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個 35.割傷流血，血液清除了任何可能進入身體的毒素，它會做必要的調整來讓流血自然停止。“有意識的選擇”因人的精神世界擴大而開放
賽斯書~個人實相的本質P16起
20101227
※割傷流血，血液清除了任何可能進入身體的毒素，它會做必要的調整來讓流血自然停止。
※罪惡感——自然的罪惡感——依賴記憶。
※“有意識的選擇”因人的精神世界擴大而開放，使得人不可能一方面在生物層面上容許足夠的自由，而同時又保有必要的控制。
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『如果你割傷了手指，它會流血。在這樣做時，血液清除了任何可能進入身體的毒素。這流血是有益的，而身體知道何時叫它止住。如果血繼續流下去，在你看來，那是不對的或不利的，但身體不會因為血繼續流就認為它不好，也不會認為它邪惡而試圖阻斷所有的血。反之，它會做必要的調整來讓流血自然停止。
用這個比方，當你認為攻擊性思想是錯的，你甚至根本沒讓那系統掃清它自己，反而把“毒素”囚禁在裡面了。
就如在身體裡會發生一種累積，同樣的事也會發生在你的精神經驗裡。在身體方面你最後可能會有一種非常嚴重的情況，精神和情感上，這種對自然力量的鉗制，可能造成孤立于其他較健康觀念之外的“有病”意念結構。這些結構會像腫瘤一樣——好比說，不是缺氧，而是你有意識經驗的其他部分之間缺乏自由交流。
“自然的罪惡感”與記憶也很有關聯，在人類像遠足一樣進入過去、現在和未來的經驗四處遊歷時，自然的罪惡感也與之手牽手一起現身。自然的罪惡感本來是一種預防措施。它需要一種成熟的記憶系統存在，在其中，新的情況和經驗可以依據憶起的情況和經驗加以評斷，並在中間的“反省的一刻”（moment of reflection）作出評估。
任何以前曾喚起自然罪惡感的行為將來都會被避免。因為人類有著多方面的路子可走，不但很多種動物本能那極度明確的本質不再適用，而且還須保持一種奇特的平衡。“有意識的選擇”因人的精神世界擴大而開放，使得人不可能一方面在生物層面上容許足夠的自由，而同時又保有必要的控制。
因此控制乃是必要的，以免拒絕充分利用動物天生禁忌的意識心如脫韁野馬般失控。因而，罪惡感——自然的罪惡感——依賴記憶。
罪惡感本身並不像你想的那樣，天生就與懲罰存任何聯結。再次強調，它是一種預防措施。對自然的任何侵犯都會引發一種罪惡感，因此，將來要是遇到相似的狀況，人在那反省的一刻就不會重複同樣的行為。
我用了好幾次“反省的一刻”，因為它是意識心另一個特有的屬性，而且，再用你們的話來說，那是其他生靈大半沒有的屬性。若沒有那個停頓——在此期間，人能夠在當下憶起從前，並且想像未來——自然的罪惡感便毫無意義。人類會想不起過去的行為，根據當時的情況並且想像判斷那些行為，或想像將來可能會有的罪惡感。
到那個程度，自然的罪惡感把人投射到將來。這當然是個學習的過程，在人所採用的時間系統內是自然的。不幸的是，“人工的罪惡感”（artificial guilt）也具有同樣屬性，利用記憶和投射兩者。戰爭是可以自己永續發展下去的，因為它們結合了自然和不自然的罪惡感，記憶又讓它更加強化。超過維生所需的有意殺戮是一種侵犯。』
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