摘自20131118 ~25 心靈的本質
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※家庭是個非常具合作性的團體。早期社會的基礎是合作而非競爭。人類進步唯有互助合作而非競爭。男人與女人的工作是可以互換的，可互相替代的。
※身體的知識不需要一個複雜的語言，它有它自己的智慧。
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◎『與一般盛行對過去的理論恰好相反的是，相較與現代，穴居人時代在性別方面的分工要少得多。
家庭是個非常具合作性的團體。早期社會的基礎是合作而非競爭。一些家庭聚居在一起，任何時候在這樣一個團體裏，都有各種不同年齡的兒童。當女人即將生產，她們做那些能在洞穴的居室或附近的工作，同時，也看顧其他年齡的兒童；而沒有懷孕的女人則與男人們出去打獵或採集食物。
如果一個母親死了，父親就接過他的責任，在他內的愛與親切的品質，與在女人內的一樣活生生。在女人生產後，她餵孩子奶。女人往往在生產後立即加入狩獵隊，而爸爸在家用動物的皮毛製衣。這容許男人在長期的狩獵活動後得以休息。也意味著家中的成人不會過分精疲力竭。那麽，工作是可以互換的。
一旦他們能夠，孩子——女孩與男孩一樣——立即開始採集食物和打獵，由較大的孩子帶領，隨著他們體力的增加而越走越遠。發明能力、好奇心、智巧等品質不能只被配給一種性別。人類如有那樣的區分，早就無法倖存。
你們太習慣於以機械的方式來思索，因此在你們看來好像是：沒受教育的人不了解性行為與生育之間的關係。你們如此習慣於對生育的一種解釋，這麽熟悉一個特定的架構，以致替代的解釋顯得全然無稽。因此一般都很相信早期人類不了解性交與生育的關係。
然而，不需文字或語言，甚至動物也了解它們性行為的重要性。早期人類不可能更加無知。從來沒有課本概括出整個的程序，男人也知道他在做什麽。女人了解生孩子與性行為之間的關係。
若以為女人因懷孕時間長，而不能了解孩子是得自性交。那是極為愚蠢的事。身體的知識不需要一個複雜的語言。就此而言，你們對生產的語文性詮釋。在某些標準來看是非常侷限的。以你們的方式來說，它在技術上是正確的。
但一個小孩子生下來，是一對父母的同事也是地球的一個子孫，他的細胞的確與任何樹、花、或一陣海潮一樣是地球的一部分。一個人類的孩子，對的；但他也是涉及地球全部歷史的一個後裔——一個新的受造物，不是只由父母而來，而是從大自然的整體完型而來，父母本身一度也從那兒出來，這是一個既是個人而又是一個公眾的事件。在其中地球的物質元素變成個人化，在其中心靈與地球合作，成就了一個誕生，這誕生是人性的，而以另一個方式來說，也是神性的。
現在：歷史性地說，早期的人以他們自己的方式，遠比你們更了解那些關係，而當他們發展語言時，首先就用之以表達這生的奇蹟。因為他看見他經常在再補充他的同類，而所有其他的物類也以其他這同樣的方式被補充。
總是有更多的土地，不論跑得多快或旅行得多遠，早期的人都不能耗盡土地、樹木、森林或食物補給。如果他來到一個沙漠，他仍知在某處有肥沃的土地，總是要找到它們是另一回事。但世界本身似乎沒有止境。以一種你們極難了解的方式，它真的是一個無涯的世界；因為對你們來說，世界已經縮小了。』
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※家庭是個非常具合作性的團體。早期社會的基礎是合作而非競爭。人類進步唯有互助合作而非競爭。男人與女人的工作是可以互換的，可互相替代的。
※身體的知識不需要一個複雜的語言，它有它自己的智慧。
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◎『與一般盛行對過去的理論恰好相反的是，相較與現代，穴居人時代在性別方面的分工要少得多。
家庭是個非常具合作性的團體。早期社會的基礎是合作而非競爭。一些家庭聚居在一起，任何時候在這樣一個團體裏，都有各種不同年齡的兒童。當女人即將生產，她們做那些能在洞穴的居室或附近的工作，同時，也看顧其他年齡的兒童；而沒有懷孕的女人則與男人們出去打獵或採集食物。
如果一個母親死了，父親就接過他的責任，在他內的愛與親切的品質，與在女人內的一樣活生生。在女人生產後，她餵孩子奶。女人往往在生產後立即加入狩獵隊，而爸爸在家用動物的皮毛製衣。這容許男人在長期的狩獵活動後得以休息。也意味著家中的成人不會過分精疲力竭。那麽，工作是可以互換的。
一旦他們能夠，孩子——女孩與男孩一樣——立即開始採集食物和打獵，由較大的孩子帶領，隨著他們體力的增加而越走越遠。發明能力、好奇心、智巧等品質不能只被配給一種性別。人類如有那樣的區分，早就無法倖存。
你們太習慣於以機械的方式來思索，因此在你們看來好像是：沒受教育的人不了解性行為與生育之間的關係。你們如此習慣於對生育的一種解釋，這麽熟悉一個特定的架構，以致替代的解釋顯得全然無稽。因此一般都很相信早期人類不了解性交與生育的關係。
然而，不需文字或語言，甚至動物也了解它們性行為的重要性。早期人類不可能更加無知。從來沒有課本概括出整個的程序，男人也知道他在做什麽。女人了解生孩子與性行為之間的關係。
若以為女人因懷孕時間長，而不能了解孩子是得自性交。那是極為愚蠢的事。身體的知識不需要一個複雜的語言。就此而言，你們對生產的語文性詮釋。在某些標準來看是非常侷限的。以你們的方式來說，它在技術上是正確的。
但一個小孩子生下來，是一對父母的同事也是地球的一個子孫，他的細胞的確與任何樹、花、或一陣海潮一樣是地球的一部分。一個人類的孩子，對的；但他也是涉及地球全部歷史的一個後裔——一個新的受造物，不是只由父母而來，而是從大自然的整體完型而來，父母本身一度也從那兒出來，這是一個既是個人而又是一個公眾的事件。在其中地球的物質元素變成個人化，在其中心靈與地球合作，成就了一個誕生，這誕生是人性的，而以另一個方式來說，也是神性的。
現在：歷史性地說，早期的人以他們自己的方式，遠比你們更了解那些關係，而當他們發展語言時，首先就用之以表達這生的奇蹟。因為他看見他經常在再補充他的同類，而所有其他的物類也以其他這同樣的方式被補充。
總是有更多的土地，不論跑得多快或旅行得多遠，早期的人都不能耗盡土地、樹木、森林或食物補給。如果他來到一個沙漠，他仍知在某處有肥沃的土地，總是要找到它們是另一回事。但世界本身似乎沒有止境。以一種你們極難了解的方式，它真的是一個無涯的世界；因為對你們來說，世界已經縮小了。』
第一章∶你進入你稱之為生命的狀況，又走了出去。在其間你經歷了一生。
第二章 《你在做夢的心靈是醒著的》
第三章：聯想，情感，及一個不同的參考架構。
第四章：心靈與性的成分關係，他和她——她和他。
第五章 心靈、愛、性的表現
第六章 「『愛的語言』，形象，文字的誕生」。
第七章 心靈、語言、神祇
第八章：『夢，創造力，語言，「可代拉」』
第九章 純粹能量的特性，精力充沛的心靈，事件的誕生
第十章 任何人都能玩的遊戲，夢，以及事件之形成
第十一章 宇宙與心靈❄灵性探索
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