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個1.世間萬象皆由心生。創造自己經驗的能力，是一項最最神奇的稟賦。意念是最大的磁場，不論是生前與死後。創造之喜悅從你心中流出，就如同呼吸一樣自然，毫不費力。
個1.世間萬象皆由心生。創造自己經驗的能力，是一項最最神奇的稟賦。意念是最大的磁場，不論是生前與死後。創造之喜悅從你心中流出，就如同呼吸一樣自然，毫不費力。
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賽斯書~個人實相的本質P16起 20100517~0524
1→ https://bit.ly/2QkN5Hw 2→ https://bit.ly/2y77ZlQ
第一章 活生生的世間萬象
※世間萬象皆由心生。
※意念是最大的磁場，不論是生前與死後。
※創造之喜悅從你心中流出，就如同呼吸一樣自然，毫不費力。創造自己經驗的能力，是一項最最神奇的稟賦。
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當然，你與其他人之間的交互作用的確存在，但是，其中仍然沒有一件事是你所不肯接受的，也沒有一樁事不是被你的想法、態度或情緒吸引而來。這個法則適用於你生命中的每一個領域。用你們的話來說，這個法則還適用於生前死後。你們所擁有的這個可以創造自己經驗的能力，是一項最最神奇的稟賦。
這一生中，你們正在學習的，就是如何去掌握你們可用且取之不盡的能量。整個今日世界的情況，以及在這個世界中每個個人所處的地位與境況，就是當人類形成這個世界時，人類自己本身進步的具體顯示。
創造之喜悅從你心中流出，就如同呼吸一樣自然，毫不費力。你外在經驗最為細微的部分，全都出自這種創造之喜悅，你所有的感受全都有一種「電磁實相」（electromagnetic reality），它向外流出，影響了大氣本身。它們因吸引力的作用而聚集在一起，為某一些「事件」與「情況」造勢，最後可以說「凝聚」成了實質的物體或是在「時間」中的事件。
感受及思想中，有些被轉變成你們稱之為「物體」的構造；對你們而言，這種東西存在於一種你們叫作「空間」的媒介中。另一些則被轉變成叫作「事件」的心靈結構，而這種結構在表面上看來則似乎存在於一種叫作「時間」的媒介裡。
「空間」與「時間」二者都是基本假設（root assumptions），稱它們是基本假設是因為人類對兩者都肯接受，同時還假設他的實相是根植於一連串的時間以及一個有深度的空間。因此，你們的內在感受就轉譯成了時間、空間的說法。
甚至，一樁事情或是一樣東西於時間、空間存在的久暫，完全憑它們所由生的念頭或情感的強度來決定。雖然看起來並沒有什麼不同，但是在空間中存在的「久暫」和在時間中的「久暫」並不是同一回事。我現在的話都是以你們的角度來說的。在空間裡，曇花一現的東西或事情在「時間」裡卻可能會經久不散。比如，在空間中早已消逝的事事物物常能深印在你的記憶中，且保留著它的強度與重要性。這樣一種事件或物體，並不僅只會象徵性地存在你的心中或記憶中——它的的確確會繼續存在，以你們的話來說，而成為一種「時間事件」。』
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P16之前內文精要
第一章 活生生的世間萬象
世間萬象皆由心生。你眼中所見的此界就像是一幅立體的畫，每個人都在作畫過程中參與了一手。畫中的每樣色彩、每根線條全都是在心靈中先畫好了才顯現於外的。
然而，在這比喻裡，作畫者本身就是畫的一部分，而出現在畫中。外在世界無有一理不是源生於內，也無有一動不是先發於心。
意識的偉大創造性本來就是你繼承的資產，但這份資產並非純屬人類獨有。每一個生靈全都擁有這份能力，而在至高與至微間、至尊與至卑間，原子、分子和有意識與理性的心智間，都存在著一種發乎自然的合作，也正是由於這種合作才構成了這個活生生的世界。
