※能量源頭來自於『感覺基調』。
根據以賽斯的觀點，能量源頭來自於『感覺基調』，也就是每個人內在的心境和情感狀態。這些情感狀態對應著不同的能量頻率，而這些頻率能夠影響我們周圍的環境和其他人。例如，一個人處於愉悅、積極的心境，他的能量頻率就會比較高，這樣他就會吸引到更多的積極、愉悅的經驗。相反地，如果一個人處於消極、悲傷的心境，他的能量頻率就會比較低，這樣他就會吸引到更多的消極、悲傷的經驗。因此，我們的感覺基調是我們對於生命能量的引導和掌控，它對我們的現實經驗有著極大的影響。
※你並不在大自然之外，而是大自然的一部分。
以賽斯的觀點認為，人類不應該把自己看做是與大自然分離的存在，而是應該認識到自己是大自然的一部分。這種觀點可以追溯到人類起源時期，人類與自然環境相互依存，生活在野外，需要從自然環境中獲取食物、水和庇護。
然而，在現代社會，人們往往把自己看做是大自然之外的存在，並且傾向於將自然資源當做是無限可用的物品，而忽略了保護自然環境的重要性。以賽斯認為，這種想法是錯誤的，因為人類與自然環境是不可分割的。
以賽斯還認為，人類的存在本身就是大自然中的一種表現形式，人類的身體、思想和情感都是由自然界的元素所構成。因此，人類應該與自然環境和諧相處，尊重自然環境，保護生態系統，以確保未來的可持續發展。
※細胞與器官也全都有其自己的意識，以及一種完形意識。
根據以賽斯的觀點，所有物質都有其自己的意識和能量，包括細胞和器官。這些意識通過形式意識的方式運作，即一種內在的完形意識，其作用類似於身體的感覺。這些意識和能量在生命系統中發揮重要作用，因為它們對身體的健康和功能具有影響。因此，以賽斯主張我們應該尊重身體、細胞和器官的意識和能量，並與之合作，以實現身體和心靈的整合。
※你有著完全的自由去創造自己的經驗，創造自己個人生命中的每一個環境，以及你們那活生生的世間萬象。
以賽斯的觀點認為，你的現實世界是由你的思想、信念和情感所創造的，你有著完全的自由去創造自己的經驗和個人生命中的每一個環境。換句話說，你可以透過自己的意識去影響外在世界的呈現，從而創造你想要的現實。
例如，如果你相信自己沒有能力成功，那麼你很可能會創造出一個現實世界，讓你感到沒有成功的機會。但是，如果你相信自己有能力成功，你就有可能創造出一個現實世界，讓你感到更多成功的機會。同樣地，如果你充滿了愛和感激，你的現實世界也會反映出這樣的情感，帶來更多的愛和感激。
總之，你的經驗和現實是由你的意識所創造的，你擁有無限的潛力去創造你想要的現實。
※人類的集體意識自有其自己的一個“本體”（identity）
以賽斯在其作品中強調了人類集體意識的存在，並指出它擁有自己的“本體”或“身份”。這個“身份”是由每個人所共同創造的想法、信仰、價值觀和文化等元素所構成，而這些元素又被不斷地彼此影響、改變和創新。人類集體意識的“身份”也會隨著時間和歷史而變化，而這些變化又會反過來影響個人的想法和行為。總的來說，以賽斯認為人類集體意識的存在是人類文明、進步和發展的基礎之一。
※你的世界就是由你自己一手所創。先認命(接受)之後，才可以不認命。
根據以賽斯的觀點，我們的現實世界是由我們的信念和期望所創造的，而這些信念和期望又源自於我們的「感覺基調」或「情感強度」，它們作為一種能量在我們周圍流動，並影響著我們的經驗。
如果你認為你的現實世界是由外在因素所決定的，那麼你就會感到自己受到控制和無力改變。但如果你認識到你的信念和期望可以影響到你的現實，你就有了改變的可能性。
因此，先認命或接受現狀，並不是表示你要放棄改變，而是要認識到你所創造的現實是由你的信念和期望所決定的，並且有意識地去改變這些信念和期望，從而創造出更符合你的願望和目標的現實世界。
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※能量源頭來自於『感覺基調』。
※你並不在大自然之外，而是大自然的一部分。
※細胞與器官也全都有其自己的意識，以及一種完形意識。
※你有著完全的自由去創造自己的經驗，創造自己個人生命中的每一個環境，以及你們那活生生的世間萬象。
※人類的集體意識自有其自己的一個“本體”（identity）
※你的世界就是由你自己一手所創。先認命(接受)之後，才可以不認命。
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『換句話說，它代表的是你以純能量方式表現出來的自己，而你的個人性就是從那純能量裡生出來的，它代表的正是你自己的“你”，而這個你是“僅此一家，別無分號”，絕無複製品的。
這個能量來自“存在”（BEING）的核心，來自一切萬有（All That Is）代表永不枯竭的生機與活力之源頭。它就是“存在”，在“你”內裡的“存在”。因此，“存在”所有的能量與力量就得以透過你而集中，反映在你的人生方向
你的“感覺基調”雖然是你獨有的，但它卻以某種方式表現，這種方式是為所有那些將注意力集中在人間的生靈所共用的。因此那樣來說的話，你就跟所有其他的生靈以及自然界有生命的結構一樣，全都是地球的產物。因此當你有肉身的時候，你並不在大自然之外，而是大自然的一部分。
樹木、岩石都有自己的意識，並且，它們分享著一個“完形意識”（gestalt consciousness） 就如你自己身體中有生命的組織，也是一樣。（譯注：gestalt，心理學名詞，意指一個整體的、不可分的結構或模式，具有明確的特性，同時帶有一種整體的經驗。既不能以整體中的部分來劃分，亦不能簡單地歸納成一種個別小單位聚集而成的總和。簡單而言就是一種“形態場”。）細胞與器官也全都有其自己的意識，以及一種完形意識。因此，“人類”除了個人有個別的意識之外，也一樣有著一種完整的或集體的意識，只不過就個人而言，這種意識幾乎根本就察覺不到罷了。
人類的集體意識自有其自己的一個“本體”（identity）。你雖然是一個獨特的、個別的、獨立的個人，但你還是那個本體的一部分。你所受到的唯一限制僅止於你選擇了物質實相，因而把你自己置於它的經驗範圍內。當你有物質性的肉身時，你就得遵守物質定律或假設。所有的這一切造成了一個肉體的表達架構。
在這個架構裡面，你有著完全的自由去創造自己的經驗，創造自己個人生命中的每一個環境，以及你們那活生生的世間萬象。你的個人生命，以及你個人生活中的經驗，在某種程度上鑄成了這個世界，如它今天為世人所知的面貌。
在這本書裡，我們將會談到你自己的主觀世界，以及你在各種事件的創造中所參與的部分，包括個人的與共同的事件。在我們繼續談下去之前，有一件很重要的事你先要明白，那就是“任何物理現象中全都有著意識的存在”這個事實。此外，極重要的是你要知道自己在大自然中所處的地位。大自然是一個從內向外被創造出來的東西。你所自知的生命，也同樣是一個從裡向外由自己裡面產生出來的東西，同時，還是被賜予的。事情的真相就是如此。由於你自己本身就是存在的一部分，所以，以某種方式而言，那個透過你而活著的生命，就是你所給予你自己的。
重起一段：你的世界就是由你自己一手所創。真理就只有這一個。明白這個，你就明白了創造的奧秘。』
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