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個50.一直投射於外，永遠找不到自己的力量。貫注於個人的疾病，注意力的偉大焦點是放在負面上。※ 愛情允許一個人有一段時間從另外一個人身上得到自我價值感
賽斯書~個人實相的本質P16起
摘自20110307~0314個人實相的本質(第十七章 自然的催眠與療癒)
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投射到外面的問題永遠不能真的被解決，因為它們的根源沒有被瞭解。一直投射於外，永遠找不到自己的力量。
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如果你貫注於個人的疾病，同類的反應也會發生，而後發現任何的進步都不重要，因為你注意力的偉大焦點是放在負面上。
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一個相信自己邪惡的人，現在也許反過來把世界或有其他信仰或加入政黨的人看成是邪惡的。
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愛情允許一個人有一段時間從另外一個人身上得到自我價值感，而至少暫時讓另外一個人認為他是善的這個信念，勝過了他認為自己缺乏價值的信念。
※ 對現在的自己說『YES』認可自己本就具有的生命價值感。
※ 對現在的自己說『YES』認可自己本就具有的生命價值感。
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『第十七章 自然的催眠與療癒
我並沒暗指所有社會工作者都是被個人問題所驅策。在另一方面而言，說真的，許多這種問題是因著心意的改變而變成了挑戰，然後被用做造成社會改革的原動力。
在這種情形下，難局被投射到自己之外，而後被看做為一個可以被操縱的外在情況。這的確涉及了“魔術般的”改變，然而，這不可被解釋為所有創造行為都來自個人問題或神經質，事實上恰恰相反。就個人而言，這種投射到外面的問題永遠不能真地被解決，因為它們的根源沒有被瞭解。
既然根源沒被瞭解，在社會結構裡的任何外在操縱都不會很有效，那麼，這個人就會在每個問題裡看到那困難被個人化了。因此，甚至在社會架構裡的改進，給這個人的感知都會是“不可見的”——而沒被注意到。與那困難相比較，這些改進看起來是如此的微不足道。
如果你貫注於個人的疾病，同類的反應也會發生，而後發現任何的進步都不重要，因為你注意力的偉大焦點是放在負面上。
一個突然的皈依，可能使一個人完全擺脫身體上的病症——任何一種皈依。在那個一般性名詞之下，我包括了喚起強烈的情感以及捲入新的情感，加入一個組織或者一種歸屬感。這可以涉及宗教、政治、藝術，或只是掉進愛河裡。
在這些區域裡，不管問題的性質或原因為何，它多少被“魔術般地”轉移到另外一個活動面，而這是由自己投射出去的。巨大的能量阻塞被移走了。一個相信自己邪惡的人，現在也許反過來把世界或有其他信仰或加入政黨的人看成是邪惡的。他於是感覺自己擺脫了問題本身，卻完全準備好去攻擊別人內在的問題，並且懷著偉大的自以為是而理直氣壯。
此地，我在這種皈依經驗與真正神秘的瞭解——它也可能在一刹那來到——之間作一個區分。然而，神秘的開悟並沒看見一個敵人，並且沒有傲慢、攻擊或自我合理化的需要。
愛情——如它常常被體驗到的——允許一個人有一段時間從另外一個人身上得到自我價值感，而至少暫時讓另外一個人認為他是善的這個信念，勝過了他認為自己缺乏價值的信念。再次，我在這個及一個更大的愛之間做了區分，在後者裡，兩個人明白他們自己的價值，而能夠給予及接受。』
=============================馬冠中醫師導讀—— 個人實相的本質第11章,第328頁起
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