內在震動性觸覺
文：許添盛 來源：中華新時代協會 時間：2005-2-3 9:10:
我們現在這個世界是「偽裝實相」，也就是我們現在活著的這個時空是偽裝的實相，大家知道是什麼意思嗎？意思是有一個內在宇宙的活力透過精神性酵素形成我們現在肉眼所看到的世界，意思是我們現在的眼、耳、鼻、舌、身所看到的這個世界是偽裝的，偽裝的意思是它是由另外一個東西所轉換過來的，真實的世界和我們所看到的其實是沒有真正的關係，那麼什麼纔是真正的世界？怎樣才能看到真正的世界？我們現在所看到的這個世界叫做外在實相，你用眼睛可以看到一顆樹，或是你的眼睛可以看到地板，外在感官就是如同你的眼睛可以看到對面那棟大樓，對面那座山，耳朵可以聽到大家講話的聲音，你觸摸到就可以知道那些東西是軟的還是硬的，或著你聞到味道是你的嗅覺區吸收了外在的分子當你的嗅細胞和分子結合把那樣的東西傳到你的嗅覺區，你會知道這個東西的味道是什麼，
我們的外在感官是感受外在的世界，內在感官用來感知內在的世界，外在世界其實是從內在世界浮現出來的，你所看到的都是偽裝實相而不是真正的實相，意思是外在感官用來感知外在世界，包括時間、空間本身都是幻相的一部分，都是偽裝實相的一部分，可是一但我們還是運用我們的外在感官來感知這世界，我們就沒有辦法真正體會到什麼是內在實相，體會內在的實相只能用內在感官，包括我們現在所謂的空間，你看到這個地方是空間，可是就你的內在感官來講，它看的不是空間，而是過去和未來的很多結構物，包括其它的可能的實相，例如我用外在感官看妳是一個女人，妳是長頭髮，然後妳穿的是什麼樣的衣服，如果我用內在感官看，妳的樣子就像賽斯所說他看人的樣子，他可以同時看到妳未來的自己及過去的自己，他也看到妳轉世的自己，
我們現在來談第一種內在感官，賽斯把他定義為內在震動性觸覺，什麼叫做內在震動性觸覺？舉例來講，比如我的眼睛可以看到這個盆栽，這是我的肉眼，我可以去摸葉子，可以聞道泥土的味道，但是如果你是從內在感官來看那顆盆栽，你會感覺1到身為一個盆栽是什麼樣的感覺，你會變成那個盆栽；又比如我走過一個街道，我用外在感官來看，我會看到這個街道有車子、房子、馬路、行人，可是那時候我用我的內在感官第一種內在感官也就是內在震動性觸覺來感受，我會覺得我是那個房子的一部分，那個房子是我的一部分，我會感覺到我是車子的一部分，我感覺到身為車子的感覺是什麼，變成了你有一點變成它，它也變成你了，整個妳的身分感擴大了，
我舉一個例子，有一部武俠小說中一個人學易經筋，易經筋中有說「三年樹，四年山，五年看大海」，很多人看到這裡完全沒有理會，可是真的有一個瘋子照這個方法練，他就看樹看了三年，看山看了四年，看大海看了五年，看到後來他覺得他和山和大地都是一體的，他覺悟到我們所說的自信，包括大家聽到的人和萬物是一體的，人跟山河是一體的，怎麼會有這種感覺？這就是我們所說的第一種內在感官。它讓你感覺到你是河流的一部分，當你看著河流的時候，你有一部分的自己會成為那個河流，而感覺到那個河流裡面的生命，裡面的浮遊，裡面的魚，你變成河流，河流變成你，那是感官，就好相我們所說的本體感官，這種感官非常具體，它就像眼睛看到人一樣那麼的具體，我們回到「三年樹，四年山，五年看大海」，當他真的感覺到他和樹是一體的，和大海是一體的，和山是一體的，他雖然祇練一套少林長拳，可是他後來發揮的威力卻是已經到達易經筋的境界了。因為當他打出一拳的時候，他不是以一個人的身分打出一拳了，他是以大地的身分打出那一拳的.
我們現在要回復我們去看一個人，外在感官會覺得我跟樹是分開的，樹是樹，我是我，外在感官會讓我覺得先生是先生，我是我，小孩是小孩，我是我，房子是房子，我是我，這是我們的外在感官在騙我們，因為外在感官本身是二元對立的，有一個感知者和被感知著，我感知到那個東西，我跟他是分開的，可是當你用第一種內在感官，所謂的震動性觸覺，那個感知會讓你打開身分感，你成為你所看的東西的一部分，到底是你在看山還是山在看你？還是他們自己兩個互相對望？或是你在看妳自己？在最原始的人類身上，他們都是這樣感覺，包括有一些迷幻藥，會讓人重新回到那個狀態，現在有一種迷幻藥叫做親密丸，聽說在PUB裡面效果不錯，吃了之後會覺得這個人好可愛，會覺得我們大家都是同胞，都是手足，他會覺得跟你好親，他會拉著你的手跟你講話，據說有些心理治療師會用這個藥物，因為做心理治療是強調治療師和病人的互動要很好，病人要信任治療者，據說病人吃下了那個藥就完全信任了，你就可以誘導病人讓他越講越多，你好相是他世界唯一的親人，所以為什麼有一些迷幻藥會讓人上癮，因為它讓你有生以來第一次覺得不孤獨，原來我有生以來第一次感覺不孤獨，原來我跟你是一體的，包括有些人用大麻，他會感覺他和大地是一體的，讓他有生以來感覺他不孤獨，
