個56.『親愛的!外面沒有別人』，面對自己的投射。“力量”及“缺乏力量”與“力量的轉移”。

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個56.『親愛的!外面沒有別人』，面對自己的投射。“力量”及“缺乏力量”與“力量的轉移”。

賽斯書~個人實相的本質P16起 

摘自20110425~0502個人實相的本質

1→  https://bit.ly/2E0L7df
     2→  https://bit.ly/2AvWqGg    

※『親愛的!外面沒有別人』，面對自己的投射。

※   越接受，能量就越能流動。

※  “力量”及“缺乏力量”與“力量的轉移”。

※
那些最公開主張死刑的人，感覺到他自己才真的該被處死，以補償他內在不敢表示的巨大攻擊性。那麼，那些被處決的罪犯或殺人犯，是為他社會裡每一個成員的“惡”而死，而一個魔術性的轉移發生了。

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『　然而，受刑人與官員都認定在鐵窗之後的人大半會一再地回來。被關的人把他們個人的問題向外投射到社會上，而社會也還給他們這個“禮物”。以同樣的方式，人們常常認為某些特性是犯罪或邪惡的，而試圖把那些部分從他們自己活動的其他區域隔離出來。這常常涉及了“力量”及“缺乏力量”，以及圍繞著以上任何一個模式的態度。　

　記得在這本書裡早先提到的奧古斯都的例子，奧古斯都感覺無力，而以攻擊與暴力的說法來看力量，因此，他把自己的那一部分孤立出來，投射到“第二個自己”。只有當這個“第二個自己”發揮作用時，他才能夠展示力量。然而，因為他的基本觀念是把攻擊與力量視為一體，於是行動的力量自動變成了攻擊的力量。而此處，攻擊也被視為與暴力相等。

　　現在，那是以相當獨特方式的一個對問題的“轉移”。行動以及對行動控制的需要，對有意識的人而言是最重要的，因此，奧古斯都實際上由他自己創造了一個有力量的角色，從那兒他至少暫時可以運作。他必須假裝得了健忘症，才能把這種設計瞞過自己。只要你把力量與暴力畫了等號，那麼就會覺得必須管制你行為中正常的攻擊性，而把力量視為暴力。

　你到某個程度上會害怕去行動，於是會認為善與無力多少為同義詞，把力量視為邪惡。你不想去面對自己內在的這種“邪惡”，於是把它導向外而轉移到其他區域。

　作為一個社會，你們也許把它投射在罪犯身上。作為一個國家，則投射在別的國家身上。作為一個人，你也許把這個力量放在一位雇主、工會或社會的其他任何階層上。然而，不論你選擇哪一個區域，與你已向外投射的力量相比，相對地，你會感覺到軟弱。不論何時，當你發現自己在一種情況，在那兒，與另外一個人或令你害怕的情況相比，而感覺軟弱時，你必須明白這是遇到了被你否認的自己力量。

　這種感覺喚起了人工的罪惡感。那些最公開主張死刑的人，感覺到他自己才真的該被處死，以補償他內在不敢表示的巨大攻擊性。

　那麼，那些被處決的罪犯或殺人犯，是為他社會裡每一個成員的“惡”而死，而一個魔術性的轉移發生了。』

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  個人實相的本質(精要) (22) 

第一章 活生生的世間萬象	第十二章 恩寵、良心和你的日常經驗
第二章 實相與個人信念	第十三章 善與惡、個人與群體的信念及信念的影響
第三章 暗示、心電感應以及信念的組合	第十四章 哪一個你？那一個世界？
第四章 你的想像力和你的信念	第十五章：如何把你自己從限制中釋放出來。
第五章 不斷在創造中的身體	第十六章 自然的催眠：出神狀態是出神狀態是出神狀態
第六章 你信念的軀體與其力量結構	第十七章 自然的催眠與療癒
第七章 血肉之軀	第十八章內在與外在的風暴，創造性的破壞
第八章 思想，以及「惡魔」的誕生	第十九章能量的集中、信念以及當下的威力點
第九章 意識的誕生	第二十章 夢中景觀、物質世界、可能性與你的日常經驗
第十章 自發明覺的本質與強制明覺的本質	第二十一章 肯定、愛、接受與否定
第十一章 意識心是信念的載體	第二十二章 你人生的實際改善，以及新的信念