摘自20131230 ~20140106心靈的本質
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※在社交世界與顯微鏡下的世界，合作都是至高無上的。
※認識人對自己的雙性本質是必要的。
※人類的偉大品質：愛、力量、同情、智力和想像力 ，不屬於任一性別。
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◎『在社交世界與顯微鏡下的世界，合作都是至高無上的。只有一個
只有對這天賦雙性本質有所了解，才會釋出在每個不論是男人或女人中的那些品質。 當然，那些同樣的能力是每個種族的人的自然特徵。不過就與在性別方面一樣，你們會持續地在種族方面立下同樣的區分，因此某個種族在你看來顯得是女性或男性。那麼，你們把你們對性的信念投射出去到國家上，而用在國家或戰爭的術語，往往與用來形容性的術語是一樣的。
例如，你們談到統治與歸順，主人和奴隸，一個國家的被強暴——在戰爭與性 上用到相同的字眼。 男人和女人都是人類種族——或族類，如果你較喜歡這樣說——的一個成員， 因此這些區分是人類自己放在自己身上的。再次的，它們是當人類實驗其意識的路線時所發生的區分，帶來了自身與其餘自然界表面上的分離。
性論。你的身份根本不依賴你心理上或生理上的性別。你的性特徵代表你人性的一部分。它們提供重要的表達範圍，以及將經驗分類集組的焦點。你的性的特質是你本質的一部分，但並不界定你的本質。
可是，你們的信念如此個人地並集體地構成了你們的經驗，因此相反於那些概念的證實性資料或是很少，或是以扭曲的或誇大的形式顯示它自己。在生物上與心理上，以某種不為你們社會接受的方式運作是十分自然的，而那似乎與你們對人類歷史的想法相違背。那麼，就你們的定義來說，有些人在性行為上像個男人，而心理上像個女人是十分自然的，而其他人以相反的方式運作也是十分自然的”。 再次的，因為你們指派心理的特徵與男性或女性的性別相連，所以這也許看似 很難了解。 永遠有人自然地尋求為人父母的經驗。他們每個人並不必要在任一特定時期都是異性戀者。人性較廣大的模式要求一個雙性的聯系，允許在性的遇合上有其餘地，這個餘
地提供了一個架構，在其中個人能表達感覺、能力和特徵，而那是跟隨心靈的自然傾向，而非性的樣板。 再此我所說的不是那麼簡單的事，好比只是給女人更多自由或把男人從傳統的養家糊口的角色中解放出來。我的確不是談論如人目前了解的“開放的婚姻”，而是遠較重大的問題。不過，在我們能考慮這些之前，有幾點我想要說明。
有些生物性上的可能性，很少在你們目前的環境裏發動， 而與現在所說的主題有些相關。 思春期（puberty, 通常指春情發動期，男孩約在十四歲，女孩約在十二歲—— 譯注）在某個時間來到，被與自然界情況有關的深層機制所發動，這機制也與人類的狀況，及以某種說法你們轉置於自然界之上的那些文化的信念有關。在其他方面，你們的文化環境當然是自然的。那即，思春期到來的時間有所不同
，而在那之後，就可能生育子女。然後，到一個時間這段時期會結束。在所謂的性的活動期，人性較廣大的次元變成嚴格地被縮狹到性別的樣板角色裏—— 而本體的所有各面，其不適合的都被忽略或否認。事實是，很少人能適合那些角色。他們大半是對傳統上所了解的宗教的詮釋的結果。而科學家雖然看來好像很獨立，卻往往只是為無意識地持有的情感性信念找到知性上能接受的新理由。 』
第一章∶你進入你稱之為生命的狀況，又走了出去。在其間你經歷了一生。
第二章 《你在做夢的心靈是醒著的》
第三章：聯想，情感，及一個不同的參考架構。
第四章：心靈與性的成分關係，他和她——她和他。
第五章 心靈、愛、性的表現
第六章 「『愛的語言』，形象，文字的誕生」。
第七章 心靈、語言、神祇
第八章：『夢，創造力，語言，「可代拉」』
第九章 純粹能量的特性，精力充沛的心靈，事件的誕生
第十章 任何人都能玩的遊戲，夢，以及事件之形成
第十一章 宇宙與心靈❄灵性探索
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