很多人活在世界上是使用外在感官，我們覺得我跟人是孤單的，我再怎麼跟你親，我依然是孤單的，像有些人在談戀愛的過程是我泥中有你，你泥中有我，我們是一體的，我們在談戀愛的時候，第一個內在感官也被發動了，在你跟對方那麼深的情感交流裡面，那個TIMENA被打開了，當對方發生什麼事，你有感應到了，這也是第一種內在感官的運用，最親密的愛人彼此心有靈犀一點通，對我們大多數人來講其實我們是孤單的，包括現在的人類位什麼會無止盡的去開發大自然，為什麼會讓其它的生命一個個滅種？因為現在大部分人類是使用外在感官，河水里的魚都死掉了，對他而言，他沒有感覺，可是對使用第一種內在感官的人他會覺得非常難過，所以我們若要回到基督教所謂四海之內皆兄弟，或是回到人跟大地重建的關係，只有透過第一種內在感官，剛剛有提到一些藥物可以激發這樣的反應，但是我不建議大家用這些藥物，其實我吃過一次白闆，那種感覺很奇怪，你會覺得你的理性不見了，那時候你脫口講的話都是真心話，這種主觀性的感覺很奇怪，你跟人的理性思維被抽掉了，當理性慢慢被抑制之後，很多內在的情緒會出來，人類為什麼會需要酒精，是因為伴隨著理性增加，所以很多男人在他有理性有尊嚴情況之下，他不會告訴你真心話，他唯有喝了酒，把理性麻醉了，他纔會講真心話，所以在這個角度之下，酒所造成的健康這一部份遠比造成疾病更多，它有助于某些人把內在壓抑的部分宣泄出來，因為我遇到一些個案經過戒酒之後沒有得到適當的心理治療和發泄，後來就變成憂鬱症。酒和憂鬱症是常常合併在一起的，當初酒就是他的藥物，當他在服用藥物時，他就可以把理性放低下來，讓他的情感宣泄出來，我覺得這些人如果沒喝酒，他們的肝硬化會更快，他們會更早死於肝硬化，這一點我和大多數人的觀點是不一樣的，我比較看到內在心靈釋放的作用，
我們繼續回到人存在的孤獨感，不知道大家有沒有一種經驗，例如你走在路上，你看著天上的白雲忽然入神了，你覺得你有一部份變成那個白雲？這種感覺運用在人際關係上應該很有幫助，昨天早上癌癥團體我曾講過，在輪回的戲劇裡面，我們感覺到的痛苦是一種愛恨教織的人際關係，比如他是你的先生，他也酗酒，你想改變他卻改變不了，你想改變你自己於是你現在忍耐及壓抑，你也可以改變你們的互動，可是你們之間有很多情感的糾纏，我記得我以前有講過，這種愛恨交織的人際關係後來會變成雙胞胎，你們知道為什麼嗎？雙胞胎的特質是他們的染色體23對都是一樣的，在早期的時候外人很難分的出誰是誰，他們特徵是很容易感應到對方的存在，對方的喜怒哀樂在身心比較安定的狀況下他比較感覺的到，為什麼累世糾纏？也許你這輩子和你老公又愛、又恨、又想離開又離不開，越捲越深，後來有一世你們會用雙胞胎的形式出現，最大的目的是因為當你看到他的時候，你知道你跟他不一樣，可是你彷彿看到你自己，轉世常常有幾個目的就是角色的互換，這一世他不負責任，在那裡作怪，可是妳愛他愛的要死，但是他就是不負責任，可能某一世妳們的角色顛倒過來，變成妳是那個不負責任的先生，他反而個死死守著妳，不離開妳，可是妳們的關係一定會透過角色的互換一直糾纏下去，最後只好使出雙胞胎這種手段，比如我看到妳就好相妳看到我，我對妳所有的痛恨、不原諒都試圖在這個對待裡面做個解決，因為在雙胞胎裡面很多時間大部分的個性是不一樣的，可是我知道妳為什麼這樣做，這個東西是我在上一世死都不原諒你的，我不明白妳為什麼這樣對待我，因為在糾纏的人際關係里我們都是站在自己觀點看的，你完全沒有辦法從另依個角度來看，你不理解對方是怎麼一回事，對方也不了解妳，兩個人就互相折磨，互相不給對方面子，
現在我們來講第一種內在感官，我希望大家在你的人際關係里試著開始用，很簡單你就是感同身受，你開始試著從對方的角度、對方的眼睛來看你，可是不是要大家放棄自己的身分，比如我感覺到我和樹昰一體的，事實上妳并沒有放棄自己的狀態，而是你感覺到一個更大的身分，在這身份裡面你旣是一個人又是一顆樹，像在以前古老的傳說會有樹妖，有一個人既是樹又是人，其實這就是一種內在感官的運用，那時候的人他的視覺跟我們是不一樣的，比如說他在用第一種內在感官和樹交流，他樹底下休息，他的心靈有一部份跟樹的心靈結合在一起，我從樹下走過，我所看到的不是一個人跟一顆樹，我看到一個半人半樹，像以前的半人半獸也是這樣來的，埃及的獅生人面相是那時候埃及人的祖先還有能力使用第一種內在感官，所以他們的勇士可以把他的靈魂和獅子的靈魂結合在一起，他能夠感覺到獅子越過大地的雄壯跟威武，也因此而得到勇氣，所以那時候如果他所看到的視覺影像是一個半人半獸的人，那時候的外在感官和內在感官還沒有分離的那麼清楚，只有當你用你的外在感官的時候你纔會看到那個人和獅子是分開的，可是那時候外在感官告訴你的是更接近事實還是內在感官？是內在感官。因為內在感官告訴你真正的事實，外在感官逐漸精確逐漸狹窄化的結果誕生我們現在精密的科學，所以那個獅身人面相它傳達出來的訊息就是一種內在感官，那時候的人和動物是一這樣一種方式結合在一起的，而人和大自然也是以這樣的方式混合在一起的，那時候的身分感是比較擴大的，人不感覺到自己存在世界上的孤單跟寂寞，
