※創造生命的奇蹟──把相信的力量作為主要的力量。

根據賽斯的教導，人類可以透過信念的力量創造出生命的奇蹟。賽斯認為，信念是最基本的創造力量，它可以啟發人們的想像力，開啟無限的可能性，進而將潛在的能量轉化為現實。因此，當人們相信一個事情時，他們的信念就會成為一種能量，進而影響他們的行動和生活，創造出生命的奇蹟。例如，當一個人相信自己可以成功時，他就會付出更多的努力，進而實現自己的目標；當一群人相信和平可以實現時，他們就會團結起來，共同建立一個和平的社會。因此，賽斯的教導強調，信念的力量是無限的，只要人們相信，就可以創造出生命的奇蹟。
※學會參考別人的意見,最後決定的是自己。

賽斯的教導強調個人的自由與自主，認為人類具有自主的思考與決策能力。他認為，每個人都有權利尋求自己的真相，並且應該對自己的行為負責。因此，他建議人們應該參考別人的意見，但最終的決定應該由自己做出。他相信，每個人的內在智慧和直覺都能夠指引他們做出正確的選擇。

※心靈的潛能開發，可運用『假裝』的方法擴大自己的世界觀。

賽斯的教導中確實有提到「假裝」可以幫助我們擴大自己的世界觀。這是因為當我們透過假裝來想像、探索不同的可能性時，我們的心智會更加開放，並且能夠脫離固有的框架和限制。這樣的做法能夠幫助我們更好地理解自己、他人和世界，並有助於我們的成長和進步。然而，賽斯教導也強調，假裝不是指虛假或欺騙，而是一個真實的、創造性的過程，讓我們能夠更加接近我們的內在自我和創造力。

※找回小孩子的心。在你出生前就已經有自己的歷史了。

這是一個複雜的概念，但賽斯的教導中的某些想法可以幫助我們理解它。他認為，每個人都有一個「內在的自我」，這個自我在我們還是孩子的時候非常顯著，但隨著成長逐漸被壓抑或遺忘了。這個內在的自我是純粹的、天真的、充滿想像力的，這就是為什麼賽斯認為我們應該「找回小孩子的心」，重新與我們內在的自我建立聯繫，進而擁有更加豐富的體驗和更大的潛能。
※你的能力跟著你的信念而來。

賽斯的教導強調人們的信念系統對於塑造個人能力的重要性。他認為人們的信念系統會影響他們所能夠瞭解、接收和表現的事物，而且這些信念會影響他們在人生中所遇到的經驗和情況。因此，賽斯認為如果想要開發自己的能力，就必須先瞭解自己的信念系統，並且有意識地轉化那些可能阻礙個人成長和發展的信念。他認為，當人們將自己的信念系統轉變成更積極、更寬廣和更具彈性的形式時，他們的能力就會跟著改變和擴大。

※心靈會預先知道未來並提前作準備。

賽斯的教導中，確實有強調到人類的心靈可以預先知道未來並提前作準備的概念。他認為，人類的心靈不僅僅是局限在物理的身體之中，而是一種非物質的實體，可以接收到更廣闊的資訊和能量，透過靈性感應或靈感等方式，可以提前感知到某些事情的發生，並能做好相應的準備。

賽斯也強調，人類的信念會影響到人們對未來的預期和期望，進而影響到未來的發展和結果。他認為，人們可以透過調整自己的信念和思想模式，改變自己的命運和未來，創造更美好的現實。

※所有的心靈都是相通的。

賽斯的教導中，的確強調了心靈之間的相通性，或者說是心靈的互動性。例如，在《賽斯另一個現實的自我》一書中，賽斯表示「每個人都是心靈独立的部分，但同時也是整体心靈的一部分，而且每個人都可以通過心靈互動來瞭解自己和他人。」他還說，我們通常只是關注了肉體，但其實我們是心靈先生，而我們的肉體只是我们在這個世界上的物質表現形式。因此，我们可以通過意識和意念的互動，與他人共享信息和經驗，建立更深刻的互動和連接。

※運用有意識的焦點啟動無意識的力量。

賽斯的教導認為，我們的無意識擁有無窮的力量，但它需要有意識的焦點才能被啟動。透過將注意力集中在特定的目標上，我們可以引導無意識的力量來達成我們想要的結果。例如，當我們想要完成一個目標時，我們可以將注意力集中在它上面，並相信自己可以達成它，這樣就能啟動無意識的力量，幫助我們實現目標。

※任何錯誤都有他的正面價值意義。

賽斯教導認為，任何錯誤或挫折都是一個成長的機會，是探索自己及世界的一種方式。他認為，人類在生命中犯錯是必然的，但是這些錯誤是要用來學習和成長的，而不是用來懲罰自己或他人。因此，賽斯鼓勵我們從錯誤中學習，從而讓自己更好地成長和進步。他認為，任何錯誤都有他的正面價值意義，只要我們能夠學會從中吸取經驗並不斷進步，就可以轉化為對我們有益的經驗。

※創造生命的奇蹟──把相信的力量作為主要的力量。
※學會參考別人的意見,最後決定的是自己。

※心靈的潛能開發，可運用『假裝』的方法擴大自己的世界觀。

※找回小孩子的心。在你出生前就已經有自己的歷史了。
※你的能力跟著你的信念而來。

※心靈會預先知道未來並提前作準備。

※所有的心靈都是相通的。

※運用有意識的焦點啟動無意識的力量。

※任何錯誤都有他的正面價值意義。

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◎『賽斯在《“未知的”實相》里開始討論世界觀。簡而言之，所謂世界觀，是個人生活連帶其知識和經驗的一個活生生的心理畫面。這些在個人肉體生命本身過去很久後，仍一直活著並有感應。因此，我收到的資料並非來自塞尚本人，而是來自他的世界觀。

