創造.探索.覺知. 生命旅行......安於當下: 心21.意圖與渴望愈強烈，訊息的取得就愈快發生。透過相信自己，向自己的心靈學習。

2018年10月19日星期五

心21.意圖與渴望愈強烈，訊息的取得就愈快發生。透過相信自己，向自己的心靈學習。

摘自20130923~30 心靈的本質

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※所有的知識與智慧都是由內而外的。想要獲致知識與智慧，『相信』就是方法。你自己的焦點、欲望和信念決定你可得到的情報。

※你的欲望自動地吸引你需要的那種情報，這會在作夢中發生，當你醒時，你將收到內在的暗示、輕觸或靈感。意圖與渴望愈強烈，訊息的取得就愈快發生。
※透過相信自己，向自己的心靈學習。
※向很健康的人學習健康，而不是向具有健康知識卻不健康的人學習健康。

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◎『魯柏對約瑟（先生）的愛，還有她自己的目的，以及她越來越多的問題，連帶她對繪畫的興趣，啟動了正足以突破平常對知識和時間的信念的那種刺激。魯柏對塞尚的世界觀調準了頻率，他沒有接觸塞尚本人，而是接觸塞尚對繪畫做為一種藝術的理解。同樣的，你們對任一題目的知識都能夠以這樣一種方式得到－－但它是透過欲望和意圖而獲致的。

這並不是說，自發地，未經指導的任一人，能突然變成一個偉大的畫家或作家或科學家。不過，它的確以為著，這族類在其自身內，擁有那些能開花的傾向。他也指出，由於沒有利用到這種方法，你們在局限你們知識的範圍。它並不意味以你們來說所有的知識都已存在，因為當你收到知識時，它自動的變成個人化，而因此是新的。

你的欲望自動地吸引你需要的那種情報，雖然你對此或有所覺或無所覺。

例如，如果你有天賦，而想做個音樂家，那你可能真的在睡眠中學習，對其他好還活著或已死的音樂家的世界觀調準頻率。當你醒時，你將收到內在的暗示、輕觸或靈感。 你可能仍需要練習，但你的練習將多半是快樂的，而不會像別人花那麼多時間。收到這種情報，對技巧有利，而基本上運作於時間順序之外。』

◎『魯柏的塞尚資料因此來的非常快，只用了一天的部分時間。然而它的品質是高到甚至連專業的藝術評論家也能從中學習的，雖然他們有些作品也許要用掉多得多的時間，而且是來自對藝術很廣博的、有意識的知識，而那是魯柏幾乎全然欠缺的。因此，這心靈的製品天生就打破了許多最被珍視的信念。

去假設這種知識是可得到的，看來幾乎是迷信，因為那樣的話，教育又有何用？然而教育應該用以介紹給一個學生盡可能多的努力區域，因此他可以認出，可被用作天然扳機的區域，以打開技巧或更進一步的發展。然後，那學生將作選擇。塞尚資料是來自過去，然而將來的知識也是很可及的。當然，從你過去的立足點還有可能的將來。理論上將來的情報是在那兒，可以得到，正如身體發展的 “ 將來 ” 模式在你出生時就有了 —— 而那無疑是實際的。

那麼，除了你們視為當然的接受情報的方法外，還有其他的方法。

也還有其他類的知識。這些是與你們一般不熟悉的組織有關的。那麼，這不止是有關為獲得知識而學習新方法，卻是一種情況，在其中老的方法必須暫時擱置一邊 —— 連同與他們相連的那類知識。

也不只是有關那兒有另一類知識的問題，因為還有好些其他這類知識，它們有許多是在生物學上你們可以夠得到的。有好些所謂的密教的（esoteric ）傳統提供了某種方法，容許一個人把被普遍接受的感知方法擱置一旁，而提出一些模式，可用來做為這些其他類知識的容器。不過，連這些容器也必會影響所收到的情報的形狀。有些這類方法是非常有利的，但它們也已變得太僵化而太專制，不容許有逸出正軌的餘地。於是，在它們四周樹立起教條，以致只有某部分的資料被認為可接受。那系統已不再有最初促其誕生的彈性了。

你們所依賴的那種知識，需要訴諸語言。你們很難想像，不用你們所了解的語言而能累積任何知識。縱使你們所記得的夢，也常是用語言構成的。你們也可用影像，但這些是熟悉的影像，來自被教出來的、因而也是存有偏見的肉體感知。 那些記得的夢是有意義且非常有價值的，但它們已在某程度上為你組織好了，而被放入一個你多少能認知的形狀。』

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心靈的本質(精要)

第一章	第二章	第三章	第四章	第五章
第六章	第七章	第八章	第九章	第十章
第十一章

第一章∶你進入你稱之為生命的狀況，又走了出去。在其間你經歷了一生。
第二章《你在做夢的心靈是醒著的》
第三章：聯想，情感，及一個不同的參考架構。
第四章：心靈與性的成分關係，他和她——她和他。
第五章心靈、愛、性的表現
第六章「『愛的語言』，形象，文字的誕生」。
第七章心靈、語言、神祇
第八章：『夢，創造力，語言，「可代拉」』
第九章純粹能量的特性，精力充沛的心靈，事件的誕生
第十章任何人都能玩的遊戲，夢，以及事件之形成
第十一章宇宙與心靈

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哲学智慧探索

1※运用假装的方式学习※以有意识的思想，指挥无意识的力量※我们是来地球的目的。