形形色色的昆蟲、鳥獸都從事了這項合作，造就了大自然的環境。這種合作之自然與必然，就像是你對鏡呵氣，鏡面必然也會形成一層霧氣一樣。所有的生靈都在「感覺基調」（feeling tone）中創造出這個世界，而世界也就是你們意識的自然產品。感受與情緒因而得以以某些特定的方式在世間顯現。思想出現，而在現成造好的溫床上滋長。四季躍生，由古老的感覺基調形成，有其深厚、不變的節奏。它們也是所有生靈與生俱來的創造力的產品。
這些古老的創造潛能，至今深深地埋藏在所有生靈的心靈深處，在它們裡面，個別模式及新分化的明確藍圖得以出現。
地球的「身體」可以說有其自己的心或靈魂（隨你喜歡哪個用語）。按照這比喻，高山、大海、山谷、河流以及所有大自然的景象無一不由地球的靈魂湧出，正如所有的事件以及所有制造出來的東西，皆無一不由人類的心靈或靈魂中顯現是一樣的。
每個人的內在世界都與這個地球的內在世界相連。「精神」變成了「血肉」。於是，每個人都有一部分的靈魂，與我們所謂的這個地球或世界的靈魂密切相連。
一株草、一瓣花，不管它是多麼的渺小，全都覺知這個聯繫，不必推理就知道它的地位、它的獨特性以及它生機的源頭。構成世間一切事物的原子及分子，不管它所組成的是一個人體、一張桌子、一塊石頭或是一隻青蛙， 也全都知道深藏於自己這個存在之下的那種創造力，它偉大的默默的衝力，而它們的個別性就浮在這上面，清楚、明確、不可輕侮。
同樣的，人類中每個人從自己靈魂的那個極古老卻永遠常新的泉源中升起，勝利地呈現其特殊性。自己（self）由無知而升入有知，不斷地為自己帶來驚喜，比如說，就在你讀我這些話的時候，你所學到的知識有部分是你有意識所知而馬上可用的，而另一些則是無意識的，但即使如此，無意識的知識在其無知中仍然是有知的。
就算當你自己沒體會到時，你其實向來都清清楚楚地知道自己在幹什麼。就像是你的眼睛知道它看得見，雖然它看不到自己，除非是利用反映。同樣的，你所看見的世界，反映出你是什麼，不同的只是，這不是反映在鏡子裡，而是反映在一個立體的世界裡。你投射出你的念頭、感受和期盼，然後再感知它們為「外境」。因此，當你以為外界的東西在觀察你的時候，其實是你由你投射的那個角度在觀察自己。
你就是自己活生生的畫像，你把自己心目中所以為的自己投射出去變成了血肉之軀。你的感受、你的思想，不管是有意識的或無意識的，都改變了、形成了你今天這個具體的形象。你要瞭解這個還不算太難。
但是，想要瞭解所謂的「外在」境遇，也是在同樣方式下由你的思想及感受所形成，或是，想要瞭解那些似乎是發生在你身上的外來事件，原來也是由你內在的心靈環境所發動，就不太容易了。
你身體的胖、瘦、高、矮，或是健康與否，全都不是偶然。這些身體的特徵無一不是心靈的呈現，也全都是你自己向外丟到自己這個形象上的結果。我講這話不是在尋你們開心，要知道你們並不是昨天才生的。以那種說法，你的靈魂更不是昨天才生的，而是早在有「年代」之前就已存在了（Your soul was not born yesterday, in those terms, but before the annals of time as you think of time. ）。
你一生下來就有的那些特徵，是有其原因的。內我（inner self）選擇了它們。即使在今天，你的內我仍然可以大幅度地改變很多你自己的特性。你出生的時候並不是一張白紙，你個體的特性始終都潛藏在你的靈魂內，屬於你個人一部分的你的「歷史」，也深深地銘刻在你無意識的記憶裡，它不但蟄居在你的心靈裡，還以一種忠實的「解碼」方式存在於你的遺傳因數與染色體中，並且暢行在你脈管裡的血液中。
當你的靈魂透過你而表現它自己時，你所知道的、所警覺到的，以及所參與的各種實相其實遠比你以為自知的要多得多。你那個在白天運作的意識，亦即你那個「自我」（ego）意識，就像一朵花一樣從你自己實相的那個「無意識」的溫床中滋長出來。你自己雖然並不知覺，但這個自我自行顯現，然後再落回無意識中，接著再從「無意識」中新生出另一個我來，就像從春天的大地上開出的一朵新花。
