摘自20150323~0330心靈的本質
※巨大的心理的存有~神,偉大能量的發動者。
巨大的心理的存有,它形成你們自己的實相所從出的心理結構。
※意念建構~事件是由內創始,而後出現於外的。
※心理時間、自我催眠的暗示與靈魂出體練習。
※擴展自己的意識,覺知自己更大的能力。
※你孕生自己的夢中影像。
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『有一個心理上與心靈上的極大距離,分隔我的和你們自己的實相。 到某個程度,魯柏的心智是我們之間的聯繫。因此, 當我在課裏說話時,我並不全然是我自己。 我是透過你的實相而轉譯的我。我有個人的特徵, 那些來上課的人藉之能認明我。我有一個奇特的嗓音與口音, 容我如此說,那是獨特而個人性的。 然而我從一條奇怪的路徑來到你們的實相——不涉及道路或公路, 卻涉及心理的戲劇之路,它向後彎曲,像進入你們人類「 心理的歷史」的途徑。到某程度,我就像一個特別鮮活的、堅持的、 重複出現的夢中影像,拜訪這群體心靈(masspsyche), 只是帶著一個不限於夢的實相——一個達到心理飽滿性( fullness)的夢中影像。心理上說, 在與這樣的飽滿相形之下,平常的意識似乎只是一個微弱的鬼影。我 們曾說起夢中事件和醒時實相,創造性的本質和事件的形成。 我們也曾談及,以你們的話來說,巨大的心理的存有, 它形成你們自己的實相所從出的心理結構。以那種關聯來說, 我的實相的本質變得有關緊要了。此地我不是在談神祇(gods) ,而是在談與你們所知不同的那些心理結構。以他們「現在的」 組織形式,他們不能直接地感知或經驗你們的實相。 以一種方式來說,他們是在背景,而你們經驗的前景即從那兒浮出。 他們以許多方式出現在你們的夢中。他們像是你們裁自其中的布匹。 他們是那些不需要名字的力量,除非為了你們的方便才命名。 那些心理的結構也是偉大的能量發動者, 因而也就是事件的重要創始者。它們極少實質地物質化。 它們對人們的心靈需要卻非常有反應, 因此它們在歷史上各種不同的時候「出現」,帶來某些信息, 與某些夢可能在一個私人的心智中再現是一樣的方式。以最宇宙性及 最微細的方式,實質經驗從內在的實相中跳出。事件是由內創始, 而後出現於外的。以你們的話來說,我沒有實質的存在。可是,這些 書卻創始了相當實質的事件,使讀者學習對生活有更好的掌握, 擴展他們自己的意識,而變得覺知到自己更大的能力。如果你喜歡, 你可以說我甚至是欠缺一個形象的夢中影像—但如果是如此, 那麼被我的言語改變了生命的每個人必定要問,「夢是什麼?」 就如我的人格沒有肉體的表象而存在一樣,你們自己的也是如此。 你們夢中和醒時的經驗對整個宇宙有直接的影響。不同的是, 你並不有意識地知道你在做什麼,而我知道。 我改變一個世界到某個程度,雖然在你們來說, 我不真正地坐在一張椅子上或是在街上跟你招手, 或看見薄暮與晨曦的來去。對我而言, 你們的世界是我受邀訪問的夢的宇宙, 一個我發現很獨特而非常親切的可能實相——卻是個我不再有直接經 驗的實相,因我不像你們一樣沈浸其中。我能吿訴你它的許多事, 因為你們精確的貫注必然會造成一個較狹窄而集中的視角。且說, 在你們的夢裏,你們時常造訪其它這種實相, 但你沒學會去組織你的感知,或指揮它。 如果像我這類的存有形成你們自己的存在的背景,同樣的, 像你們自己那樣的存有, 也成為其它這種組織存在其中的背景心理結構。在所有這種關係裏, 總是互相有取有予的。因此, 你們的心理實相暗含在我自己的實相之內,而我的在你們的之內。 就如你們的實相暗含在威立二號(我們的貓)的實相之內——而牠的 在你們的之內。很不容易解釋內在心靈的作用,或在夢之後的活動, 因為這種經驗存在於語文的架構或意象之外, 基本上是在處理心理與心靈能量的本質和行為。 我是個個人化能量的源頭——而你們也是的。以你們的話來說, 我曾度過許多生,但以另一種角度來看,我沒有以肉身活過, 而是把我的能量借貸給從我的實相升起,而卻非我的那些生命。以同 樣的方式,你孕生自己的夢中影像——幾乎未覺察你曾如此做, 沒意識到你被一種逃過了你注意力的心理實相提供了動力。 你所開始的夢的故事自己繼續了下去。沒有一個夢是死胎。 這本書的每一章是以這樣一種方式寫出來, 使得所呈現的概念將發動你們自己的直覺, 而打開在你的作夢和醒時狀態之間的通路。』
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