摘自2014 0929~1006 心靈的本質
※想像屬於心靈的語言。 每一天你的心靈都顯示它自己更大的存在的證據。
※夢都是真的,都存在於不同的架構中。夢是一個更深的自己
※回到心靈自然見到光明與希望。你的思想的確能形成你的實相。
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◎『你們日常用的語言講的是分離、區別與分辨。到某個程度,你的
當你照著世俗語言的模式思想時,它告訴你,你的想像不切實際, 因為顯然你是一回事,而天空是另一回事。你和天空不相等—— 或如朋友史波克(譯注:舊影集《星際迷航記》中的要角)會說的: 「這不合邏輯。」在短暫的領你發呆之後,這感覺就很快就褪色了。 你可能心曠神怡, 卻通常不把那感覺當作是任何合法的實相的一個聲明, 或你心靈的存在的一個代表。不過, 情感和想像卻使你與你自己實相的其它部分有最接近的接觸。 它們也釋放了你的理智, 因此它的力量並不被局限於你被教為事實的那些觀念。反之,
這種觀念是相對的真實——在實際運用上是真實的。舉例來說, 你所熟知的物理定律在你所在的地方起作用。相對地說, 它們是真的。以那種說法,你是實質的具體化的一個人, 在剛才說的情境中,向上仰望具體的天空。你的體重是若干, 以如此這般的角度抬起頭向上看天空,而實質的說,你可以被歸類。 以那同樣的說法,雲可以被屋裏的度量,而現出是高與你這麼多—— 由某特定速度的風組成,且將要傾倒下一陣精確份量的雨等等。 那麼實質的說,你顯然是與雲分開的,因此以那種說法, 你短暫的與它們合一的經驗看來像個留言— —至少是非事實,或是「你想像的產物」。 其實,這樣一件事正是心靈知識的一個直接表現。 心靈感覺到它與自然十分合法的認同,運用了它的可能動性, 而感覺它自己的情感力量躍起。在這種情形之下, 你的情感會暫時地被放大——上升到一個更高的力量。 我可以舉出許多這種例子,因為每一天你的心靈都顯示它自己更大的 存在的證據——那些你被教導而予以忽略的證據, 或因他的非事實性而棄之不顯的證據。
想像的事不是真的,你在孩提時受到這這樣的教導。可是, 想像帶你與另一種不同的真實、或一個不同的架構相連, 在其中經驗能被合法地感知。心靈的較大真理存在與那個次元。
從那次元你選擇實質的事實。思想是真的。當然,只有一 些思想會被轉變處實質的行動。可是, 即使上一句的聲明可能會被曲解,在通
奸的思想及其實質的變現之間,顯然仍然有個分開的不同。 你不能以如此一板一眼的態度處理思想與實相, 大多數時候你也不應試圖「看管你的思想」, 好像它們是你要保持血統純淨的一群動物。你的思想的確能形成你的 實相。然而,你不害怕它們,它們會創造它們自己的平橫。心靈居住 137 在與你通常認知的世界如此不同的一個實相,以致你以為在那兒, 在實際作用上或相對性地,善與惡也有其真實性, 就好像你與觀者或被觀者在那兒也是分開的。
你們被教導,夢是想像的事件。 廣義地說,質問夢是否為真是無用的,因為他們本來就是真的。可是 ,如果一 個夢的事件後來成為事實,你就的確認為它是真的。 在心靈的生命裏,一個夢不論是否在醒時的生活中複現, 都不使它更真或更不真。夢的事件發生在一個不相同的範圍—— 你可說,是個想像的範圍,因此, 此刻你經驗到一個自己獨立存在有效的實相, 在其中心靈自己的語言被給予了更大的自由。你們有些人也許試圖記 住你們的夢,但你們沒有一個人必須與夢的實相相連。 在大半的夢裏,你不止是想到一個情況, 你在想像裏變成它的一部分。除了在實質的事實外, 以其它各種方式而言,夢都是真的。 』
第二章 《你在做夢的心靈是醒著的》
第三章:聯想,情感,及一個不同的參考架構。
第四章:心靈與性的成分關係,他和她——她和他。
第五章 心靈、愛、性的表現
第六章 「『愛的語言』,形象,文字的誕生」。
第七章 心靈、語言、神祇
第八章:『夢,創造力,語言,「可代拉」』
第九章 純粹能量的特性,精力充沛的心靈,事件的誕生
第十章 任何人都能玩的遊戲,夢,以及事件之形成
第十一章 宇宙與心靈❄灵性探索
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