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賽斯談意識的誕生
00:03👉1.「恩寵、自然罪惡感與人工罪惡感之間的關係」
02:27👉2.「意識心、恩寵和罪惡感的關係及時間觀的影響」
04:43👉3.「人的意念與存在的關係：意念的立即具體化和身心靈的連結」
06:34👉4.「人生與創造力：身體是個人獨一無二的活雕像，人生是親密的藝術作品」賽斯談意識的誕生
1.「恩寵、自然罪惡感與人工罪惡感之間的關係」
在賽斯的著作中，他探討了恩寵、自然罪惡感和人工罪惡感之間的關係。恩寵是一種無需努力而自然存在的狀態，其中的生長和存在都是輕易的、喜悅的。這種恩寵狀態與所有生物共享，包括人類。然而，隨著人類意識心的誕生，意識的出現帶來了對自身行為的評估和判斷。
在動物層面上，恩寵是無意識的，動物無需意識地保持著這種狀態。他們將恩寵視為理所當然，並不知道它的存在。然而，人類擁有意識心，可以透過反省回望自己的過去經驗，並將其投射到將來。這使得人類能夠運用意識的自由意願，去忽略、否認或忘記自己的恩寵狀態。
自然罪惡感是一種心理機制，是恩寵的輔助物。當人類在意識範圍內生活時，可以意識到自己的恩寵狀態，但如果侵犯了別人，就會失去這種恩寵的聯結，回到動物般無意識的狀態。自然罪惡感是一種無需良心發現的簡單感知，而良心的出現是依賴於那「反省的一刻」，這是人類與動物最大的不同之處。
賽斯提到了人工罪惡感，這是當人的意識心開始思索和玩味原先不帶懲罰意味的自然、天真的罪惡感時所產生的分支。這種人工罪惡感與恩寵和自然罪惡感之間的關係有著創造性的連結，因為它來自人類對自己行為的反省和判斷。
總的來說，恩寵是一種無需努力而自然存在的狀態，而自然罪惡感是人類對恩寵狀態的感知。人工罪惡感則是從人類的反省和思索中衍生出來，與原始的恩寵和自然罪惡感有著不同的特點。這些概念彼此交織，反映了人類意識心的複雜性和對自身存在的思考。
2. 「意識心、恩寵和罪惡感的關係及時間觀的影響」
在賽斯的著作中，他深入探討了意識心、恩寵和罪惡感之間的關係，並指出了這些概念與人類時間觀的影響。
意識心是人類特有的心理層面，它將原本無意識的資料帶到覺察表面，並以不斷變化的形式組織和整理這些資料。意識心的創造力無窮，能夠思考和玩味各種不同範疇的內容，並將它們組合成各種變奏。在這過程中，恩寵和罪惡感成為了意識心思考的基礎，並在人類的宗教和社會中表現出不同的變形。
賽斯指出，人天生是善的，而意識心的自由意志使得人可以認為自己是惡的。人類能夠自我反省和評估自己的信念，因此有能力根據意識心所形成的標準來判斷自己。這種自由意志是為了讓人能夠覺悟自己所創造的實相，並在實質經驗中接觸和評估這些信念的效果。
然而，意識心也可能使得人陷入人工罪惡感中，這是當人過度反省和批評自己的過去行為時產生的一種心理狀態。賽斯強調，自然罪惡感並不涉及贖罪，而是一種預防措施和提醒。它的意義在於在某事發生之前，讓人有所警覺，而不是後悔和自我指責。
賽斯還提到，在同時的時間觀念中，懲罰是無意義的，因為所有的「時間」都是同時存在的。他用「轉世投胎」來解釋轉世的理論是意識心對實相的扭曲詮釋，並表示在普遍意義下，並不存在必須償付的業報，除非個人自信認為自己犯了必須補償的罪。此外，賽斯強調在更廣義的觀點下，並不存在因果關係，儘管這在人類的實相中被視為基本假設。
總的來說，賽斯的著作闡述了意識心對恩寵和罪惡感的影響，並指出人類自由意志在形成自我認知和評估信念方面的重要性。他的觀點也揭示了在同時時間觀下，對於罪惡感和懲罰的看法會有所改變，並且對轉世投胎等理論提出了一種特殊的詮釋。
3. 「人的意念與存在的關係：意念的立即具體化和身心靈的連結」
在賽斯的著作中，他強調了人的意念、信念和情感的立即具體化，並探討了它們與人的存在之間的關係，以及身心靈的連結。
賽斯指出，人的意念和情感在這個世界上的實相是立即發生的，雖然在時間的維度下似乎有時間流逝的感覺。因此，人的信念和情感彼此相互關聯，同時存在，並在不斷變化中。這也意味著人的「存在」是多重的，包括了現在和未來的自己，以及過去的自己所經歷的事情。
賽斯指出，人的身體內有著與生俱來的奇蹟般的力量和創造能量。這種力量在某種程度上與肉體的青春狀態有關，但他指出這不是指肉體上的青春延長，而是指生命中青春與老年的迴圈在生物層面上的重要性。
另外，賽斯認為人的意念、期望和信念影響著細胞的健康和活動。細胞本身沒有自由意志，但它們在人的意識下形成不同的組織，幫助維護人的健康。而人的自由意志居於存在的心靈結構之內，與身體相比屬於更廣大的次元，並與身體的細胞相連。
賽斯提到存在中的靈魂，並指出一群「自己」形成一個靈魂，而這個靈魂並非暫時性的，而是永恆存在的。他強調人的靈魂屬於人自己，而人也同時屬於靈魂，並與靈魂的實相相互連結，就像細胞居於器官的實相之內一樣。
總的來說，賽斯的著作闡述了人的意念的立即具體化和存在之間的聯繫，以及人的身心靈之間的關聯。他提出了人的存在是多重、無限的，並強調了人的靈魂是永恆存在的，與個體的身體和意識相互連結。這些觀點提醒人們關注自己的意念和情感對身體和靈魂的影響，並促使人們深入探索意識和存在的奧秘。
4.「人生與創造力：身體是個人獨一無二的活雕像，人生是親密的藝術作品」
在賽斯的著作中，他用比喻來解釋靈魂和存在的關係。他形容身體為個人獨一無二的活雕像，而人生則是每個人最親密的藝術作品，是創造力本質在個人經驗中的展現。
他的比喻中，他將靈魂比喻為存在於多重次元心靈結構中的一個器官，並使用「超靈」來澄清靈魂的性質。每個個人在超靈之內都有自己的靈魂，而超靈本身是存在的多重次元結構中的一部分。
賽斯的聲明強調了個人的獨特性和創造力。他指出，身體是個人獨一無二的活雕像，意味著每個人都是自己的身體和存在的創造者，透過意念和情感將其具體化。人生則被形容為個人最親密的藝術作品，顯示了創造力的本質在個人生命經驗中的展現。
這個比喻也凸顯了個人的靈魂是其存在的一部分，同時也是個人獨特性和創造力的源泉。每個「自己」在超靈之內都有其自己的靈魂，反映了多重次元結構中的不同層面。
總的來說，賽斯的比喻和聲明強調了個人的獨特性、創造力和靈魂與存在的密切關係。他鼓勵人們欣賞自己身體和人生的獨特性，並將人生視為一個親密的藝術創作，透過不斷地用創造力來塑造自己的現實和實相。
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