實際上，在寫那本書時，我覺得像個秘書，在記下精神性的口授。但那是多麽神奇的口授啊！

因為這稿件不但表現出工作中的天才的迷人模樣，並對藝術這一行給了專門性的知識，而我對畫畫最多只能算是票友。賽斯本人作了序，在同一節中，首先口授對《心靈》這書的資料，然後轉到塞尚的序。

那本書，《保羅，塞尚的世界觀》，一九七七年由Prentice-Hall出版。我才剛完成它，就發生了另一個相似的經驗。正當賽斯要結束《心靈》時，《一個美國哲學家的死後日誌：威廉，詹姆士的世界觀》以同樣方式來了，像是精神性的口授。只是塞尚的世界觀專長於藝術，而詹姆士的世界觀則較廣博。它對自詹姆士死後的我們的世界，有具深度的評論，並論及美國歷史——有關靈魂學、心理學和民主方面的問題。

按照賽斯所說，我們任何人都能對此種“額外的”資料調準頻率，但我們將依自己的欲望和意圖而得到它。例如，我自己對藝術的興趣及羅對塞尚的畫的欣賞，有助於啟動了塞尚的書，而我自己對威廉，詹姆士的好奇及羅對他的工作的欣賞，有助於帶來詹姆士的稿本。

賽斯說，內在資料常來到我們的心智里，但是它經過了我們個人的心靈過濾，而為我們自己的生活所染，以致我們往往根本沒認出它的來源。有時這發生在夢中或靈感里。例如，發明家也許從未來收到某個概念，考古學家也許因為自過去收到資料，而有所發現。

賽斯說，我們的內在知識通常與我們目前所關心的事會非常相合，以致我們鮮少認出它的來源。而它卻透過我們每個人都連在上面的心理的生命線，提供了個人和人類一個可靠的、經常的資料之流。

他深入討論早期人類的經驗，以及那時流行的不同的感知組織(organizations of perception，並強調人類一直都能通達“內在資料”，因此它的知識來源從不僅僅只是依賴外在環境。

按賽斯所說，就是從這內在的知識實體，我們系統化的、客觀的、資料儲存的社會過程才浮露出來。』

◎『那麽，隨之而來的是，在進化的變化里必然涉及了預知，因此各種物類才能在現在為了將來必須的那些改變預做準備。

在所有這些討論里，賽斯一如往常地強調可能性，說那在個人和人類的發展中扮演了重要的角色，並代表了自由意志的基礎。他明白心靈私下在夢境實驗可能的行動，而擬想人類的群體之夢提供了一個內在的工具，人類用之選擇全球性的事件。心靈是私人的，但一般而言，每個心靈都含有通向公共心靈的通路。

可是，如賽斯說得很清楚的，這書並不是關於“心靈”的一個枯燥的論著，而是以這樣一種方式建構，使每個讀者更直接地接觸自己個人的心靈。書中包含了許多練習，使每個人認識自己更深層的部分，並邀請讀者探索自己的概念和經驗。

例如，對性別的扭曲信念，能抑制心靈或靈性的進展。賽斯透徹地討論這種問題，也談到男、女同性戀的問題，連帶提到它們的私人性和社會性的影響。

我們極急切地想把這特殊的資料提供給讀者，因為許多人來信問賽斯對性的看法。這個願望，配上賽斯仿佛無窮盡的創造力，使我們做了個決定：從今起，賽斯書附帶的註將少得多。在兩卷《“未知的”實相》里，羅試著聯系賽斯對各種不同主題的看法，並追溯到他先前的書(還常及於未出版的資料)，顯示寫那些書的背景。現在我們將寫下一般的課間註記，但讀者必須自己在他閑暇時，將它們與先前的賽斯書聯系起來，自己找出理論發展的脈絡。

在我寫這序時，賽斯幾乎已半完成了《個人與群體事件的本質》，那書將顯示，個人的信念在何處如何變成了公共事件。我已準備好《伊瑪的教育：善用神奇力量》，及《超靈七號進一步的教育》的出版。所有這些，賽斯和我自己的書，確實證明了心靈的廣大創造力，及它感知和利用來自內在的資料的能力，就如利用來自外在環境的資料一樣。

寫作是我的專長。而對別人而言，這種創造力也許顯示在家庭關系和情感的理解上，在其他藝術、科學、運動上，或只是單純地在把生活品質提升到一個更新的、更豐富的層面上』

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心靈的本質(精要)

第一章	第二章	第三章	第四章	第五章
第六章	第七章	第八章	第九章	第十章
第十一章

第一章∶你進入你稱之為生命的狀況，又走了出去。在其間你經歷了一生。
第二章《你在做夢的心靈是醒著的》
第三章：聯想，情感，及一個不同的參考架構。
第四章：心靈與性的成分關係，他和她——她和他。
第五章心靈、愛、性的表現
第六章「『愛的語言』，形象，文字的誕生」。
第七章心靈、語言、神祇
第八章：『夢，創造力，語言，「可代拉」』
第九章純粹能量的特性，精力充沛的心靈，事件的誕生
第十章任何人都能玩的遊戲，夢，以及事件之形成
第十一章宇宙與心靈

心靈的本質(精要)

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第六章	第七章	第八章	第九章	第十章
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哲学智慧探索

1※运用假装的方式学习※以有意识的思想，指挥无意识的力量※我们是来地球的目的。