摘自20150911夢 進化與價值完成 (上.下)
※宇宙與上帝無異,與人無異,宇宙就是人,人就是宇宙、 就是上帝,彼此在共同創造中。
※『你們的世界並非被某個外在化的、 客觀化的上帝從外面創造了它,而令之開始運作的。』
※主觀性的存在被它自己想創造的無限慾望所點燃、光照、 刺激及穿透。其力量的源泉是如此之大,而使其想像物變成了世界。
※宇宙是主觀性的創造,所有宇宙的創造都來自於善良意圖, 想像力變成了萬物……
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『你們的世界並非被某個外在化的、客觀化的上帝從外面創造了它, 而令之開始運作的。舉例來說,許多宗教的理論家相信, 有這樣一位上帝以這樣一種方式創造了世界, 而敗壞的過程幾乎在那創造結束的同一個假設的時間就開始了。
這樣一個概念很像一些科學性的概念,後者認為宇宙在衰退中, 其能量在消散,而秩序逐漸的瓦解成混亂。 兩種說法都想像一個完成了的創造,雖然其一是一個神聖的製品, 而另一個則不過是偶然事件的一個結果。
可是,整體而言,雖然我必須以系列性的講法來解釋它, 但我們說的是一個經常不斷的創造。我們在討論一個宇宙的模型, 在其中,創造是繼續的、自發的,並且同時的在每個地方發生。在一 種廣闊的現在裡,所有我們對時間的經驗都是從那裡浮現出來的。 在這個模型裡,永遠有新的能量,而所有的系統都是開放的, 縱使它們看起來也許是分別的運作。再一次的, 這個模型也建立它每個部分之主動的合作上, 那些部分以某種方式也參與了整體的經驗。
在這個模型裡,形式的改變是創造性合成(creative syntheses)的結果。這個模型的來源, 被瞭解為出自一個廣大、無垠及神聖的主觀性—— 一個在每個意識單位之內的主觀性,不論那單位的層次為何。那麼, 那時在創造本身之內的一個主觀的神聖性, 一個如此大的多次元創造性,以致它本身是創造者及其創造物。
這個神聖的心理過程——而在這兒“過程”並非最好的字眼—— 這個神聖的心理上的彼此相關狀態, 由它自己的存在形成了層出不窮的世界。你們的宇宙並非唯一的一個 ,在自然界裡沒有東西孤立的存在:而以那種說法, 你們宇宙的存在本身就預設了其它宇宙的存在。
這些宇宙在過去、現在及未來會以我解釋過的同樣方式被創造—— 而再次的,所有這種系統都是開放的,雖然在運作上來說, 它們也許看起來並非如此。
真的有無限量的序列(sequences)無誤的被啟動, 那使得你們自己的世界之存在成為可能。 我承認有時候我無法想像一個人能想像他的世界是無意義的, 因為一個人體的存在本身, 就涉及了一個幾乎不可置信的分子與細胞的合作, 那是即使透過機率最順遂作用的豐富結果,也不可能造成的。
以一種說法,你們的宇宙及所有其它的宇宙躍自一個次元, 那是所有實相的創造源頭——可以說,一個基本的夢宇宙, 一個神聖的心理苗床。從那兒, 主觀性的存在被它自己想創造的無限慾望所點燃、光照、 刺激及穿透。其力量的源泉是如此之大,而使其想像物變成了世界。 但它被賦予了如此光輝燦爛的一個創造力, 以致它尋求最精緻的完成, 因為即使它最微小的思維及它所有的潛力, 都被一個真的超過所有想像力的善良意圖所引導。』
第7章 基因學及轉世。天賦及「缺陷」。廣大的基因及轉世規模。 資優者和殘障者。 |
第9章 主要事件及實相的覆蓋(Reality Overlays)。 |
第10章時間本身出自意念,而意念本身則是無時間性的。 |
第11章 神奇之道,以及「保存」與自發性發展之間的關係 |
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