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• 哲学智慧探索 賽斯談在開始之前(一)
1.無始無終的宇宙：時間的維度和永恆的存在
賽斯簡潔地表達了一個深刻的觀點，關於宇宙和時間的本質。他說「宇宙昨天將開始；宇宙明天已開始」，指出宇宙在時間維度上是無始無終的，並且過去、現在和未來都存在於某種形式之中。
這句話反映了一種對時間觀念的超越，它暗示著宇宙不僅僅是線性的，而是包含了所有可能的時間點，無論是過去、現在還是未來。它可能在某種更廣泛的存在層面上，超越了我們習慣性的時間觀念。
同時，這句話也指向了一種永恆的存在，暗示著宇宙是一個不斷自我生成和循環的實體，無論時間的運行如何，它都存在於某個形式之中。
總之，這句話是一種對時間和宇宙本質的思考，提醒我們超越狹隘的時間觀，思考宇宙的存在和永恆性。這種觀點可能挑戰我們對時間和現實的傳統理解，激發更深刻的思考。
2.時間、宇宙起源與意識的流變：科學、宗教及存在的探索
賽斯談時間、宇宙的起源以及意識的角色，並將科學和宗教的觀點進行了比較。他首先指出，過去的過去是存在於心理層面的，與掛在牆上的鐘一樣，時間的流逝是一種主觀的體驗。他強調現在是創造在每一刻發生的，時間的幻象本身也是在當下被創造的。
賽斯批評了科學和宗教在探索宇宙起源時的嘗試，認為他們都陷入了特定的觀點。科學提出「大爆炸」論和能量轉換的觀點，而宗教則提供了神創造宇宙的觀點。他指出這兩種觀點都在追求一個客觀的被創造的宇宙，但可能都難以解釋存在的本質。
賽斯最後指出，意識以一種尚未解釋的方式從死的物質中顯現出來。他暗示了意識和物質之間的神秘關係，這可能是一個超越科學和宗教解釋的領域。
總之，賽斯談探討時間、宇宙起源和意識的複雜性。它引發了對科學、宗教和存在本質的思考，並提醒我們這些問題可能存在著超越傳統觀點的深度和奧秘。
3.意識、物質與宇宙的神秘交織：一切萬有的創造過程
賽斯闡述意識、物質和宇宙之間的深刻關係，提出了一種超越傳統觀點的探索。他指出意識是創造物質的驅動力，每個原子和分子都擁有自己的意識，並且意識、物質和能量是一體的。他說宇宙的「開始」是意識擴展的勝利，它將自己轉化為實質的形式，就像意念轉化為現實一樣。
賽斯聲稱這本書的每個讀者的意識在宇宙形成之前已經存在，但那時意識尚未凸顯。他將讀者的意識與宇宙形成前的存在相比較，將其比喻為夢境的狀態。他將意識描述為無限的原創創造過程的一部分。
賽斯選擇避免使用「神」這個詞，因為它可能帶有宗教的含義。他用「一切萬有」來描述這個創造過程，指出一切萬有的創造者和被創造物之間幾乎不能分離，因為每個被創造物都帶有其源頭的特徵。
他否定宇宙是機械性模型的想法，強調每個部分都自發地創造並且知道其在整個結構中的地位。他不是說宇宙是某個「心理機器」的結果，而是強調意識的每個部分都是宇宙創造過程的一部分，宇宙以一種神聖的秩序落實，每部分帶有對全體的知識。
總之，賽斯提供了一種深度的思考方式，超越傳統的科學和宗教觀點，闡述了一種關於創造、存在和意識的不同角度。
4.宇宙的誕生與存在的神秘：目的、創造力與主觀證據的探索
賽斯的話語討論了宇宙的誕生、目的和存在的深刻議題，以及如何在主觀經驗中找到一些暗示和證據。他認為世界的誕生代表一種神聖的心理上的覺醒，每個參與物質宇宙的意識在地球形成之前都夢想過這樣的物質存在。他指出在更大的語境中，宇宙的形成和消失都是相對真實的，但更大的語境下，宇宙一直以某種狀態存在。
賽斯認為，在尋找宇宙的目的時，我們可以通過對於自己孩子成長的愛來找到瞭解。他將這種愛與對發揮能力的意圖相連接，暗示宇宙的目的可能涉及讓一切實現其潛能。
他說我們可以從我們最高的熱望和最細微的行動中找到線索，這涉及到創造性的衝動。他提到我們的生命和能量在每一刻都在被更新，我們不是被分配了固定的能量，而是在每刻都重新創造。
然後賽斯提到了一種主觀的證據，這可能無法以傳統的科學方式證實。他提供了一些暗示和線索，讓我們知道如何在我們自身的主觀體驗中找到證據，以了解更深的存在之奧秘。
總之，這段話語引導我們思考宇宙的起源、目的和存在的意義。它強調了主觀經驗中的重要性，提供了一個深刻的視角，挑戰我們傳統的科學和宗教觀點，鼓勵我們從內在的感知中尋求更深的真理。
