摘自20150323~0330心靈的本質
※巨大的心理的存有~神,偉大能量的發動者。
巨大的心理的存有,它形成你們自己的實相所從出的心理結構。
※意念建構~事件是由內創始,而後出現於外的。
※心理時間、自我催眠的暗示與靈魂出體練習。
※擴展自己的意識,覺知自己更大的能力。
※你孕生自己的夢中影像。
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『有一個心理上與心靈上的極大距離,分隔我的和你們自己的實相。到某個程度,魯柏的心智是我們之間的聯繫。因此,當我在課裏說話時,我並不全然是我自己。我是透過你的實相而轉譯的我。我有個人的特徵,那些來上課的人藉之能認明我。我有一個奇特的嗓音與口音,容我如此說,那是獨特而個人性的。然而我從一條奇怪的路徑來到你們的實相——不涉及道路或公路,卻涉及心理的戲劇之路,它向後彎曲,像進入你們人類「心理的歷史」的途徑。到某程度,我就像一個特別鮮活的、堅持的、重複出現的夢中影像,拜訪這群體心靈(masspsyche),只是帶著一個不限於夢的實相——一個達到心理飽滿性(fullness) 的夢中影像。心理上說,在與這樣的飽滿相形之下 ,平常的意識似乎只是一個微弱的鬼影。我們曾說起夢中事件和醒時實相,創造性的本質和事件的形成。我們也曾談及,以你們的話來說, 巨大的心理的存有,它形成你們自己的實相所從出的心理結構。 以那種關聯來說,我的實相的本質變得有關緊要了。此地我不是在談神祇(gods),而是在談與你們所知不同的那些心理結構。以他們「現在的」組織形式,他們不能直接地感知或經驗你們的實相。以一種方式來說,他們是在背景,而你們經驗的前景即從那兒浮出。他們以許多方式出現在你們的夢中。他們像是你們裁自其中的布匹。他們是那些不需要名字的力量,除非為了你們的方便才命名。那些心理的結構也是偉大的能量發動者,因而也就是事件的重要創始者。它們極少實質地物質化。它們對人們的心靈需要卻非常有反應,因此它們在歷史上各種不同的時候「出現」,帶來某些信息,與某些夢可能在一個私人的心智中再現是一樣的方式。 以最宇宙性及最微細的方式,實質經驗從內在的實相中跳出。事件是由內創始,而後出現於外的。 以你們的話來說,我沒有實質的存在。可是,這些書卻創始了相當實質的事件,使讀者學習對生活有更好的掌握,擴展他們自己的意識,而變得覺知到自己更大的能力。 如果你喜歡,你可以說我甚至是欠缺一個形象的夢中影像—但如果是如此,那麼被我的言語改變了生命的每個人必定要問,「夢是什麼?」就如我的人格沒有肉體的表象而存在一樣,你們自己的也是如此。你們夢中和醒時的經驗對整個宇宙有直接的影響。不同的是,你並不有意識地知道你在做什麼,而我知道。我改變一個世界到某個程度,雖然在你們來說,我不真正地坐在一張椅子上或是在街上跟你招手,或看見薄暮與晨曦的來去。對我而言,你們的世界是我受邀訪問的夢的宇宙,一個我發現很獨特而非常親切的可能實相 ——卻是個我不再有直接經驗的實相,因我不像你們一樣沈浸其中。我能吿訴你它的許多事,因為你們精確的貫注必然會造成一個較狹窄而集中的視角。且說,在你們的夢裏,你們時常造訪其它這種實相,但你沒學會去組織你的感知,或指揮它。如果像我這類的存有形成你們自己的存在的背景,同樣的,像你們自己那樣的存有,也成為其它這種組織存在其中的背景心理結構。在所有這種關係裏,總是互相有取有予的。因此,你們的心理實相暗含在我自己的實相之內,而我的在你們的之內。就如你們的實相暗含在威立二號(我們的貓)的實相之內——而牠的在你們的之內。很不容易解釋內在心靈的作用,或在夢之後的活動,因為這種經驗存在於語文的架構或意象之外,基本上是在處理心理與心靈能量的本質和行為。我是個個人化能量的源頭——而你們也是的。以你們的話來說,我曾度過許多生,但以另一種角度來看,我沒有以肉身活過,而是把我的能量借貸給從我的實相升起,而卻非我的那些生命。 以同樣的方式, 你孕生自己的夢中影像——幾乎未覺察你曾如此做,沒意識到你被一種逃過了你注意力的心理實相提供了動力。你所開始的夢的故事自己繼續了下去。沒有一個夢是死胎。這本書的每一章是以這樣一種方式寫出來,使得所呈現的概念將發動你們自己的直覺,而打開在你的作夢和醒時狀態之間的通路。 』
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