用一個家庭來講也是一樣的，一個家庭裡面有一個家庭完形身分，那個身份包含這個家庭里每個成員的特質，你可以想像一個家庭是一個人，而這個人具有很多的個性，所以這個人有一面的個性是朝外發展而得到很多的肯定跟成就，可是這個家庭里有一個面相是情感性的，讓這個家庭維繫在一起，一個家庭有一個家庭的身分感，只是我們現在發展我們的感官資料告訴我們都是一個客觀化分開的個人，可是我們內在的視覺資料是更接近實際的情況，像以前那時候的人類，當一個媽媽的小孩在樹下的時候，那個媽媽會用她第一種內在感官，他會變成樹的一部份，從樹上看著小孩子玩耍，然後看他有沒有發生危險，她會把她某一部分意識和樹結合在一起，而透過樹向下來看她的小孩子，就像現在的媽媽當小孩在坐旋轉木馬的時候，會在旁邊照顧他的小孩一樣的意思，只有這種第一種感官的開發，我們纔會發現原來山不是山、海不是海、我不是我、你不是你，而讓整個人類真正有可能成為宗教上講的大家都是手足、都是兄弟，這種東西對開發內在感官來講它就是一種事實，但是師父告訴你要愛它沒有用，師父告訴你要愛隄樹沒有用，因為我不感覺到我是他，可是只有那種感官讓你及週圍的人連成一氣，甚至你會跟你最恨的人達成一種默契，妳在當下這一丗就會化解掉這一段恩怨情愁，而不用讓自己痛苦到必須天天注意癌癥指針，因為你覺得無法改變自己，妳會覺得痛苦的活不下去，這個東西後來在心理治療裡面做的是角色扮演，讓你來演對方的腳色，讓你站在對方的腳色來看你自己，
內在震動性觸覺 2 (2004/7/23 )
心理劇裡面就是用這個技巧，妳站在你爸爸的角度來看你，另外一個人來演你，你的感覺是什麼？這是透過心理劇的形式，讓你可以透過別的角度來看你自己，也讓你感受你爸爸的角色的感受，可是這種感官它可以讓你直接做到，當你了解那個男人為什麼那樣對待妳之後，妳會徹底的解放了，妳不會在恨他，妳會進入另外的一個了解層面，而這個了解層面化解妳跟他的仇恨，你會尋求到更大的一個角度，更大的一個身分感，
當我們用這個感官的時候，你會學的妳第一次活在這個世界上妳是誰，妳不再是一個孤獨的個體，事實上這種感官是循這一種愛的語言，分子的語言，因為構成我肉體的原子與分子和構成妳身體的原子與分子一直在交換，大家還記得我一直強調這個東西嗎？我呼吸出去的空氣等一下會變成妳身體的一部分，我大完的便等一會兒會被樹吸收變成樹的一部分，會變成有機蔬菜的一部分，妳剛好把有機蔬菜吃下去，等於把身體的一部分吃下去，我門的意識一直被关在我們的身體裡面，意識跟意識之間有沒有信道？有！就是分子的語言，就是愛的語言，既然我身體的一部分和構成你身體的一部分都是一祇恐龍的
一部分，我可以覺察到我是你，妳是我？我的意識可以循著水分子的管道，循著碳分子的管道，循著這樣一種狀態來擴大我的身分感，所以後來修道的人,當他悟道的時候，他的情感并沒有鎖在他的身體裡面，他的情感跟大地的情感是連結的，他的情感跟天氣也是連結的，他不再是一個人在那裡喜怒哀樂，當他再生氣憤怒的時候，大地也在憤怒，當他在喜悅高興的時候，大地也在歡騰，那時候你不再只是你了，你是大地的一份子，你的心靈、肉體、情感與山、河、大地已經結為一體了，所以任何你自己內在的負面能量都可以循著這管道獲得釋放，很多你自己的內在情緒會累積在你自己的肉體得到釋放，很多你身體的疾病就不會累積在你的肉體裡面，他會釋放出去，就好相我們的比喻，地球是一個最大的接地綫，接地綫的目的是什麼？它可以透過和地球的接觸而把所有的電荷給綜合掉，人的負面情感也是一樣，當我們開始使用第一種內在感官的時候，我們內在負面的能量可以流到跟地球一樣，讓地球讓大地之母承接這些負面能量，它們纔不會留在你的身體裡面，所以第一種內在感官它有幾個作用，第一個是令你不再感到孤獨，你沒有跟大地分開，那是因為外在感官眼、耳、鼻、舌身使用的結果，都還沒有適用內在感官，那會讓我們更健康，你可以把你負面的狀態跟天氣認同，能夠把它還給地球，把大地之母的愛留給你，
有沒有看一部電影叫做「風之谷」，裡面有很多王蟲，她原本被認為是壞的東西，其實它是可以治病，有個小女孩受傷了，所有的蟲都伸出觸鬚，把她的身體整個抬起來，然後治癒她的疾病，大地對我們的肉體有絕佳治療的效果，大地會伸出很多的觸鬚來碰觸我們的心靈、肉體，而讓我門整個身心靈得到治癒，可是如果我們執著在外在的感官，執著在你跟大地是分開的，執著在這些事情上，你會被孤獨淹沒，因為你還在用你的理性思考。第三個它會讓你跟你週圍的人際關係得到很大的緩解，尤其是跟你的先生、小孩、太太，如果你開始用你的內在感官，你會發現你可以從她的角度來改變你自己，而不是站在你的角度、你的觀點讓自己痛苦不堪。到目前為止，大家有什麼問題？
學員：如何找到內在感官？
許醫師：等一下我們會帶練習。
學員：我們所講的「默契」，是不是就是你講的內在感官？
許醫師：基本上很類似，但「默契」是更淺的層面。因為內在感官的存在，讓默契得以存在。
學員：現在有些人在練氣功，打通任督二脈，如果那個人內在管官通了，她就跟所有的東西在一起，這是一個前題，所以他就比較不會孤獨。但是我們看到很多的人，打坐、修行、通任督二脈，我沒有看到它有孤獨，也沒有看到它是怎麼樣，我是想知道，如果照剛纔講的，一個人的內在感官通了，他會比較不孤獨嗎？
