2018年10月18日星期四

心1.運用假裝的方式，創造自己想要的實相。以有意識的思想，指揮無意識的力量。不要局限了自己的現在。

摘自20130513 心靈的本質 https://bit.ly/2PlOgtl

※運用假裝的方式學習，讓自己的生活充滿創意，創造自己想要的實相。

※以有意識的思想，指揮無意識的力量，唯有你自己可以賦予自己全宇宙最大的使命。

※我們是來地球出差、旅遊、學習、考察兼玩耍的實習神明。

※每個人都應發展雙性的特質。不要局限了自己的現在，讓自己歸零，接觸不同類的人，擴展自己的生活圈。

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◎『自序珍，羅伯茲在寫這篇序時，我已然忘卻那許多的無名之夜，在其間，賽斯——即我在出神狀態出現的人格，口授了此書。只有我丈夫羅勃，柏茲的課中筆記吿訴我，在這本書的制作期間，我們做了些什麽事。有件事是確定的：在上課的晚上，我進入出神狀態，而以賽斯身分，口授這些章節。任何一個日子的勝利或失敗可說是已消失無蹤了，但那些晚間的星光包含在這些書頁里，並因而長存。然而，賽斯真是我出神時的人格嗎？一個無時間性的心靈領域的居民，他把他的信息傳送到我們這個被時間所染的世界。或是，我是賽斯的出神人格，住在時、空里，幾乎忘了我的傳承？也許我永遠不會知道。可是，我持續的經驗對我顯示出，賽斯的個性印在課堂上和他的著作上，也許以獨特的方式也印在我自己的意識上。除非我“變成賽斯”，徹徹底底，改變我自己心理的排列本身——除非賽斯微笑而開口說話——否則就沒有賽斯資料。因此雖然在上課時我們的起居室里只有兩個人，卻大可以說我們不是孤單的。我很明白，有些夜晚是我“該”舉行我們定期的賽斯課，而為了也已遺忘的理由並沒舉行。』

◎『賽斯說得很清楚，心靈非男性亦非女性，“而是一個庫藏，你們從中汲取性別的屬性”。他強調人類的雙性天性，以及在靈性與生物性兩方面，雙性的重要性。但是賽斯的“雙性”觀念，遠比通常那名詞所暗示的要廣大。在他看來，“雙性”觀念是我們的性別定義的基本來源。那些定義是什麽？有多少是後天習得的？賽斯就是針對這些問題說話。再者，他把對性的討論與語言的誕生和“隱藏的神”的本質連接起來。可是，心靈不僅是性別屬性的容器，同時也包含了隱藏的能力和特性，它們隨之由外在刺激而引發。在《心靈》第三章，賽斯說，“數學公式固然沒印在腦子上，但它們是腦的結構天生固有的，並暗含於它的存在之內。”』

◎『按賽斯所說，我們自己的欲望、焦點和目的，決定我們從可用的無盡知識領域里汲取何種內在資料。因為他看見所有的知識同時存在，並不像枯燥的資料或記錄，而是被感知它的意識弄活了起來。過去與未來的心智對我們是開放的，至少它們的內容是開放的，那不是在一種寄生式的關系里，而是一種活潑的相互取予。在其中，每個時期的知識豐富了歷史上的其他時代。賽斯給這個“知識的匯聚”一個靈性和生物性的實在。』

◎『這種聲明對教育有驚人的暗示：學校除了教機械性的資料外，應使我們盡可能地認識各種學科。因為這像是外在的觸機，帶出了自然的內在知識，開發了等著被外在世界的適當刺激啟動的技術。在賽斯口授此書，專談心靈的潛能和它對內在資料的接收時，一如往常，我自己的經驗仿佛被用來印證他的理論。例如，賽斯才剛開始講《心靈》，我就突然經由通靈，接收到一本關於藝術哲學和技巧的書。它聲稱是來自保羅，塞尚(paul Cezanne 法國名畫家，死於本世紀初)的“世界觀”(word view)。』

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心靈的本質(精要)

第一章	第二章	第三章	第四章	第五章
第六章	第七章	第八章	第九章	第十章
第十一章

第一章∶你進入你稱之為生命的狀況，又走了出去。在其間你經歷了一生。
第二章《你在做夢的心靈是醒著的》
第三章：聯想，情感，及一個不同的參考架構。
第四章：心靈與性的成分關係，他和她——她和他。
第五章心靈、愛、性的表現
第六章「『愛的語言』，形象，文字的誕生」。
第七章心靈、語言、神祇
第八章：『夢，創造力，語言，「可代拉」』
第九章純粹能量的特性，精力充沛的心靈，事件的誕生
第十章任何人都能玩的遊戲，夢，以及事件之形成
第十一章宇宙與心靈

心靈的本質(精要)

第一章	第二章	第三章	第四章	第五章
第六章	第七章	第八章	第九章	第十章
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哲学智慧探索

1※运用假装的方式学习※以有意识的思想，指挥无意识的力量※我们是来地球的目的。