宗教的深層意義：內在劇場、基督降世與幻相的解析

賽斯談宗教的意義 00:03👉1.內在劇：心靈劇場的啟示 03:58👉2.第三位基督降世 05:23👉3.宗教的本質：內在世界的外在表現與善惡之幻相 #宗教#靈性#心靈#生命#善惡##能量#哲思#預知#覺察#意識#基督#啟示

賽斯談宗教的意義 

1.    內在劇：心靈劇場的啟示

賽斯強調內在的領會和意識對於個人與世界的重要性。每個人內心都擁有對存在和真理的追尋，這種內在知識會在物質世界中向外顯現，影響和改變人們所接觸到的事物。這種內在知識使得人們能夠理解真理和意義，並且尋求自我具體化的詮釋與顯現。

賽斯比喻內在知識就像一本故國山河指南，帶領著人們探索真理。每個人都在進行著內在的戲，一齣心靈劇場，最終這份內在知識會從內向外強烈放射出來，成為歷史的一部分。這種內在的知識也反映在外在世界，外在世界是內在世界的反影，縱然並不完美。

賽斯提到那些在歷史上出現的先知、天才、聖明君主等人，他們顯示出超越人性範圍的部分。這些人代表了內在的真理，並擁有超乎世俗的力量，透過他們，內在的能量得以顯現在世界中。他們所扮演的角色是一個鼓舞人心的內在部分，通過他們，人們能夠看到內在知識在世界中的展現。

賽斯強調內在劇的持續活動，當宗教式微時，內在的劇會再次加速活動，並將內在知識重新投射進入世間的歷史中。這種內在戲的劇碼可能各不相同，但它們都是從內在形成，然後才會在外在展現。

總結來說，內在知識的重要性，它在人們的心靈劇場中扮演著關鍵角色。透過這份內在知識，人們能夠追尋真理、體驗意義，並將這份知識在外在世界中展現，影響和改變生活。

 

除此外，賽斯還描述了這些內在劇的目的在於給當時的世界帶來深遠的影響，因此在這些戲中融入了各種象徵和能留下深刻印象的事件。這些被選中的人自願扮演這樣的角色，他們自出生時就知道自己的使命，並透過觸機的啟發喚起全部的記憶。

這些人扮演的角色是「神」的人類代表，他們懂得內在知識，運用這些知識和能力，並為與所有生命的關係感到欣喜。人們表面上的觀念，如「正與邪」、「神與魔」、「得救與受詛咒」等，實際上都是更深層次的「宗教價值」或「宇宙價值」的象徵，這些價值無法直接轉譯到現實世界，但在宗教劇中成為主題。

這些「心靈角色」不是虛構的，他們真實存在且受到世間眾生思想和感受的影響。人與神明是互相創造、互相成就對方的，神明的特性其實就是人所本具的特性，只是被放大並以強大的活動力表現出來。人與神明都是永生不死的，只是人已忘記這一事實，只記得賦予神明這特性。

只有當「內我」在休息的時候，人在靜心冥想的時候才能抓到一些無法具體表現的「內在世界」的光影。這種內在境界的價值和所帶來的「悟境」取決於當事者本身境界的高低，每個人可能有不同的體悟。 

2.    第三位基督降世 

賽斯描述了第三位基督的降臨，他將在未來出現，並且將帶來一個新的宗教劇。他的訊息將關注「個人與『神』或是『原始無名』間的真正關係」，並教導人類如何使用內在感官，讓人充滿真正的「聖靈」。人類將提升對轉世的記憶的意識，並透過這些發展而深刻認識到「所有生命都是神聖的」。

歷史上出現過的耶穌、約翰施洗者和保羅（或掃羅）是同一個本體的不同身份，他們合成了歷史上稱為基督的人物。這第三位基督已經在過去的歷史中誕生，他是基督這個本體的一部分，並在當時是一個激進分子。時間在未來將再次降臨世界，以扮演第三位的角色。

這些發展將使人類的內在本性擺脫束縛，開啟一個嶄新的紀元。這個新時代將是一個在精神上更健全，更公正的世界，人們將更明白自己與地球的關係，更清楚自己在時間範疇內擁有的自由。儘管這並非地球上的人間天堂，但它將是一個更進步的世界。 

3.宗教的本質：內在世界的外在表現與善惡之幻相 

宗教是人類歷史上的一個重要面向，影響著個人與社會的價值觀、道德觀和生活方式。賽斯的描述強調宗教是內在世界的外在表現，意指宗教是人們內心深處的靈性追求在外在世界的體現。它不僅僅是一種信仰體系，更是人類探索真理、意義和目的的精神追求。

宗教所扮演的角色在於滿足人類對無法解釋的事物的渴望，以及對生命中的困惑和疑問尋求答案。這些答案往往超越了物質世界，涉及精神層面和靈性實相。宗教透過神聖的教義、神話、儀式和信仰，提供給信眾一種連結神性的方式，使得人們能夠超越肉體的束縛，與更高的存在相連結。

然而，賽斯指出宗教的物質化本質也帶來了一些限制。宗教教義往往無法完全涵蓋每個人的內心體驗，因為每個人的靈性體驗是獨一無二的，無法以外在的形式完全表達出來。這也就是為什麼不同的教派和宗教會出現，因為人們根據自己的經驗和理解創造出不同的宗教形式。

在宗教的歷史中，許多偉大的宗教領袖如基督和釋迦牟尼佛，都被視為悟者和啟示者，他們的教導將內心的靈性體驗轉化成具體的教義和教導。然而，穆罕默德的主義則偏向暴力的一面，強調殉教精神，這在一定程度上反映了其時代和文化的特點。

賽斯的描述還提到人們對超越意識形態的渴望，探索自己意識的運作過程。這種探索不僅限於宗教領域，還包括科學、哲學和心靈實踐等方面。透過這種自我探索，人們更深層次地理解自己的內在世界和與神性的連結。

最終，賽斯強調宗教劇是一種物質化的表現，但同時它也是人類靈性成長和演化的一個階段。宗教在不斷轉變中，隨著人心的轉變而變化。人們通過宗教的儀式、教義和信仰，尋找與自己內在本質和「原始無名」的連結，找到更深層次的意義和目的。宗教的本質和價值超越了物質世界，它是一個尋求真理和靈性獲得啟示的旅程。

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