許醫師：像你剛剛講的，我覺得應該是說她們再練氣功時，是帶著一個目的性，他並不是要感覺到不孤獨吧？他可能想要打通地氣，要發光、發熱。現在我們所談的內在感官主要是情感性的存在，像你剛剛講的他的健康、能量也會被達成，可是其實最主要它只是回歸人本來存在的狀態，因為今天講這個東西不是大家沒有要變成有的，而是我們本來一直都有，只是現在我們要用比較有意識的角度讓它再進入我們的生命經驗，假設我們的大腦某些區域還沒開發可是它是一直存在，是一樣的道理，其實就是愛。愛本身有一種作用，愛是一種action，我說的不是作愛這種動作，愛本身會產生心靈上一個效應，如果我真的愛一個人，我會想去了解他、探索他，我會想知道他怎麼在想的，甚至當那個愛的能量起來的時候，內在感官會隨之而發動，你會體會到對方的苦，對方的情緒你會感覺到，也是因為愛的存在，讓所有的一切都是一體的，所以當所有的都是一體的，這是一個基本事實，祇不過當我們作這個練習的時候，這個事實會進入到我們有意識的認知裡面，而不是停留在我們的理性、我們跟萬事萬物分開，它會讓我們回到重新合一的感覺。
學員：外在感官來自哪裡？內在感官來自哪裡？
許醫師：外在感官是內在感官的偽裝，我們利用外在感官才能活在外在的偽裝實相，它是一個設備，內在感官是來自內我，外在感官可以幫助我們活在地球上，幫助我們吃飯，幫助我們跟朋友聊天，可是你如果想要了解這世界是怎麼來的，包括我們所講的所有的外在實相都來自內再的實相，有一個內在的實相誕生出外在實相，內在感官是用來了解內在實相的工具，我們所講的科學研究不論它用了多大的儀器，多精密的設備，基本上它都是再跟外在實相打交道，它無法了解宇宙深沉真正的奧秘，真正導嚮人類進步只有內在感官，而科學家會發現用內在感官才能了解宇宙真正的秘密，而不是透過儀器。
許醫師：腦是心智的偽裝版本，腦本身也是偽裝實相的一部分，透過大腦我們跟所有的偽裝實相相連，比如我摸到你是因為你的皮膚有觸覺，觸覺到你的腦裡面的觸覺區，在這裡等著原來是我的手，所以腦原本是跟偽裝實相打交道，內再感官是跟內在實相打交道，內在實相就是我們剛剛講的第一種它讓你不是去趣觀察一件事情，而是你成為你所觀察的那件事情，所以如果要用內在感官來研究蒼蠅，所用的方式不是解剖，而是你變成蒼蠅，你去感覺深為一祇蒼蠅是如何與環境互動，那個東西是和理性沒有關係的，你直接感受你就是它，你如何跟其它蒼蠅聯絡，你如何吸在大便上，然後怎麼交配，怎麼繁衍後代，然後蒼蠅怎麼看它跟環境的關係，而想像力是一個媒介，我們等一下就要來用我們的想像力來引導大家，想像力很重要，它是屬於心智的能力，而不是大腦的能力，可是大腦是心智的偽裝版本，
我在這裡很清楚的告訴大家，有一個內在實相，還有一個外在實相，有外在感官就有一個內在感官，要了解宇宙的本質你只有用內在感官，當我們用內在感官，當我坐宇宙飛船旅行的時候，有的時候我們永遠是沿著宇宙的外緣在旅行，我門進不到宇宙的內在，大家知道我的比喻嗎？比如說一顆蘋果，如果要了解蘋果，若我們所使用的儀器，所使用的感官都是外在感官，都只是沿著蘋果的外表在旅行，而內在感官可以讓我們穿透蘋果，感受蘋果的內在，所以我們現在所有的科技探討繞著宇宙旅行，都是宇宙的外圍旅行，都沒有進入到宇宙的裡面，講白一點，所有的內在感官就是宗教所謂的神通，但是神通後來被認為是個人自我驕傲的展現，可是在我們新時代的觀念裡面，唯有透過內在感官，纔會幫人類產生新的文明，現在人類在蛻變，蛻變成可以使用內在感官的新人類，所以新時代新人類的第一步是開發人類的內在感官。
學員：許醫師你剛纔有說埃及人員很早就會用內在感官了。許醫師：是！
學員：那麼後來為什麼變的那麼複雜？為什麼我們還要變成能？
許醫師：因為這是有目的的，我們開始把我們跟大自然分開去學習外在的操縱，讓整個外在的理性慢慢的成熟，有一點像小孩子一樣，當小孩子在母體里，他感覺到自己跟母親是一體的，可是當他被誕生出來的時候，臍帶被剪斷的時候，那個分離纔發生，分離本身是為了再回來，可是當你再回歸的時候，你是不一樣了，你已經有成熟的自我，當人類的自我不再恐懼跌回去無意識的子宮裡面，他不再擔心被他的內我吞沒，它能夠再憶起我跟大地是一體的，如果太早發生它會被吞沒回去，他遇到困難就跑回家，你把家門关起來它就在外面獨立，培養他自己的能力，他就會有一個獨立的自我跟人格出來了，所以這是人類文明的旅程，當人類誕生在地球開始學習外再感官跟外在實相打交道，可是到有一天，這些人類會集體的發現，原來這是一個偽裝實相，感覺有一點像祇前基努李為演的一部電影駭客任務，他後來發現他所活的那個世界是一個計算機程序設計出來的虛空間，以同樣角度來講，我們現在人所看到的世界是我們內在心靈集體所幻構出來的一個虛擬實相，唯有透過內在感官擬才能看穿這個虛擬實相，大家計不記得湯匙彎曲那件事情，他其實不是用念力讓湯匙彎曲，這只是讓他發現他根本不存在，他祇不過是個念力的意念的結構，