你今天的這個自我和你在五年前的那個自我，並不是同樣的一個，但是你自己並不知道有這種改變。換句話說就是：你今天的自我是從今天的你裡面生出來的。它是你的「存在」及「意識」活動的一部分，但正如眼睛看不到自己不停在變的顏色和表情，也不覺知它正隨著自身原子結構的改變而不停地生滅，你也不覺「自我」原是不斷地在變，死而復生。
在實質情況中，雖然組成細胞的東西本身不斷改變，細胞卻仍然一直保留著它的本色（identity）。細胞按照自己本然的模式再造自己，然而它永遠是不斷出現的「行動」（action）的一部分，甚至在它自己大量死亡之際，它仍然是活的、有反應的。
被冠以各式各樣名詞的「心理結構」也是如此。名詞本身並不重要，重要的是藏在這些名詞之後的結構，這種心理結構也一樣在倏生倏滅的變化中保持其本色、其特有的模式。
眼睛生自身體的結構，自我生自心靈的結構。它們看不到自己，卻都在從裡向外看——一個向外逃離了身體，另一個卻逃離了內在心靈而投向外在環境。
富有創造性的身體意識造出了你的眼睛。富有創造性的內在心靈造出了你的自我。你的身體根據它那了不起的「無意識」知識的神奇智慧造出了你的雙眼，你的心靈則為你帶來了「自我」，而像眼睛有物理性的感知一樣，自我則有心理性的感知。眼睛及自我兩者都是用以專注於感知外物的產品。
你在物質世界中所獲得的經驗、體會，全都是從你心靈的核心向外流出來的，然後你再回過頭來感知這些經驗。發生在外界的各種事件、情況與狀態，實際上為的是作為一種活生生的回饋（feedback）。因此改變自己的心靈狀態，你就自動地改變了外界的具體環境。
除此之外，沒有其他可行的方法足以改變具體的事件。以下的方法可能有所幫助：如果你想像在自己裡面有個小天地，你在這個小天地中，以具體而微的心靈形式創造了一切你所知的外界環境。簡而言之，你根本就一直如此在做。你的念頭、感受及心像可以被稱為一種「雛形」的外界事件，因為無論如何，它們都會一一具體化而進人物質的實相。
甚至連那些在你生命中看起來似屬永久不變的情況，其實也一直隨著你對它們態度的改變而改變。你所感受到的種種外界事物，沒有一樁不是由你自己內心所引發的。第一章 活生生的世間萬象※世間萬象皆由心生。※意念是最大的磁場，不論是生前與死後。※創造之喜悅從你心中流出，就如同呼吸一樣自然，毫不費力。創造自己經驗的能力，是一項最最神奇的稟賦。
第一章 活生生的世間萬象
※世間萬象皆由心生。
※意念是最大的磁場，不論是生前與死後。
※創造之喜悅從你心中流出，就如同呼吸一樣自然，毫不費力。創造自己經驗的能力，是一項最最神奇的稟賦。
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當然，你與其他人之間的交互作用的確存在，但是，其中仍然沒有一件事是你所不肯接受的，也沒有一樁事不是被你的想法、態度或情緒吸引而來。這個法則適用於你生命中的每一個領域。用你們的話來說，這個法則還適用於生前死後。你們所擁有的這個可以創造自己經驗的能力，是一項最最神奇的稟賦。
這一生中，你們正在學習的，就是如何去掌握你們可用且取之不盡的能量。整個今日世界的情況，以及在這個世界中每個個人所處的地位與境況，就是當人類形成這個世界時，人類自己本身進步的具體顯示。
創造之喜悅從你心中流出，就如同呼吸一樣自然，毫不費力。你外在經驗最為細微的部分，全都出自這種創造之喜悅，你所有的感受全都有一種「電磁實相」（electromagnetic reality），它向外流出，影響了大氣本身。它們因吸引力的作用而聚集在一起，為某一些「事件」與「情況」造勢，最後可以說「凝聚」成了實質的物體或是在「時間」中的事件。
感受及思想中，有些被轉變成你們稱之為「物體」的構造；對你們而言，這種東西存在於一種你們叫作「空間」的媒介中。另一些則被轉變成叫作「事件」的心靈結構，而這種結構在表面上看來則似乎存在於一種叫作「時間」的媒介裡。
