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個71.吃迷藥的經驗裡......。沒有付出的快樂是一場虛幻的感覺，快樂是基於紮實的付出。身體是一個活生生的雕像，當你具有肉身時，它就是你，你必須與你的肉體認同。
賽斯書~個人實相的本質P16起
摘自20130408~0415個人實相的本質
※吃迷藥的經驗裡，嚇人而不自然的象徵和事件突然地強加於意識心上。意識心無法主觀地思考那些現象，只因為那些現象發生得太快了。(海洛因是毒品中成癮最強者，)
※沒有付出的快樂是一場虛幻的感覺，快樂是基於紮實的付出。
※身體是一個活生生的雕像，你在它之內形成它，事實上當你具有肉身時，它就是你。你必須與你的肉體認同，不然就會對你的生物身份感到疏離。
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『那光所代表的意義，在他準備好去完全地感知時，便會正常地展現出來。因此，這事雖已發生，但就像任何事件一樣，並沒有完成。在前面提及吃迷藥的經驗裡，嚇人而不自然的象徵和事件突然地強加於意識心上；更有甚者，那是發生在一個對意識心而言已不具有意義的時間內。意識心無法主觀地思考那些現象，只因為那些現象發生得太快了。
在那些發生的現象中，可能有一個扭曲而怪異的時段，而在此時段內，行動似乎不可能發生，因為在自己和經驗之間不容許有一種清楚的分別。即使是一個令人快活的經驗，如果是強加於意識的話也能變成對意識的攻擊。就整個人格而言，付出的代價太高了。
在後來接下去的經驗裡，常會有一些感覺——比如說重生，實際上的確是那樣。“自己”的老組織已經脫落，新的心靈結構的確因它們的統一性和活力而感到快樂。
這裡常為自殺提供一個強而有力的基礎，顯然它認識到“老傢伙”並沒能活下來——那麼所謂的新的自己又有什麼保證呢？再說一次，身體是一個活生生的雕像，你在它之內形成它，事實上當你具有肉身時，它就是你。你必須與你的肉體認同，不然就會對你的生物身份感到疏離。
這個生物身份就是肉身的你，現在就你們而言，所有的表達都必須透過肉體，但是你不止是活在這個塵世而已。你作為一個生物的身份必須依靠著肉體，而當你的肉體死了，你仍會存在，但是實際上，你永遠必須透過一個形象來運作。
如果你只與肉體認同，那麼你可能覺得死後的生命是不可能的。然而，如果你自認只是一個精神體，你在肉體中不會覺得有生命力，卻是與它分開的。現在把你自己想成一個實質的生物，要知道，後來你仍會透過另外一個形式來運作，但身體和物質世界即是你目前的表達方式。
這種心態是非常重要的。在一個強烈的服藥經驗裡，你把身體上的表現從它自然的背景中取出來，以致它通常的反應失去了意義。舉個例子，好比一個世界崩塌在你身上，而你卻不可能有適當的防禦和報復。
心理分析師也許會說：“順著這種經驗走，如果有必要的話，你就被毀掉好了。”這樣說就與你的生物本能和意識心的常識起正面衝突了。
我十分覺知在此做了個扭曲的宗教關聯，就是：死於自己而你將獲重生；你不會殺死自己的。你所認為的自己，經常在死而復生當中，就和體內的細胞一樣。就生理和精神而言，新的生命力依賴著這些無數的改變和變形，在地球的季節與心靈的季節裡，生生滅滅都自然地發生。』
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