所以當我們開始使用內在感官的時候，我們不會祇看到內在表相的這種聲光效果，你看到內在真正的實相，你感覺到形成那一顆樹的意識，那一顆樹祇不過是樹的意識幻化出來的現相，所以外在感官跟物質的世界打交道，內在感官跟形成物質內在心靈打交道，人們發展到這個程度，人類物質文明已經到這著程度了，而下一條路是整個人類內再心靈的開發，整個內在感官的開始運用跟學習。講我自己好了，我跟大家一樣都在學，我并沒有達到多高的境界，我是透過我在教而學，我也透過在學而學，好相我在教其實我是在學，這樣很清楚了吧？
學員：內在感官開通的時候會不會更難過？因為你可以直接看到那棵樹長在那裡不高興？或是看到那邊的水不乾淨。是不是要有一些機能保護一下？
許醫師：是！所以因此之故你會去參與一些行動。
學員：雖然你看到那個小朋友跟你一樣式肉身，但是你看到他們在打，你完全在哪個情況下只能助禱他們，然後你看不到任何幫助，你可以去改變現況，你可以看到淹水…可是有時候你跟本覺得使不上力，這個東西再你還沒打開內再感官的時候，你可能比較冷漠、遲鈍，當你知道打開了之後，你更無力。
許醫師：對大家有力的方式是大家一起做練習。我們大家一起來共修。
學員：好相物化的世界是偽的、虛的，內化的世界是真的。我覺得什麼都是真的，為什麼要分內外真偽？
許醫師：並不是我們開始使用內在感官，外在世界就不存在。
學員：那為何要用二分法？不是真的就是偽的？不是虛的就是實的。
許醫師：不是二分法！這是我們的外在感官告訴我們，而我們現在所學的不只是看到，而且成為，那不只是感覺到而是我成為那個東西的一部分。
學員：因為那是角度物一樣。
許醫師：不是角度！好相是一種經驗。而且在內在感官的使用上，強度是一種美妙的經驗，它是一種即刻即是，而且是一種美妙，是一種經驗的擴大，我們現在所講的是讓大家能夠想像而已，可是一旦你真的體驗到了，你就會知道。就好相沒有愛過的人，你跟他講一百萬次都有用，一旦他愛了，他體驗他的感情出來了，他就會知道，所以這是一種體驗。不是一種觀點，是一種體驗。所以我今天不是在告訴大家理性有這種東西，藥達到的是一種體驗，一旦體驗了，你就知道了。任何道理都沒有用，都祇是幫助你達到那個體驗而已，告訴你去愛人，一點用都沒有，因為理論太多了，所以整個宗教想要達到的境界，都要透過內在感官才能達到，當內在感官達到了，像剛剛起種講得，很多的戰爭就不會存在了，很多互相的殘殺就不會存在了，當多一個人類有這樣的一個覺醒，人類就會多一分的希望。
學員：許醫師我有另外一個想法，我覺得你剛剛講的都是很偉大的，比如我看我自己的師父，我覺得他是一個很自在的人，是不是他已經打開你所說的內在感官？因為我覺得一定要自己得到好處纔可影響別人，因為剛剛啟仲有講會憂慮大地，可是我覺得師父很自在，我想我對那個比較有興趣。
許醫師：對自在比較有興趣，我想是的，對我來講，當我再體會東西的時候，我自己的感受會發生變化，比如說我在講話，我不只是我在講話，是大地在講話，我在呼吸，可是不只是我在呼吸，是大地在呼吸，那時候的我已經不是我了，我的整個感官，整個身分感擴大了，每個人類都是這個樣子，本是如此，像你剛講的這種自在喜悅就是這樣達成的。當你覺察之前，你是你，土地是土地，同樣的畫面，可是是一個人和土地結合在一起，他就是大地，大地就是他，他即大地的化身，他在他自己的身體上面行走，感覺到天地人是合一的，那是他的感覺;你說他自在不自在？他當然自在。
學員：剛剛二分法的問題，舉個例子,我對媽媽咆哮,她聽到說煩啊,她就很生氣,那否就這事來說就內在和外在,二分法,無奈
許醫師：對自己也做這樣的提醒,一個女兒對你生氣,你會覺得很生氣：為什麼她會可以這樣.，可是當你開始從她的角度來看,她為什麼會對待妳的時候，你的感覺會不會不一樣,我們就舉最簡單的例子來講,假設內跟外好了:假設先生喝醉酒回家,吐了滿地,對你吼,你覺得很生氣…可是當你生氣完,他開始在說夢話:「他在公司如何老闆被欺侮;他是多麼想為整個家而奮鬥,可是當他回到家的時候,他覺得對不起你,不知道怎麼面對,只好在外面喝酒,讓自己麻醉,然後回到家以這樣的心態來對你」…你本來很生氣,對他的行為覺得很生氣,可是當你聽了他說的內心那番話之後,你會不會再生氣?你可能還是會有不舒服,可是你有沒有感覺到他的內心世界了?你開始用同理心來體會他的感覺,他不只是表現外在的行為而已了,你看到惹你生氣的這些行為背後的意義是什麼了.你看到背後的意義了!
學員:如果他沒說夢話,你怎麼知道呢?
許醫師:對!你會不知道,所以你會一直生氣下去,就像我們剛講的,你看到他的世界外表,看到這事件的存在,可是我們不了解這個事件真正內在的意義是什麼?我們不了解!那透過這個 感官了解到事件的心,了解到大自然本身的背後,它的存在,它的神聖.它的莊嚴.而感覺到你跟這個神聖莊嚴的大自然是同在的,就個是我們講內跟外之間不一樣.這樣講有沒有清楚一點?