此外，賽斯提到了一種主觀的證據，雖然無法以傳統科學方式證實，但可以在個人主觀體驗中找到線索。他提供了暗示和線索，引導我們尋找在內在感知中的真理。這個概念挑戰了傳統的真理追求方式，鼓勵我們更加深入地瞭解自己和宇宙的關係。
總之，這段話語呼籲我們超越表面，探索宇宙的深層奧義。它闡述了一種從愛、創造性和主觀體驗中尋找意義的方法，帶領我們反思存在的本質，挑戰我們的思維，並鼓勵我們尋找更深層次的連結與理解。
1.宇宙的神秘主體性：創造、存在與交互的流」
賽斯的話語探討了宇宙的神秘主體性，從宇宙誕生之前到宇宙充滿無限創造力的存在。他指出，我們無法以傳統科學方式證明世界是被神所創造的，也不能證實宇宙的創造是偶發事件，但他將提供一些主觀的暗示和線索，讓我們在內在體驗中尋找證據。
賽斯討論了宇宙的開始之前的存在，他用「在開始之前」這個術語交流概念，提出了一種無始無終的內在宇宙存在。他探討了一切萬有的內在宇宙，描述它擁有所有可能創造的無限動力，並且強調每個想像、夢想、思想、感覺和情緒都蘊含無限主體性的印記。
他說宇宙的每一個心念、感覺、夢想和情緒都是一切萬有的一部分，而一切萬有集中於自己的主觀經驗。他描述這一切萬有的「心」充滿光彩，對內在風景充滿好奇，並以不可磨滅的印記標記著每個想法和情感。
賽斯解釋了宇宙中的創造流程，指出每個心念和夢想之間的互動。他說一切萬有不斷地自發創造新的心念和想像，並與自身的歷史交織在一起。他描述了一種自發的、無時間概念的創造流動，藉此強調宇宙的永恆性。
最後，他探討了宇宙內部的交互作用，指出一切萬有開始觀察和回應它的子孫。他強調一切萬有的神秘交互，與心念和夢想的連續性，並說一切萬有不再寂寞。
總之，這段話語深入探討了宇宙的主體性、創造過程和存在的神秘性質。它提供了一個迥異於傳統觀點的視角，探討了宇宙中的自發創造、內在經驗和互動。該段話語挑戰了我們對現實的常規認知，鼓勵我們進一步思考宇宙的深層奧秘。
2.宇宙的創造與意識的崛起：從超越性到個人性
賽斯的話語探討了宇宙的創造過程和意識的崛起，從超越性到個人性的發展。他引導我們理解一切萬有的心念和夢想如何導致創造的崛起，並描述了它對自身的存在以及所有可能的意識的熱愛。
賽斯指出，宇宙超越性的本質難以用人類動機來詮釋，但一切萬有自身被鍾愛的創造和改變，以及對所有意識的需要，導致了一種越來越大的壓力。他提到，一切萬有尋求享受創造的禮物，對可能的意識進入存在的方式感到著迷。
賽斯描述了一切萬有的心念、夢想和感覺的緊張，尋求著未知的、尚未發現的釋放。他表示，所有可能的意識，包括地球上的各種生物，都是溫柔的潛藏者，具有內在的知識。這些意識在尋求一個答案，一種突破，將客觀的實相創造出來。
他說，一切萬有看到了客觀世界所需要的精神性創造物，並以一個不可想像的比例進行了爆炸。他描述了宇宙的第一個「物」的爆炸，從內在的領域中形成了客觀世界，並將它與一切萬有連接起來。
隨著意識將自己轉變為物質的各種面，地球出現了。賽斯強調原子和分子是活的、有知覺的，它們通過意識形成物質。他描述了地球上的物種與意識的相互關係，意識賦予了它們適合其需要的形式。
他解釋了一切萬有的個別化意識如何形成物質界域，並且提到這些意識在開始之前已經個別化，但尚未凸顯出來。然而，這些個別化的意識仍然在神聖的傳承內歇息，並將地球和所有生物視為一種半夢半醒的存在。
最後，賽斯強調了個人化意識在宇宙的巨大主體性中的存在，並描述了它們對來源的合一感和知識。他解釋了意識的起伏，從開始時的輕微關注，漸變為完全獨立的意圖。
3.追溯到始源：賽斯對早期人類意識的觀察
這段賽斯的話語探討了早期人類的意識以及他們與更古老主體性之間的關係。他指出開始即現在，並提到了一個稱為「夢遊者」的群體，他們被認為是早期人類的古老成員，主要的心志集中在更早的主體性之後。
賽斯強調了這些「夢遊者」是早期人類的真正祖先，暗示著他們在人類歷史中佔有重要地位。他進一步說明，早期人類必須依賴他們內在的知識，這可能指向他們對自然界和宇宙的直觀了解，以及他們與更古老主體性的連結。
整體而言，這段話語揭示了賽斯對於早期人類意識和其祖先的觀察，以及他們如何透過內在知識和更早的主體性與世界互動。這提供了一個關於人類起源和意識發展的獨特角度。
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