摘自20140421~20140428心靈的本質
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※真正的自在是接納現在的我。
※透過親密的活動才可以看到自己的模式與投射。
※去愛一個人，你必須欣賞這人與你、與他人的不同之處。你必須把那人容納在你心智中，因此到某種程度，愛是一種冥想——對另一個人的一種關愛的聚焦。
※從沒有跳過小愛而跳入大愛的。
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※真正的自在是接納現在的我。
※透過親密的活動才可以看到自己的模式與投射。
※去愛一個人，你必須欣賞這人與你、與他人的不同之處。你必須把那人容納在你心智中，因此到某種程度，愛是一種冥想——對另一個人的一種關愛的聚焦。
※從沒有跳過小愛而跳入大愛的。
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◎『有些人是自然的孤獨。他們要獨自生活，並且感到滿足。可是，大多數人對持久的、密切的關係有種需要。這對個人的成長、了解和發展，提供了一個心靈的和社會的架構。一面望天呼叫：「我愛我的同胞」。而在另一方面卻不與此人形成深厚、持久的關係是很容易的。對所有人類宣告平等的愛是很容易的。但愛本身是一種了解，而在你們活動的層面上，它是建立與一個親密的經驗。你不能愛你不認識的人——除非你把愛的定義稀釋懂到它變成無意識的程度。去愛一個人，你必須欣賞這人與你、與他人的不同之處。你必須把那人容納在你心智中，因此到某種程度，愛是一種冥想——對另一個人的一種關愛的聚焦 。一旦你經驗那種愛，你就能將之轉譯到其它方面。這愛本身散布出去，拓展，因此你隨後能在愛的光輝中看視其它人。愛自然地是創造的和探索性的——也就是，你想要創造性地探索被愛者的各面 。甚至那些本會顯得是缺點的特徵，也獲致一種親愛的重要意義。缺點被接受 ——被看見，卻不會造成任何區別。因為這些缺點仍然是被愛者的屬性，甚至那些看似瑕疵的也得到了彌補。被愛者獲得超越一切其它人的重要性。一個神的愛。其展布的範圍，也許能在他的視野裏平等的同時容納所有個人的
存在，在無限種愛的一瞥裏看見每個人，以及他所有的奇特的特徵和傾向。這 樣的神的一瞥，會喜歡每一個任何另一個人的不同。這不是一種概括一切的愛 ，一種稀粥似的含糊的一瞥，使個性在其中融化與無形：這樣的愛確實建基於對每個個人的完全了解之上的。愛之情把你帶到對「一切萬有」之本質最親近
的了解。愛引起奉獻、承諾。愛會明確地投注。因此，如果你不愛另一個，你就不能誠實地堅持你平等地愛人類及所有的眾生。如果你不愛你自己，是很難愛別人的。
再次的，並非所有的愛都是以性為取向的。然而，愛自然地尋求表現，而這種 表現之一即為透過性活動。 可是，當愛與性被人工化的分開，或被認為彼此敵對時，那麼各種問題都產生了。在這種情況下，當愛最自然的表現管道之一被關閉，永久性的關係變得極難建立，而愛往往極難表現。許多兒童對玩具、洋娃娃或想像的玩伴便顯出最大的愛，因為這麼多的樣板式已限制了其它的表現。由於被扔到他身上的認同 過程之故，他們對父母的感覺變得曖昧不明了。愛、性，與遊戲、好奇心及探索性的特性，以自然的方式彙集在兒童身上。然而小孩不久便學到，探索的範圍是受限制的，甚至連探索自己的身體也是。兒童不可自由地默思自己的各個部分。身體是早期的禁區，因此兒童感覺以任何非方式愛自己都是錯的。於是，愛的概念及其表現變得極為扭曲。例如，你並不會為了人類的兄弟之情而打仗。在人及關係中熟悉未受扭曲的愛的人們，會發現這樣一種觀念是不可 能的。自小恥於他們天性中「女性面」的男人，不能期望他們愛女人。反之， 他們將在女人裏看到他們自己實相裏被蔑視的、被恐懼的，卻又負有情感重擔的那些面，而在兩性關係中的行為也會據以如此的表現。 被教以去害怕她們天性中「男性的」的女人，也不能期待他們去愛男人，而同類的行為產生了。所謂的兩性戰爭，起源你們加諸自己天性上認為的分割。心靈的實相是超越這種誤解的。它的本來的語言常常逃過了你。它是與大致可稱為「愛的語言」的東西密切相連的。 此章結束。』
再次的，並非所有的愛都是以性為取向的。然而，愛自然地尋求表現，而這種 表現之一即為透過性活動。 可是，當愛與性被人工化的分開，或被認為彼此敵對時，那麼各種問題都產生了。在這種情況下，當愛最自然的表現管道之一被關閉，永久性的關係變得極難建立，而愛往往極難表現。許多兒童對玩具、洋娃娃或想像的玩伴便顯出最大的愛，因為這麼多的樣板式已限制了其它的表現。由於被扔到他身上的認同 過程之故，他們對父母的感覺變得曖昧不明了。愛、性，與遊戲、好奇心及探索性的特性，以自然的方式彙集在兒童身上。然而小孩不久便學到，探索的範圍是受限制的，甚至連探索自己的身體也是。兒童不可自由地默思自己的各個部分。身體是早期的禁區，因此兒童感覺以任何非方式愛自己都是錯的。於是，愛的概念及其表現變得極為扭曲。例如，你並不會為了人類的兄弟之情而打仗。在人及關係中熟悉未受扭曲的愛的人們，會發現這樣一種觀念是不可 能的。自小恥於他們天性中「女性面」的男人，不能期望他們愛女人。反之， 他們將在女人裏看到他們自己實相裏被蔑視的、被恐懼的，卻又負有情感重擔的那些面，而在兩性關係中的行為也會據以如此的表現。 被教以去害怕她們天性中「男性的」的女人，也不能期待他們去愛男人，而同類的行為產生了。所謂的兩性戰爭，起源你們加諸自己天性上認為的分割。心靈的實相是超越這種誤解的。它的本來的語言常常逃過了你。它是與大致可稱為「愛的語言」的東西密切相連的。 此章結束。』
第一章∶你進入你稱之為生命的狀況，又走了出去。在其間你經歷了一生。
第二章 《你在做夢的心靈是醒著的》
第三章：聯想，情感，及一個不同的參考架構。
第四章：心靈與性的成分關係，他和她——她和他。
第五章 心靈、愛、性的表現
第六章 「『愛的語言』，形象，文字的誕生」。
第七章 心靈、語言、神祇
第八章：『夢，創造力，語言，「可代拉」』
第九章 純粹能量的特性，精力充沛的心靈，事件的誕生
第十章 任何人都能玩的遊戲，夢，以及事件之形成
第十一章 宇宙與心靈❄灵性探索
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