我們來做幾個練習第一個練習:等一下在心裡面選一個人:跟你在情感上糾葛最深的人,他帶你最多的痛苦跟生氣,我是建議選很恨的.你試著把你變成他,怎麼變成他?舉個例子,假設你們在做愛,他每次都在上面,你就想你在上面看著你自己.ok?如果他在上班,你就假設你開著他的車跟著他去上班,你變成他.從他的角度來過他的生活,你可以選一天,一天從早過到晚,包括他回家進門了,拿起報紙,在廚房做飯,他看到你,他的感覺是什麼?
學員:我們怎麼知道他的感覺是什麼?
許醫師:所以去體會,配合你的想像力,因為這涉及到你看他,你觀察他的行為,你想成你就是他,來看你,體會他的感覺;也體會他在和你互動的時候,那時的狀態是什麼?清楚這個問題嗎?
學員:如果是不喜歡的什麼事情,怎麼辦?
許醫師:其實有個更深的練習,你試著去想你內在的那個自己:為什麼你會是這個自己.不過這練習比較困難,不建議你做,我們還是先選擇你身邊最親蜜的那個人;跟你最多感情糾葛你最不了解他,可是你最想了解他的那個人,你的父母也好,還是你過去或現在最恨的那個人,先選一天,因這練習會涉及蠻多想像力,用你的想像力帶著你走,譬如你常看到他喝醉酒在那邊吐,你就感覺你是他:你去想像他為什麼要喝醉酒在吐?他的感覺是什麼?他為什麼要這樣做?讓你的想像力進入感受裡面,其實最後的目的是要激發那個感受!
學員:如果激發不出來感受,怎麼辦?
許醫師:想像!那個感受!包括他平常怎麼跟你說話的?那你去想:他為什麼要跟我們說話,因為我們太容易站在我們的觀點,來想對方為什麼要跟我說話?可是這樣他對我說話.也有他的理由,算透過他的角度來看你自己.去想像!
學員:也許跟自己不一致,ok嗎?
許醫師:不一致,也沒有關係.因為想像力是被情感的強度所趨動的,他跟事實無關
學員:劇本自己編?
許醫師:對!譬如你要想像我坐在這裡.像我這樣的人會怎麼去跟別人互動,我為什麼這樣跟別人互動?要去體會你是那個人時候,感覺是什麼?也順便去體會當你是那個人的時候,他怎麼看你?因為我們常常祇看他對我們的惡言惡語,我們沒有辦法感受到其實我也鍼鍼刀刀捅他的要害.
學員:可是我不知道什麼是他的要害呀,是否可以有很多事件,而不只有一個人?
許醫師:對!基本上就讓那個想像力帶著你去進入他的感受,感覺他的感覺;他對你的感覺是什麼?讓那感覺浮出來.好相這杯子是熱還是冷的,那麼明確喔!假設他當年很愛你,可是你根本沒有感覺到,直到有天你愛了另外一個人,你終於感覺到原來當年他是這樣愛你的.類似這樣的感受.常常帶給我們生命最大的改變都是感受的層面.那我們講的第一種內在感官,就是要去感受!感受到當你身為他時,你的感覺是什麼?他怎麼看你?從他的眼睛看出來你是什麼樣子?而不是永遠以你的眼睛看出去他是什麼樣子?
譬如說我觀想我媽媽怎麼看我?燉燒酒雞在做飯的時候,當她做的飯是給我吃的時候,她感受是什麼?我兒子回來,要弄什麼給他吃?眼光看著我時,她的感覺是什麼?你穿著她穿的鞋子,穿著她穿的衣服.項鏈.裙子有沒有那種感覺開始出來了!有沒有?假設我去感覺我哥哥怎麼看我?我就感覺一個光頭,他的袈裟,他在修行念經開釋..他想到我時,他的感覺是什麼?從小到大,怎麼和這個弟弟互動的?當弟弟跟他說話的時候,他的感受是什麼?因為我怎麼跟他說話,我記得嘛!對不對?可是當我在跟他說話的時候,我是在誰的感受里?自己呀!現在有個機會,我去感覺他的感受,知道我的意思嗎?我一樣知道我怎麼和他說話,可是當我嚮他說話的時候,可能很生氣,我們跟很親近的人說話情緒常很不好,可是我在自己感受裡面,能不能感受他的感受,我管你去死哩!你氣死好了!對不?為什麼沒顧慮到我的感受?為什麼要顧及你的感受?不能為我著想.沒錯吧!現在我們有一個機會，因為現在當下你你沒有在那個感受裡面，你開始去感覺你太太的感覺是什麼？他的感覺是我太太在跟我說話，表示我是個爛人，當我真的覺得是個爛人的時候我怎麼響應他。
學員：可以想像說他覺得很高興嗎？
許醫師：也可以。要把我們狹隘的身分感打開，唯有真正的練習你作下去了，你才能解脫，否則你跟他永遠糾纏下去，你永遠活在你的痛苦裡面，你可能現在也知道他在痛苦，可是你選擇不去感覺，要痛苦大家一起來痛苦，我要把我的痛苦也要帶給你，我要你一樣痛，大家就這樣糾纏下去，我要去感覺，當我折磨他的時候，對待他的時候，他的心境是什麼？要不然大家一起死呀！你既然傷害我那我也傷害你呀！這樣講大家有沒有更清楚一點？好，我們把燈关掉。等一下大家腦海理會出現一些對話，一些場景，你可以交換在那個角色里，你也可以跳到另一個角色，你講了那句話之後，你跳到對方的角色去看他的感覺是什麼？有沒有問題？
