第9節 身體的推理即邏輯。信念系統。
在魯柏的成績裡有一項相當不平常的進步：就是能站起身來。那是身體神奇推理的結果——因為身體如此迅速、如此清楚和如此簡明地推理，以致其推論、其邏輯太快了，知性無法跟得上。身體直接地推理。身體的推理將它自己轉化成行動，而沒有東西站在它高貴的邏輯和邏輯聰明的實行中間。魯柏不可能跟隨所有必要的操縱，以使近來的進步得以發生。我再說一次，無疑地身體的努力就與寫一本書或一首詩一樣的神奇、有創意——但在過去，魯柏信賴他的創作能力，就好像它們是什麼他必須保衛、不讓他肉身的自己干擾的東西一樣。
你倆終於在理解上邁了大步，尤其是由於我們近來的課的結果。而在魯柏那方面，是由於他容許的態度之改變，以及改變了的身體習慣：鼓勵它活動，及那現在包含了肉體而非試圖去排除它的擴大的身份感。
身體並非一件工具，去聽從你心智的命令。你的身體是「在身體上具體化的心智」的表現。甚至現在也的確有更多的進步在發生，而只要魯柏的心態持續在進步，你就能期待這種進步——因為，再次的，身體很有能力完全治癒它自己，並且比你們以為的要遠較容易得多！
舉例來說，魯柏並不需要有意識地做任何特定的事，只要說出他的意圖，而身體的治療機制立即便加速起來。可以這樣說，就是由於他開始減低了壓力，而真的開始瞭解理性心在與身體的關係當中，它的能力和侷限。
你倆都相信，有眼通式的夢、出體經驗、在藝術上的創造性冒險，是十分可能的——但到某程度，你倆卻都懷疑，同樣的力量或能量能被有效地導向所謂身體健康的實質領域，或嚴酷的現實，再次的，對實相的運作方式，這資料的確比老的官方信念有遠較有效的解釋——而再次的，我們並不只在處理能喚起人的、創造性的假說而已。
那麼，如果我們有些概念嚇着了出版社的話，也沒有必要感覺驚訝。
如果我們的概念已經被世界接納了，那根本就不需要我們的工作了。當然，出版社的意圖是好的，而在它們的信念系統下，幾乎再沒有一件事要比公開地不贊同醫學事物更是近乎「褻瀆」的了。
那是說，有些不贊同是可接受的。舉例來說，攻擊醫學上的腐敗，或醫學上的錯誤，或特定的診所，是在許可範圍之內的，但若要攻擊整個結構的信念系統，則又是另一回事了。
他們的抗議應該正好讓你們看到你們的工作為何是如此重要。再次的，你們必須記住，你倆都選擇了這些挑戰。你們想要涉入這新論題的開啟。可以說，你們是想要自己經驗到——發現的興奮。
萬一你們有時以為我並沒有充分覺察到你們的社會傳統習俗的話，事實上，我真的已經緩和了我在《群體事件》裡對許多主題的說法，以使那本書在你們時代的範疇裡，不致被認為太令人討厭。暗示是在那兒的，但就新知識而言，你們的信念系統必須被容許軟化和改變，而非憤怒的將新知踢到一邊去。
這節課結束，除非你還有問題。
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