靈71.如何開拓生命的經驗……存有知道它所有的經驗。性格的形成來自於內我……性格的調整才能改變命運。上帝是人憑自己的想像鑄造出來的。你按自己的意...

靈魂永生(P109起)  https://bit.ly/2JlBMjm 

摘自20171210靈魂永生(上.下)

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 ※如何開拓生命的經驗……

※存有----真正多次元的自己----是知道它所有的經驗的，而“自己”的這些其他部分----當然也包括你所知的具肉身的自己----在某程度都能得到這知識。

※有許多可能的實相系統，是以物質的資料為主的。但這種物質的可能性系統只代表了一小部分。

※性格的形成來自於內我……性格的調整才能改變命運。

※上帝是人憑自己的想像鑄造出來的。你按自己的意向鑄造了你對神的概念。 

※『意念創造實相』。對你自己的意念”的最初力量和能量才讓你這形象繼續活下去。

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『在這一章中，我現在說的主要是關於你們自己的行星與太陽系，但也可適用於你的物質宇宙的所有各面。那麽你們只知覺到物質世界的一個特定的、微妙地平衡而又獨特的部分。你不只是具有肉體的生物，形成血與肉的形象，嵌在某一個特定的時空；裡你也是由某一個特定的可能次元升起的生物，誕生自非常適合於你自己的發展、充實與生長的那些現實次元。 

如果你如今對存有或全我的本質有任何直覺性瞭解的話，你會明白它已把你放在一個可以實現某種能力、洞見與經驗的地位，放在一個你們這種獨特的意識可以得到滋養的地位。在這多次元的環境裡，你最微不足道的經驗都會引起比你的腦子所能想像的更大回響。因為如果你強烈地全神貫注於看來似是實相的小得不能再小的一面，雖然你似乎是完全沈埋於其中，其實只有“自己”最“表面”的元素在這樣地出神。在這裡我不喜歡用“表面”這個詞，但我還是用了它，以暗示“自己”還有眾多部分貫注於其他地方----他們中有些就像你陶醉於你的實相裡一樣地陶醉於他們的實相裡。 

存有----真正多次元的自己----是知道它所有的經驗的，而“自己”的這些其他部分----當然也包括你所知的具肉身的自己----在某程度都能得到這知識。“自己”的這些各個不同的部分終究（以你們的話來說）會變成完全覺知的。這覺知將自動改變他們現在看起來的本質，而增益了存在的多樣性。

因此，有許多可能的實相系統，是以物質的資料為主的。但這種物質的可能性系統只代表了一小部分。你們每個人也都存在於非物質的系統裡。我先前曾解釋過，你最微不足道的思想或情感不只顯現在你自己的存在場所裡，而且也顯現在許多其他方面。 

如你所知，你全部的本體只有一部分“現在”為你所熟悉。因此，當你思考一個至高的存有這個問題時，你便會想像一個男性人格，具有你自己所有的那些能力，並且特別強調你所推崇的那些特質。這個想像出來的上帝於是隨著世代而改變，反映出人對他自己想法的改變。 

上帝被看成是殘酷而有威力的，當人相信這些是他們想要的特性，尤其是在他為生存的奮鬥中所必需的。因為他對這些特性又羨又妒，他就把它們投射到他對神的意志上。因此，你按自己的意向鑄造了你對神的概念。 

在一個不可想像的多次元的實相裡，對神的古老觀念相對的就沒有意義了。甚至這個名詞——至高的存有----本身就是扭曲的，因為你自然就會把人性的種種品質投射上去。如果我告訴你“神”是個意念，你不會明白我的意思，因為你不瞭解在其中一個意念具有實相的那些個次元，你也不瞭解意念能創造與推動的能量。你不相信意念像你相信實物那樣，所以如果我告訴你“神”是個意念，你會把它誤解成“神”是不太真實的——渾沌、沒有實相、沒有目的、沒有具有動機的行動。 

其實，你自己的肉體形象，就是你對自己的意念在物質的特性之內的具體化。沒有你自己的意念，你不會有肉體的形象，但你卻常常只知覺到肉體。就是那個“對你自己的意念”的最初力量和能量才讓你這形象繼續活下去。那麽，意念遠比你瞭解的重要得多。如果你肯試著接受“我自己的存在是多次元的、我居住在無限的可能性裡”這個意念，那麽你可能對在“神”這個字後面的實相捕捉到些微的一瞥，而也可能瞭解，為何幾乎不可能以言語來捉住對那觀念的真正瞭解。』