摘自20140217~20140224心靈的本質
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※ 當把人的感覺拿掉,人還會是人嗎?
※ 宗教的產生是因為人脫離了自己的來源,人與自己的來源是連結的,根本是不需要宗教的 。
※ 聰明的母親應讓男人有機會展現母性的機會。
※ 靈性是屬於萬物的,動物之間存在著愛與奉獻。
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◎『那麼,那些認為那些是女性的特徵是非主要的,
人類的意識在需求一種增值,從他自己來源形成新的分支。他必須假裝不喜歡及否定那來源 ,正如一個少年可能有一陣子為了追求獨立,而避開父母一樣。 在所謂希臘與羅馬文化開花之前,意識還沒達成那種專門化。有許多男神和女神以及神祇,在其天性裏,女性與男性的特徵相混合。有半人半獸的神。那時,人類還沒有考慮主領西方文化的主題。這些改變首先在人的神祇故事裏發生。當人類將其自身從自然中分離,動物也就開始消失。人首先改變他的神話,然後改變反映神的實相。
在那之前有各種不同的分工,但在性表現上有許多餘地。兒童是家庭的一個必要的部分,因為一個家庭是一隊相屬的人,他們合作以找尋食物與庇護所。 如你們所說的男同性戀與女同性戀的關係,相當自由的存在,並且是同時存在。不論有沒有性的表現,這些被認為是中肯的,而形成如兄弟姐妹般的、強有力的結合。當你看動物王國時,也是透過你們特殊化了的性信念去研究雄性與雌性的行為
,尋求攻擊性、領土妒忌心、被動性、母性本能或不論什麼模式。 這些特殊的興趣,是你們無視於動物那許多較大的次元。 到某程度,所謂的母性本能,在任何可被如此指稱的族類,都同屬於雄、雌兩性。 不論有沒有性的表現,動物與同性成員有密切的友誼。愛與奉獻不是主屬於一性或某一族的特權。
結果是,你們在自然裏只看到你們想看到的,而你們提供給自己一個符合你們信念的自然的模式或模型。 愛與奉獻大半被看作是女性的特徵,社會、教會及國家組織則被看做是男性的。這倒不是把男性與女性視為平等的問題,而是在每個人之內的男性與女性成分都應該被釋放與表現。馬上,
你們許多人可能被激憤或感到緊張,以為我當然會指性的表現。那是這種表現的一部分。但我是再說,自每個個人之內釋放出偉大的人類特徵和能力,那常被否定其表現,因為們它被指派給了異性。在你們目前的架構裏,因為男—女的專門化,你們採取男性的取向,暗示自我是男性,而心靈是女性。於是你們把很大的區分強加在你們自己身上,在期間的實際應用上,知性彷佛是與知覺分開的。而且你們設定了一種情況,在其中,敵對似乎適用於本來沒有敵對的地方。當你們想到一個科學家,你們大多數
會想到一個男人,一個知識分子,一個「客觀的」思想者,他努力地不要感情用事,或與被檢驗或研究的主題認同。在科學和宗教之間看來似乎有個區分,因為即使是組織化的宗教也有一個知覺性的基礎。男性科學家常常恥於用他的直覺,因為那不僅看來不科學,同時還
是女性化的。這種男人開心的是,別人會對他的男性怎麼想。「不合邏輯」是一種科學的「犯罪」 ——倒不是因為它是個不科學的屬性,卻是因為它被認作是「女性化」的屬性。科學遵循了男性的取向,而變成了男性取向的典型。 一直到現在,強調性別而非人性。到某個程度,有些科學界的人,設法融合所謂的女性與男性的特徵。當他們如此做時,似有敵對和矛盾消失了。不論到什麼程度,他們都比他們當代的人更不容許性角色使他們在心理盲目。因此他們比較容許易結合理性和情感,知覺與知性,而在如此做時,他們發明了能調和以前的矛盾的理論。他們統合、拓展、創造,而非分化。在科學上,愛因斯坦是這樣一個人。雖然他被傳統的性信念所沾染,但他仍然以這樣一種方式感覺到他自己的人性,以致他高興的利用被認作是女性的特徵。 在年輕時,他反叛了男性的科學習慣與取向。這反叛是心理上的—— 既是,他在性活動上維持了一個可被接受的男性的取向,但他不肯用此種無稽 來限制他的心智與靈魂。全世界都感覺到他偉大的知覺能力以及他的奉獻成果。 』
心靈的本質(精要)
第一章∶你進入你稱之為生命的狀況,又走了出去。在其間你經歷了一生。
第二章 《你在做夢的心靈是醒著的》
第三章:聯想,情感,及一個不同的參考架構。
第四章:心靈與性的成分關係,他和她——她和他。
第五章 心靈、愛、性的表現
第六章 「『愛的語言』,形象,文字的誕生」。
第七章 心靈、語言、神祇
第八章:『夢,創造力,語言,「可代拉」』
第九章 純粹能量的特性,精力充沛的心靈,事件的誕生
第十章 任何人都能玩的遊戲,夢,以及事件之形成
第十一章 宇宙與心靈
第一章∶你進入你稱之為生命的狀況,又走了出去。在其間你經歷了一生。
第二章 《你在做夢的心靈是醒著的》
第三章:聯想,情感,及一個不同的參考架構。
第四章:心靈與性的成分關係,他和她——她和他。
第五章 心靈、愛、性的表現
第六章 「『愛的語言』,形象,文字的誕生」。
第七章 心靈、語言、神祇
第八章:『夢,創造力,語言,「可代拉」』
第九章 純粹能量的特性,精力充沛的心靈,事件的誕生
第十章 任何人都能玩的遊戲,夢,以及事件之形成
第十一章 宇宙與心靈
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