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2018年10月21日 星期日

個14.你務必要對自己的理智心裡面到底包含著什麼東西瞭若指掌。你一定要確信自己能夠改變自己的信念,一定要願意去嘗試。你改變你的觀念,就像一個畫家...



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個14.你務必要對自己的理智心裡面到底包含著什麼東西瞭若指掌。你一定要確信自己能夠改變自己的信念,一定要願意去嘗試。你改變你的觀念,就像一個畫家改變他的用色一樣。
賽斯書~個人實相的本質P16
20100816~0823~0830
你務必要對自己的理智心裡面到底包含著什麼東西瞭若指掌。
思想就像花一樣,開成了你生命中的“事件”。
※告訴孩子:『請因為我們對你的愛而努力。』,不要為了期盼而努力。
你一定要確信自己能夠改變自己的信念,一定要願意去嘗試。你改變你的觀念,就像一個畫家改變他的用色一樣。
你就像這個畫家,“觀念”是你的用色,“個人實相”是你的畫布。你絕不是“你的觀念”,更不是“你的思想”,你是那個去體會這些觀念與思想的“我”。
接受自己心智的自由天性,而你的心智也仍會自然地在它們收到的資料中自發地進行去蕪存菁的工作。
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你務必要對自己的理智心裡面到底包含著什麼東西瞭若指掌。要知道,不管你心中有著何種信念,它們的確都會具體地實現。你的存在這個奇蹟是無法逃避它自己的。你的思想就像花一樣,開成了你生命中的“事件”。如果你認為人世本惡,那麼你所碰到的事件就處處見惡。宇宙中沒有意外,就算是在你所認為的人世生活中也一樣沒有意外。你的信念就跟花一樣確然地在時間與空間中生長。當你對我說的這些有所瞭解的時候,你其至還能感覺到它們的生長。
 基本上意識心充滿了好奇,態度也十分開放除此之外,它還具備檢驗自己內容的能力。由於20世紀的心理學理論,使得許多西方人都相信,意識心的主要目的就僅在抑制“無意識”的資料。
 反過來,我之前就提過,意識心的功能也在於“接收”以及“轉譯”那些從內我傳達給它的各種重要資料。在不受干擾的情形下它做得非常好。它接收及轉譯各種印象。可是問題卻發生在,人們教它只接受從外界傳來的資料,而對內在資料設下重重障礙。
 以上這種情形,造成了個人對他所具有的“全部力量”的一種否定,更有甚者,還使得他有意識地把“自己”與“自己這個存在的重要源頭”切斷。這些狀況特別抑制了創造性的表達,使有意識的自己摒棄了本來可有的源源不絕的洞見和直覺。
 這時候,思想與感覺好像分了家,創造力和理解力原是一對兄弟,此時卻形同陌路。意識心也失去了敏銳。它將大堆本可有的內在知識從自己的經驗中切除。在“我”的裡面也顯出一種虛幻的“分割”假相。
 在完全沒有受到干擾的情況下,“我”原是渾然天成,自成一個單位,雖然是一個永遠在變的單位。意識心聆聽各種內在和外在的聲音,聯合“我”
由有形與無形的來源所收到的知識,而形成信念。然後,
對信念的自我檢驗與其他的活動就自動開始——自然、簡單,根本就毫不費工夫。然而,意識心一旦接受了彼此矛盾的一堆信念時,你就必須花一番氣力,將這些矛盾一一予以揪出。
你們要記住,就實質資料而言,即使錯誤的信念也似乎沒有不妥之處。其原因在於,你在外界的經驗,其本身就是你的信念向外具現的結果。因此,即使你的感官告訴了你某一個信念明明白白是個真理,你還是要從根本處下功夫,下功夫的物件是形成了你的各種觀念的原始材料。於是,要想改變你的經驗或其任一部分,都必須先改變你的觀念。既然,你始終不斷地根據自己的觀念創造自己的實相,那麼,結果就自然而然地跟著來了。
 你一定要確信自己能夠改變自己的信念,一定要願意去嘗試。把一個限制性的觀念想成是一種泥巴似的顏色,你自己這一生則是被弄髒的一幅畫。你改變你的觀念,就像一個畫家改變他的用色一樣。
畫家並不會硬把自己和所用的顏色混為一談,他清楚地知道這個顏色是自己挑的,把顏色塗在畫布上也是自己之所為。你就像這個畫家,“觀念”是你的用色,“個人實相”是你的畫布。你絕不是“你的觀念”,更不是“你的思想”,你是那個去體會這些觀念與思想的“我”。如果一個畫家工作一天之後,發現自己的手上沾滿了顏料,他可以輕輕鬆松地把污漬洗掉,因為他知道沾上手的是什麼東西;可是如果你一心以為那些狹窄的思想就是你的一部分,因而是永遠跟你連在一起的話,你根本連想都不會想到要把它洗掉。反之,這時候你就會像是一個患了失心瘋的畫家一樣,說:“我的顏料就是我的一部分,它們弄髒了我的手指,我拿它一點辦法都沒有。”
 自然而然地覺知你的思想與你主動去檢視一個思想之間,並沒有矛盾——雖然好像是有。發乎自然這回事並不需要在盲目的情形下才能辦到,當你不加分辨地把所有降臨到頭上來的資料照單全收、把它當成自己的東西時,你就不是順其自然。
 如果你真能順其自然的話,很多的信念就會自動脫離,完全不造成任何傷害。可惜你非但沒有這樣做,反而經常變成了這些有害信念的庇護所。
 先前已經被你接受的各種限制性觀念會像一張束縛之網,專門收集其他類似的資料,使得你的心智漸漸地堆滿了殘礫。當你是自發的時候,你能接受自己心智的自由天性,而你的心智也仍會自然地在它們收到的資料中自發地進行去蕪存菁的工作。可是當你拒絕讓它去做這件事的話,你的心智就會開始變得雜亂起來。







 

第一章 活生生的世間萬象

第十二章 恩寵、良心和你的日常經驗

第二章 實相與個人信念

第十三章 善與惡、個人與群體的信念及信念的影響

第三章 暗示、心電感應以及信念的組合

第十四章 哪一個你?那一個世界?

第四章 你的想像力和你的信念

第十五章:如何把你自己從限制中釋放出來。

第五章 不斷在創造中的身體

第十六章 自然的催眠:出神狀態是出神狀態是出神狀態

第六章 你信念的軀體與其力量結構

第十七章 自然的催眠與療癒

第七章 血肉之軀

第十八章內在與外在的風暴,創造性的破壞

第八章 思想,以及「惡魔」的誕生

第十九章能量的集中、信念以及當下的威力點

第九章 意識的誕生

第二十章 夢中景觀、物質世界、可能性與你的日常經驗

第十章 自發明覺的本質與強制明覺的本質

第二十一章 肯定、愛、接受與否定

第十一章 意識心是信念的載體

第二十二章 你人生的實際改善,以及新的信念

 

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