摘自20140714~0721心靈的本質
※ 「內在的聲音」……你所發的聲音對你自己及他人的身體有實質的影 像。
※早期人類與我們所看見的影像是不同的,早期人類看到的是物質與 精神的形象。
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◎『語言的意義來自聲音之間的停頓,與來自聲音本身一樣多。呼吸 之流顯然是重要的,使節奏與字句的間隔規則化。 呼吸的完整性直接升自細胞間適當的取與予,及組織的機能; 而所有那些是分子的能力的表現。語言顯然應歸於那能力, 但在這之外,那能力還與語言的模式本身、造句法的結果, 甚至所用的詞藻都相關聯。再次的,你為你自己的說話: 但在如此做時,你說的語言卻不單屬於你, 而後快得令你無法追隨的內在溝通的結果, 同時還涉及了肉體的及主觀的實相。為此之故, 你們的語言在幾個層面上都有意義。你所發的聲音對你自己及他人的 身體有實質的影像。那麼,有一種與「意義價值」分開的「 聲音價值」。你對別人說的字句,在某方面來說, 被聽者析成基本的成分,而在別的層面被了解形成了心理的詮釋, 與分子的詮釋。聲音及其停頓表示了情感的狀態, 而對這些的反應將改變身體的情況到不論什麼程度。 聽者然後把語言分析開來。他建立起他自己的反應。 你們如此地將文字和形象連接起來, 以致語言似乎包含了暗示某形象的一個聲音。然而有些語言有表示感 覺與主觀狀態的聲音,而它們沒有主詞或表詞, 甚至沒有你們能認知的句子結構。你們的語言必須跟隨你們的感知, 雖然在其下的聲音結構並無此必要。你說:
「我今天在(I am today),我昨天曾在(I was
yesterday),我明天將在(I will be
tomorrow)。」然而有些語言會認為不能理解這些說法, 而「我在」(I am )這字會被用語所有的例子。 可是,最初,在你們所了解的形象與文字誕生之前, 世界以不同於你們 所認知的方式存在。你們所想的形象, 還沒有採取你們所認知的樣子。舉例來說,對你們而言, 似乎自然世界必須在視覺上以某種特定方式被放在一起、或被感知。 不論你們的語言為何,你們感知樹木、山、人們、海洋。舉例來說, 你從未見過一個人與一顆樹合而為一。這將被視為一個幻覺的形象。 你們的視覺數據是被學得並被詮釋的, 因此它們顯得好像是那些數據唯一可能的結果。 內在是視像能令你惶惑,因為在你的心智中, 你常很清楚的看見那些如果你的眼睛睜開時,你將拒斥的形象。 不過,以我們現在的說話方式,年輕期的人類對我稱之為「 內在感官」的使用比你們要多得多。視覺上, 早期人類看物理世界與你們看來好像很自然的世界是不一樣的。 』
◎『語言的意義來自聲音之間的停頓,與來自聲音本身一樣多。呼吸
第二章 《你在做夢的心靈是醒著的》
第三章:聯想,情感,及一個不同的參考架構。
第四章:心靈與性的成分關係,他和她——她和他。
第五章 心靈、愛、性的表現
第六章 「『愛的語言』,形象,文字的誕生」。
第七章 心靈、語言、神祇
第八章:『夢,創造力,語言,「可代拉」』
第九章 純粹能量的特性,精力充沛的心靈,事件的誕生
第十章 任何人都能玩的遊戲,夢,以及事件之形成
第十一章 宇宙與心靈❄灵性探索
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