「空間」與「時間」二者都是基本假設（root assumptions），稱它們是基本假設是因為人類對兩者都肯接受，同時還假設他的實相是根植於一連串的時間以及一個有深度的空間。因此，你們的內在感受就轉譯成了時間、空間的說法。
甚至，一樁事情或是一樣東西於時間、空間存在的久暫，完全憑它們所由生的念頭或情感的強度來決定。雖然看起來並沒有什麼不同，但是在空間中存在的「久暫」和在時間中的「久暫」並不是同一回事。我現在的話都是以你們的角度來說的。在空間裡，曇花一現的東西或事情在「時間」裡卻可能會經久不散。比如，在空間中早已消逝的事事物物常能深印在你的記憶中，且保留著它的強度與重要性。這樣一種事件或物體，並不僅只會象徵性地存在你的心中或記憶中——它的的確確會繼續存在，以你們的話來說，而成為一種「時間事件」。』
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P16之前內文精要
第一章 活生生的世間萬象
世間萬象皆由心生。你眼中所見的此界就像是一幅立體的畫，每個人都在作畫過程中參與了一手。畫中的每樣色彩、每根線條全都是在心靈中先畫好了才顯現於外的。
然而，在這比喻裡，作畫者本身就是畫的一部分，而出現在畫中。外在世界無有一理不是源生於內，也無有一動不是先發於心。
意識的偉大創造性本來就是你繼承的資產，但這份資產並非純屬人類獨有。每一個生靈全都擁有這份能力，而在至高與至微間、至尊與至卑間，原子、分子和有意識與理性的心智間，都存在著一種發乎自然的合作，也正是由於這種合作才構成了這個活生生的世界。
形形色色的昆蟲、鳥獸都從事了這項合作，造就了大自然的環境。這種合作之自然與必然，就像是你對鏡呵氣，鏡面必然也會形成一層霧氣一樣。所有的生靈都在「感覺基調」（feeling tone）中創造出這個世界，而世界也就是你們意識的自然產品。感受與情緒因而得以以某些特定的方式在世間顯現。思想出現，而在現成造好的溫床上滋長。四季躍生，由古老的感覺基調形成，有其深厚、不變的節奏。它們也是所有生靈與生俱來的創造力的產品。
這些古老的創造潛能，至今深深地埋藏在所有生靈的心靈深處，在它們裡面，個別模式及新分化的明確藍圖得以出現。
地球的「身體」可以說有其自己的心或靈魂（隨你喜歡哪個用語）。按照這比喻，高山、大海、山谷、河流以及所有大自然的景象無一不由地球的靈魂湧出，正如所有的事件以及所有制造出來的東西，皆無一不由人類的心靈或靈魂中顯現是一樣的。
每個人的內在世界都與這個地球的內在世界相連。「精神」變成了「血肉」。於是，每個人都有一部分的靈魂，與我們所謂的這個地球或世界的靈魂密切相連。
一株草、一瓣花，不管它是多麼的渺小，全都覺知這個聯繫，不必推理就知道它的地位、它的獨特性以及它生機的源頭。構成世間一切事物的原子及分子，不管它所組成的是一個人體、一張桌子、一塊石頭或是一隻青蛙， 也全都知道深藏於自己這個存在之下的那種創造力，它偉大的默默的衝力，而它們的個別性就浮在這上面，清楚、明確、不可輕侮。
同樣的，人類中每個人從自己靈魂的那個極古老卻永遠常新的泉源中升起，勝利地呈現其特殊性。自己（self）由無知而升入有知，不斷地為自己帶來驚喜，比如說，就在你讀我這些話的時候，你所學到的知識有部分是你有意識所知而馬上可用的，而另一些則是無意識的，但即使如此，無意識的知識在其無知中仍然是有知的。
就算當你自己沒體會到時，你其實向來都清清楚楚地知道自己在幹什麼。就像是你的眼睛知道它看得見，雖然它看不到自己，除非是利用反映。同樣的，你所看見的世界，反映出你是什麼，不同的只是，這不是反映在鏡子裡，而是反映在一個立體的世界裡。你投射出你的念頭、感受和期盼，然後再感知它們為「外境」。因此，當你以為外界的東西在觀察你的時候，其實是你由你投射的那個角度在觀察自己。
你就是自己活生生的畫像，你把自己心目中所以為的自己投射出去變成了血肉之軀。你的感受、你的思想，不管是有意識的或無意識的，都改變了、形成了你今天這個具體的形象。你要瞭解這個還不算太難。
