摘自20130923~30
心靈的本質
※內在的理解並不通過語言,而是用心電感應來表達。生前死後的創造都是如此,生前的創造自然延伸到死後,例如生前的快樂與滿足自然帶來死後的快樂與滿足。
※直接知曉~任何一個人透過慾望、愛、意圖或信念,而提供了一個合適的模式,都可以得到對任何這種題目的直接知識。
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◎『有些這類方法是非常有利的,但它們也已變得太僵化而太專制, 不容許有逸出正軌的餘地。 於是,在它們四周樹立起教條,以致只有某部分的資料被認為可接受 。
那系統已不再有最初促其誕生的彈性了 。
你們所依賴的那種知識,需要訴諸語言。 你們很難想像,不用你們所了解的語言而能累積任何知識。 縱使你們所記得的夢,也常是用語言構成的。
你們也可用影像,但這些是熟悉的影像,來自被教出來的、因而也是 存有偏見的肉體感知。 那些記得的夢是有意義且非常有價值的,但它們已在某程度上為你組 織好了,而被放入一個你多少能認知的形狀。』
◎『可是在那些層面之下,你以一個全然不同的形式來理解事情。 這整個的理解後來即使在夢裡也被包裝好,而轉譯為通常的感官方式 。
如果你想了解它的話,任何情報或知識必須有一個模式。 魯柏自己的畫,他對他通靈能力的知識,和他對約瑟的愛 —— 全都被用以形成一個模式,因而吸引到塞尚資料。 他 “ 自動地 ” 收到它,而寫下那些來得太快幾乎使他跟不上的字句。 他的技術或寫作的技巧把這資料帶入清晰的焦點。 可是,這情報本身與文字毫無關係,而是關於對繪畫本質的一個全盤 的理解,一個直接知曉。 那麼,魯柏用他自己的能力作為一個容器。 再次地,任何一個人透過慾望、愛、意圖或信念,而提供了一個合適 的模式,都可以得到對任何這種題目的直接知識。
魯柏隨後對我做不做夢感到好奇。 我自己通常的意識狀態和你們的非常不同,我不像你們那樣交替於醒 和睡之間。 不過,我有些意識狀態可以與你們的夢境相比擬,在其中我比較不像 在別的狀況中那麼捲入。 如果我對你說: “ 我控制我的夢境。 ” 你可能對我的意思有個概念。 但我並不控制我的夢 —— 我完成它們。 你們可稱之為我的夢境的,是涉及存在於你們記得的夢之下的那些層 面。
我先前說過有許多種知識。 反之,現在把它們想作知識的狀態。 要感知它們中的任何一個,某個意識必須針對它調準頻率。
在我的 “ 醒時 ” 情況,我同時在許多意識層面運作,因而與不同的知識系統打交道。
在我的 “ 夢中 ” 狀況,我形成聯合這些多種系統的意識的環節, 創造性的將它們形成為新的版本。 當我再度 “ 醒來 ” ,變得有意識地覺察到那些活動,而用它們來增益我一般狀況的次元 ,創造性地擴展我對實相的經驗。 我所學到的,自動地傳送給像我一樣的其他人,而他們的知識也傳送 給我。
我們每個人都有意識地覺察這些傳送。 以你們通常熟悉的用語,你們想到 “ 有意識的心智 ”。 以那種方式來說,有許多有意識的心智。 不過,你們的偏見是如此地深,以致忽視那些你們被教導不可能是有 意識的情報。
因此,你們所有的經驗是按照你們的信念組織的。』
第一章∶你進入你稱之為生命的狀況,又走了出去。在其間你經歷了一生。
第二章 《你在做夢的心靈是醒著的》
第三章:聯想,情感,及一個不同的參考架構。
第四章:心靈與性的成分關係,他和她——她和他。
第五章 心靈、愛、性的表現
第六章 「『愛的語言』,形象,文字的誕生」。
第七章 心靈、語言、神祇
第八章:『夢,創造力,語言,「可代拉」』
第九章 純粹能量的特性,精力充沛的心靈,事件的誕生
第十章 任何人都能玩的遊戲,夢,以及事件之形成
第十一章 宇宙與心靈❄灵性探索
第二章 《你在做夢的心靈是醒著的》
第三章:聯想,情感,及一個不同的參考架構。
第四章:心靈與性的成分關係,他和她——她和他。
第五章 心靈、愛、性的表現
第六章 「『愛的語言』,形象,文字的誕生」。
第七章 心靈、語言、神祇
第八章:『夢,創造力,語言,「可代拉」』
第九章 純粹能量的特性,精力充沛的心靈,事件的誕生
第十章 任何人都能玩的遊戲,夢,以及事件之形成
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