個8.信任自己，人真正的自己並不受任何限制，也沒任何分割可言。 信任身體，信任生命，在意識上會變得越來越清明。

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個8.信任自己，人真正的自己並不受任何限制，也沒任何分割可言。 信任身體，信任生命，在意識上會變得越來越清明。

賽斯書~個人實相的本質P16起  

20100628~0706

1→ https://bit.ly/2zXc7XR   2→ https://bit.ly/2y4Psrc 

※信任自己，人真正的自己並不受任何限制，也沒任何分割可言。

※信任身體，信任生命，在意識上會變得越來越清明。

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『這些人在深信“意識心並沒有什麼大作為”的情況中長大，總以為成人的經驗早在他的孩提時代就已經基本定型。這種觀念的存在造成了一種假性的分歧，人們學到他們不應該覺察到潛意識所提供的資料。

　通向內我的門戶本該被緊閉。只有在冗長的心理分析下，才能或才應該被再度打開。正常人覺得他最好別沾這種領域，因而當他把自己的這些部分切除之時，也阻礙了內我自然流露的歡悅。到最後，人迷失了，覺得自己與真正的自己脫了節。

　“原罪”（original sin）的觀念雖然很不高明，既局限又扭曲，但伴隨這個觀念而來的程式至少相當簡單：人可以經過“受洗”而獲救，或可經由禱告、聖禮或其他的某些儀式而找到救贖。（《新約馬可福音》第一章第一節之十一所說的就是一個例子。）

　然而，“潛意識不是個好東西”這種觀念就沒有那麼容易擺脫了。少數幾種可能擺脫的儀式，都得花上多年的心理分析，那是只有很有錢的人才有特權去體驗的。

　當“潛意識不是個好東西”這種觀念變得水漲船高的時候，靈魂的觀念就被拋到九霄雲外。因而就有無數的人活在一個既容不下“靈魂”、又被極不可靠甚或邪惡的“潛意識”壓得死死的世界中。這些人以為自己是自我當中既脆弱又孤獨的那一部分，危險且毫無保障地航行在“不由自主的過程”的驚濤駭浪上。

　約莫在同時，很多才智之士開始警覺到，有組織的宗教裡所謂的“神”、“天堂”或“地獄”其實全都不過是些帶有童話意味、扭曲了的、偏謬的說法而已。可是，即使如此，這些人並沒有地方可以求援。

　在這種情況下，要他們去向內尋求也像是有勇無謀之舉，因為他們向來所受的教育都指稱這個內在本就是他們問題的根源。那些付不起精神分析費用的人，就更努力地去設法堵住源自“內我”的任何訊息，理由是他們深恐被自己野蠻的幼稚情感吞沒。

　話說回來，首先，你們要明白，人真正的自己並不受任何限制，也沒存任何分割可言，雖然，為了說明上的方便，有些地方我會使用“自我”這個名詞，原因是你們還多少能明白在你們心目中它的含義。其實你們的確可依賴自己那個表面上看起來好像是無意識的部分。你們後來會明白，你們可以在意識上變得越來越清明，因而把越來越多的自己的其他部分也帶入意識的範圍裡來。

　你一刻不停地呼吸、成長並進行無數極為精確且纖細的各種活動，而並不知道這些工作究竟是如何完成的。你人雖然是活著，可是在意識層面上，你並不知道這種身體知覺的奇蹟究竟是如何在一個有時間、有血肉的世界裡維持下來的。

你自己那在表面上看來似乎並不具意識的部分，從空氣中抽取了原子、分子來造出你的形象。你的唇舌動了，就說出你的名字，可是，你的名字是不是屬於在你唇舌中的原子、分子所有呢？這些原子、分子一刻不停地在遊移，組成了細胞、組織和器官。你唇舌所說出的名字怎麼可能屬於它們呢？

　它們既不會讀又不會寫，可是它們卻能發出複雜的語音，讓你與其他和你一樣的生靈溝通，從簡單的感覺表達到最繁複的訊息交流。它們是怎麼做到的？

　唇舌中的原子、分子並不懂它們所說出的言語句法。通常，你在開始說一句話的時候，一點都不曉得自己要怎樣完成這一句話，但是你卻極有信心，知道你說出的會是一句有意義的話，而自己要說的意思也會不費工夫地流出。』

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