學員：沒有感覺怎麼辦？
許醫師：用想像的。去想像那種感覺。來！大家深呼吸！大家開始把自己的身分感拿開，在你的心理面先選擇好那個對像，現在我要大家開始去想像，想像你便成那個人，你便成你選擇的那個人，你開始變成他…他穿的那個衣服，他穿的鞋子，他用的東西，他的體型，感覺到你變成他了，他的腳長的樣子，他的手長的樣子，好，現在都已經變成那個人，你現在變成那個人，從床上起床，你開始想像他所過的一天是什麼樣的日子，在他所過的這一天當中，有沒有遇到原來的你？當他跟原來的你對話的時候，原來的你的感覺是什麼？他的感覺又是什麼？大家都回來了嗎？有沒有誰要分享？
大家知道我為什麼要帶這個練習？剛剛看到很多人在一種很痛苦的狀態，大家在人際關係裡面有很多的痛苦，有時是因為我們總是站在自己的觀點而沒有去感受別人的感受，當我們這樣做並不是代表誰對誰錯，你開始可以以更大的身分更大的連結跟對方互動，你會跳脫開原來的自我，一直捲進去…我一定要堅持這樣…我一定要堅持那樣…那個東西都會慢慢的打開，有沒有人要分享自己的經驗？我剛纔看到有人在哭，要不要講一下？
學員：我以前很憂鬱，現在已經不憂鬱了，應該很高興！我先生跟我說：「我有錢！我要女人可以找一個比你年輕、漂亮的，我願意花錢在外面玩女人！我不想在家里聽到指數又高呀，哪裡不舒服呀，我在外面聽到都是很高興的話，在家卻是聽到不高興的話！而且你認為你生病了，就整天在家穿一套睡衣，也不換衣服，也不作什麼！我在外面看到的女人絕不會這樣。」如果我是我先生，也會有相同的感受，今天如果我是我先生，我也要花錢去玩女人，從他的眼中看到我一定是十分厭煩，我體會到今天如果我換成我先生，我也會這麼做。我要做愛的話,換個女人.至少比你年青,身材比你好,可以任意觸摸,她不會跟我講癌癥指數陞高了,她會講我喜歡你的話....我也不願聽到負面的話,我也想聽到高興的話.而不是假裝的喜悅.是真正的喜悅.他看我笑,我也覺得笑是真心的,
許醫師:我們做這個練習的時候,並不是說感覺他的感覺,就一定要符合他的期待,我們要這件事自然而然的發生,直到你們之間開始感同身受,開始從他的角度,如果你換成他,你會怎麼對待你自己,當這練習繼續做下去的時候,他自己會換改變,不是有意識地去改變:我要怎樣做,他纔會高興,我知道他要什麼?並不是這個樣子!而是持續做這個練習,包括他睡覺的時候,就看著他,如果我是他,我會怎麼樣?想像你是他,你深深地進入他的內在,他的心靈.
學員:醫師不是說你只有三個月,你現在已經多活六個月了,你還怕什麼?
許醫師:所以你持續做這個練習,它會發生作用.好不好?不要有意識要改變什麼成樣子!
學員:我太太有過敏,她的過敏可能來自憂鬱恐懼...,有時候我也會受不了她的過敏,我的言語會加深她的恐懼,她會問現在你還愛不愛我呀?講很多話是在試探,我內在收到的訊息是她害怕,剛剛我躺著手就開始痒了,我覺得這樣的練習對我的好處是,那個同理心告訴我:我不一定要去治療她,或是變成她期望的男人,同樣她也不用變成我期望的女人,我會選擇練習我太太,也不是因為我恨她,是因為這親蜜關係,比較容易進入練習的情緒,這個練習讓我發現以前知道一些方法後會想強迫灌輸到她身上,這個對你好啦,那個對你好啦,先吃西藥,補中藥,練氣功,你過敏就會好...那事實是沒那麼容易,裡面有很多東西是需要時間,或需要....
許醫師:常常我們想幫週圍人的忙,給她一大堆方法,可是也許這些方法讓我們很挫折,今日的練習只有一個目的,就是去體會對方的感受,沒有第二句話,把所有的理性把想幫她的念頭拿掉,祇想體會她的感受
學員:就是沒辦法去了解對方的感覺,代表替他想,我也曾問過他,他給我的答案是我想太多
許醫師:對某些人來講有困難,進不去那種感覺,因為平常太少做這練習,很少用這個角度來思考,其它人呢?
學員:我練習上司和下屬,覺得他們內心害怕,對外都很堅強,事實是很大的恐懼,可能因為利益衝突,隨時怕自己沒有職業.因人手少工作增加,覺得未來渺茫.隱藏許多恐懼
許醫師:這個經驗蠻好的
學員:我先生覺得很奇怪,我為什麼越來越好,朋友和電話越來越多,你到底用什麼秘方?你上的這些課是不是很虛幻?可以講出許多道理,改變自己很重要,這兩年來中心給我很多愛,慢慢家人也感受這改變.