但是，想要瞭解所謂的「外在」境遇，也是在同樣方式下由你的思想及感受所形成，或是，想要瞭解那些似乎是發生在你身上的外來事件，原來也是由你內在的心靈環境所發動，就不太容易了。
你身體的胖、瘦、高、矮，或是健康與否，全都不是偶然。這些身體的特徵無一不是心靈的呈現，也全都是你自己向外丟到自己這個形象上的結果。我講這話不是在尋你們開心，要知道你們並不是昨天才生的。以那種說法，你的靈魂更不是昨天才生的，而是早在有「年代」之前就已存在了（Your soul was not born yesterday, in those terms, but before the annals of time as you think of time. ）。
你一生下來就有的那些特徵，是有其原因的。內我（inner self）選擇了它們。即使在今天，你的內我仍然可以大幅度地改變很多你自己的特性。你出生的時候並不是一張白紙，你個體的特性始終都潛藏在你的靈魂內，屬於你個人一部分的你的「歷史」，也深深地銘刻在你無意識的記憶裡，它不但蟄居在你的心靈裡，還以一種忠實的「解碼」方式存在於你的遺傳因數與染色體中，並且暢行在你脈管裡的血液中。
當你的靈魂透過你而表現它自己時，你所知道的、所警覺到的，以及所參與的各種實相其實遠比你以為自知的要多得多。你那個在白天運作的意識，亦即你那個「自我」（ego）意識，就像一朵花一樣從你自己實相的那個「無意識」的溫床中滋長出來。你自己雖然並不知覺，但這個自我自行顯現，然後再落回無意識中，接著再從「無意識」中新生出另一個我來，就像從春天的大地上開出的一朵新花。
你今天的這個自我和你在五年前的那個自我，並不是同樣的一個，但是你自己並不知道有這種改變。換句話說就是：你今天的自我是從今天的你裡面生出來的。它是你的「存在」及「意識」活動的一部分，但正如眼睛看不到自己不停在變的顏色和表情，也不覺知它正隨著自身原子結構的改變而不停地生滅，你也不覺「自我」原是不斷地在變，死而復生。
在實質情況中，雖然組成細胞的東西本身不斷改變，細胞卻仍然一直保留著它的本色（identity）。細胞按照自己本然的模式再造自己，然而它永遠是不斷出現的「行動」（action）的一部分，甚至在它自己大量死亡之際，它仍然是活的、有反應的。
被冠以各式各樣名詞的「心理結構」也是如此。名詞本身並不重要，重要的是藏在這些名詞之後的結構，這種心理結構也一樣在倏生倏滅的變化中保持其本色、其特有的模式。
眼睛生自身體的結構，自我生自心靈的結構。它們看不到自己，卻都在從裡向外看——一個向外逃離了身體，另一個卻逃離了內在心靈而投向外在環境。
富有創造性的身體意識造出了你的眼睛。富有創造性的內在心靈造出了你的自我。你的身體根據它那了不起的「無意識」知識的神奇智慧造出了你的雙眼，你的心靈則為你帶來了「自我」，而像眼睛有物理性的感知一樣，自我則有心理性的感知。眼睛及自我兩者都是用以專注於感知外物的產品。
你在物質世界中所獲得的經驗、體會，全都是從你心靈的核心向外流出來的，然後你再回過頭來感知這些經驗。發生在外界的各種事件、情況與狀態，實際上為的是作為一種活生生的回饋（feedback）。因此改變自己的心靈狀態，你就自動地改變了外界的具體環境。
除此之外，沒有其他可行的方法足以改變具體的事件。以下的方法可能有所幫助：如果你想像在自己裡面有個小天地，你在這個小天地中，以具體而微的心靈形式創造了一切你所知的外界環境。簡而言之，你根本就一直如此在做。你的念頭、感受及心像可以被稱為一種「雛形」的外界事件，因為無論如何，它們都會一一具體化而進人物質的實相。
甚至連那些在你生命中看起來似屬永久不變的情況，其實也一直隨著你對它們態度的改變而改變。你所感受到的種種外界事物，沒有一樁不是由你自己內心所引發的。第一章 活生生的世間萬象※世間萬象皆由心生。※意念是最大的磁場，不論是生前與死後。※創造之喜悅從你心中流出，就如同呼吸一樣自然，毫不費力。創造自己經驗的能力，是一項最最神奇的稟賦。
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