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個16.若你長駐於限制中，你就會處處碰到限制。憎恨戰爭並不會帶來和平，只有熱愛和平才能真正帶來和平。生病的原因是由於某一個特定的信念，或是多個信念複合在一起的結果。
賽斯書~個人實相的本質P16起
20100906~0830913
20100906~0830913
※若你長駐於限制中，你就會處處碰到限制。
※憎恨戰爭並不會帶來和平，只有熱愛和平才能真正帶來和平。
※生病的原因是由於某一個特定的信念，或是多個信念複合在一起的結果。
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『許多相當“限制性的想法”會在“善”字偽裝下逃過你的審查。比如說，如果你嫉惡如仇，或痛恨那些在你看來以為邪惡的東西，你可能覺得自己這種品德蠻高尚的。但如果你專注在“惡”上或是一心集中於“恨”的時候，就是在製造它們。再如，你家境貧寒，也可能會以貧窮為由，轉而瞧不起那些有錢人，告訴自己“錢不是好東西”的觀念，這一來反而導致你窮上加窮。再比如你有病在身，可能會發現自己念念不忘淒慘境遇，對身體健康的人既恨又妒，同時又悲歎自己的情形——因而經你的思想使病況更長存下去。
『許多相當“限制性的想法”會在“善”字偽裝下逃過你的審查。比如說，如果你嫉惡如仇，或痛恨那些在你看來以為邪惡的東西，你可能覺得自己這種品德蠻高尚的。但如果你專注在“惡”上或是一心集中於“恨”的時候，就是在製造它們。再如，你家境貧寒，也可能會以貧窮為由，轉而瞧不起那些有錢人，告訴自己“錢不是好東西”的觀念，這一來反而導致你窮上加窮。再比如你有病在身，可能會發現自己念念不忘淒慘境遇，對身體健康的人既恨又妒，同時又悲歎自己的情形——因而經你的思想使病況更長存下去。
我很清楚，我告訴你們的話裡面，很多地方會和你們當中一些人的信念互相衝突，那些人就是接受“意識心相對來說沒有力量，以及問題的答案藏在底下”這個觀念的人。
顯然，意識心不是一個“東西”，而是一種“現象”。它永遠不停地在變。自我可以把它集中或轉向無數的方向，它既可以看到外界實相，又可以轉而向內，觀察它自己的內容。
在意識心的活動裡，有各種等級和波動起伏。它的彈性遠大過於你的認定。自我幾乎可以完全把意識心當做感知符合其信念的外在或內在實相的一種方法。因此，問題不是出在某些答案沒有公然任人取用，而是出在，你常常把自己設定在一個你相信的行動方向上，任何可能與你當前信念有所衝突的資料，你都不想要開放自己去接納。
舉個例子，如果你病了，必有其原因。要想徹底地恢復而不患上新的症狀，你就必須找出生這個病的理由。你可能並不喜歡你的病，但這個病卻是一個你擇定的“路線”或“方向”。只要你一天認為這個方向有其必要，這些症狀就會一天留在你身上。
生這個病的原因，或許是由於某一個特定的信念，或是多個信念複合在一起的結果。
當然，這些信念對你而言會像是一個事實，而不像是信念。你一旦瞭解是你造成你的實相之後，就得開始去檢驗一下這些信念，即借由釋放自己的意識心，讓它自由自在地審察自己的內容。
以後在書中，我還會對健康與疾病這個問題做更詳細的說明，但是在這裡，我要特別為你們說明一點——通常“心理分析”只不過是一場捉迷藏的遊戲，在其中，你不斷地放棄自己對自己行為與處境的責任，而把事情發生的根本原因指派給自己心靈的某一個區域，某個藏在“過去”這座黑暗森林裡的區域。然後，你給自己找出這個秘密的任務。在這樣做時，你永遠都不會想到去自己的“意識心”裡找找看，因為你已先入為主地認為所有深層的答案都藏得很深——並且，你的意識心非但幫不上忙，反而會不斷地在你尋找的途中設下偽裝。於是，遊戲就一直玩了下去。』
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