許醫師:跟大家分享一句話,有時候別人對你的衝突其實是在求救,別人對我們的攻擊其實是在求救.因為他不知道如何求救,就利用攻擊來表示他的求救,如果當你一直在自己的角度,你會感覺很到很憤怒,他為什麼要這樣對待我?如果你開始更深進入他的感覺,你會知道怎麼跟他對應,而不是一直站在自己角度,因為你知道他的感受,原來他是在求救,以靜慈先生為例可能是他在求救,他朋友越來越少,生意不好,怎麼你越來越好?如果你知道他是在求救,你的心態是不太一樣的,如果你感覺到你就是在攻擊,你的對應方式是完全不同的.學習:對相是我老公,把那一天從到尾再演練一次,我是覺得他一天表現淡淡的,根本感覺不出來他在期待我要有什麼?反正就這樣淡淡過日子嘛,大家都已經習慣了,他個性較倔,當感覺不對時,沒有老婆的溫柔體貼.你叫我什麼是不可能
許醫師:如果他感覺不到你的,你就縮回去了
學員:冥想的是我外遇的老公,似乎看到他對我害怕,因為做錯事了,在我的高道德標準里,看到他的害怕和想暴力,可是他沒有做,是握緊拳頭,聽到我和男人講電話,吼說我討客兄...,但我看到自己的慓悍,因為我的憤怒!對方是我夫妻的學生,我也試著從她的角度,其實蠻難的,因我無法原諒.,我曾幫她許多....先生因我的恐嚇,而日夜不得安眠,經由這樣體會的練習,現實的外在世界,用自己的角度其實是無解的,一直糾纏在裡面,很痛苦!來這裡學這裡,真是開心,在當下是如此振奮,可是離開教室卻漸漸退去,所以要像靜慈常回到中心來,慢慢改變,不過這是一個好的開始! 但是這一開始會抗拒，明明就是他不對，為什麼要這樣子？心理上就是不願意那樣子做！這是我剛剛的心得。
因為時間不多，我們再做另一個觀想，你放在心裡，有事沒事就去想，它會大大的幫助了你，尤其是你從一個很氣憤、仇恨的對待關係中解放出來，你不必急著從關係中改變什麼，你什麼都不要做，你只要去體會、感受，那個東西就會一天一天去改變，你的整個行為模式就會開始變化，連自己都不會覺察到，
我們另外一個練習是看這裡有一個盆栽，你可以閉眼睛，也可以張眼睛，你去想像你用手去摸這個樹葉，用想像力用你的手去摸這個樹幹粗粗的感覺，
感覺到風吹的聲音，你感覺到你去舔這個樹葉，去舔這個樹幹，苦苦的，感覺到你變成這棵樹，感覺到你長出好多枝幹，感覺到螞蟻爬到枝幹上面去了，好相感覺螞蟻在你身上爬，現在你在長大，你的樹幹在長大，新生的枝葉很綠，纔剛剛冒出來，去想像、去感受、去體會，讓那個感覺越來越栩栩如生，感覺到那個樹根往下深，感覺到它對水的渴望，感覺到那個歡喜、喜悅，樹在吸水，然後水往上面送，你感覺到樹跟泥土的親密，上面燈光洒下來，跟在土里茁壯，吸收水分，讓土壤包圍，感覺到身為這一顆小樹對生命充滿希望，身為一顆樹它的價值，感覺到身為一顆樹它跟大自然的互動，春、夏、鞦、冬，早上的高陽，晚上的露水，還有蜜蜂蝴蝶在週圍嬉戲，陽光洒在樹葉上面，讓樹覺得很溫暖，讓風晃動身軀的感覺，樹往天空伸展，樹根向下扎根。
有些人活在自己的煩惱裡面，有些頭痛啦，有些氣憤啦，你可以有事沒是拿你桌上的小金魚，那麼自在、悠閑，對水的信任，他活在天地之間可是他那麼優遊自在，因為我們太把我們身分感局現在人，所以我們有太多人的煩惱，有人所有的喜怒哀樂，陷落在我們的身分裡面了，我們今天練習這個內在感官是打開我們局限的個人，你沒有任何的目的，你就是做這個觀想，就是做這個練習，你對大自然及週遭的人的轉化就會慢慢出現了，有沒有朋友要分享？
學員：有強烈喜悅的感覺，會很柔軟。
學員：我會很厭惡當個盆栽，我想要回到大自然，在大地上生長，我還太瘦了！你不要來摸我、碰我、舔我，就讓我自然長大吧！我要的是微風細雨，我不要暴風雨！
學員：我剛剛開始融入時，我感覺無我、無私，有生命力，感覺到露水的滋潤，那時候已經忘記我這個人，也沒有情緒，如果我們做這樣的練習有不好的想法，如同前面那位學員，會不會怎麼樣？
許醫師：我們會把我們自己的情緒投射在他的裡面，樹會感應到你正在跟它交流，樹的靈魂會感應到人的情緒，樹本身會受到人情緒的暗示跟感染，其實這棵樹它知道這裡坐多少人，而且它知道你有多高，因為我們都是它的環境感應的一部分，這裡每一個人的感受它都知道，所以當我們再做這個練習時，你以為只有你在跟它交流，其實你錯了！它也在跟你交流，樹跟人類的心靈本來就是感應的，當我們坐這個練習時，我們更能從它的角度感應到大自然的存在，所以它不是沒有生命的在那裡，它知道這裡每一個人的喜怒哀樂，它知道你想它很悲哀。所以要一直感應下去纔會知道它自己到底悲哀不悲哀。有可能是我覺得它很悲哀，但它自己並不悲哀。
學員：我們家的狗從來不关在籠子里，所以我只要看到別人將狗关起來，我就會說若換成是你被关在籠子里，你會如何過一天？
學員：其實你對狗的這個觀念給你老公會不會好一點？
學員：其實當初我和我老公原本是相等的圓，後來他的圓越來越大，我的圓越來越小，他的版圖越來越擴充，我在退讓，他在前進。
許醫師：你繼續做這個練習，找你家的狗及你先生，你的角度會有所不一樣，你的感受會開始有所不一樣。在這裡就涉及到兩個東西，大家試著去區分，我是真的去感覺到對方的感覺，還是我是投射出我自己，我跟我的投射在共舞，大家懂我意思嗎？你可能一輩子都以為在跟對方互動，可是有可能你一輩子都在跟你的投射互動，從來沒有打開你界線，以對方的角度來看你，這一點讓大家去思考，你一輩子看到的都不是真正的對方，而是你看到的對方，我們這個練習是要大家打破這個東西，唯有當你慢慢的把自己的執著、觀點放下，你放心你會感受到所有的一切。
----賽斯理念的精彩實用
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