賽斯的觀點認為，生命的本質是喜悅。生命的目的不僅僅是追求成就和完成，而是要體驗和享受喜悅、快樂以及與自身和周遭世界的連結。
當我們過於嚴肅、過度關注問題和挑戰時，我們可能會失去喜悅的感受。賽斯指出，喜悅是我們與內在自我連結的一種狀態，它不僅帶來愉悅的感覺，還能提升我們的意識和創造力。
失去喜悅和快樂，生命就會失去意義。完成和成就雖然重要，但如果我們在追求目標的過程中忽略了快樂和喜悅，那麼這些完成也就變得空洞和無味。真正的成就應該是建立在喜悅的基礎上，讓我們感到充滿活力和滿足。
因此，賽斯鼓勵我們在生活中尋找喜悅的經驗，培養快樂和愉悅的心態。這並不意味著我們要避免面對挑戰或處理困難，而是要以喜悅的態度來應對它們。喜悅可以成為我們的引導，讓我們更好地與自己、他人和整個宇宙連結起來。
生命的本質是多元的，其中包含了喜悅、悲傷、學習和成長等不同的面向。然而，喜悅是一種基本的能量和狀態，它可以豐富我們的生命，讓我們更深刻地體驗到存在的美好和意義。保持喜悅的心態，讓生命充滿著愛、快樂和滿足，是我們創造豐盛和有意義生活的關鍵。
◎任何重要的決定都自動喚起了你心靈的所有部分。
在賽斯的觀點中，任何重要的決定都會觸發你內在心靈的各個部分。這是因為你的內在心靈是一個整體，包含了各種意識層面和潛能。
當你面臨一個重要的決定時，你的心靈會自動啟動，讓你獲得更多的洞察力、直覺和智慧。你的意識可能會引導你去探索各種選擇，思考不同的觀點，並從內在獲得指引。
這種心靈的觸發可以表現為感知、直覺、情感或靈感的形式。它可能是一種深刻的直覺感覺，一個明確的內在聲音，或者是一種內心的強烈感受。這些來自內在心靈的訊息可以幫助你做出更明智、更有意義的決定。
賽斯強調，我們的內在心靈是一個豐富且無限的資源，它擁有遠遠超出我們常覺察到的智慧和能力。通過專注於內在的智慧，我們可以更好地理解自己的需求、價值觀和目標，並做出更有意義的選擇。
因此，在面對重要的決定時，賽斯建議我們要關注並信任我們內在的心靈，並與其合作。透過靜心、冥想、內省或其他形式的內在工作，我們可以加深與內在心靈的聯繫，獲得更深刻的洞察力和指引，從而做出更符合我們最高利益的決定。
◎每個房子都是有能量的，房子與主人性格及健康……有密切的關係。
在賽斯的觀點中，房子被視為具有能量的實體，而這種能量與房子的主人之間存在著密切的關係。賽斯認為，房子的能量和氛圍可以受到居住者的性格、情緒和健康狀態的影響。
根據賽斯的教導，每個人都是能量體，我們的思想、情緒和生命力都在不斷地散發能量。當我們居住在一個房子裡時，我們的能量與房子的能量相互作用，並對房子的氛圍產生影響。
例如，如果房子的主人充滿積極、平和的情緒，他們的能量就會為房子帶來一種輕鬆、愉悅的氛圍。相反地，如果主人的情緒不穩定、負面，這種能量也可能影響房子，讓它散發出一種緊張、不安的氛圍。
此外，賽斯還強調，房子的能量也可能受到房子本身的特性、建築結構和地理位置的影響。不同的房子可能具有不同的能量特質，並透過與居住者的能量相互作用，形成一種共同的能量場。
因此，在選擇居住的房子時，賽斯建議我們要考慮房子的能量，並觀察它是否與我們的性格、健康狀態和需求相匹配。我們可以通過靈敏的直覺、感知和觀察來感受房子的能量，並選擇那些能夠與我們的能量共鳴和提升的居住環境。同時，我們也可以透過清理、煙燻、布置和注入正面能量的方式，來改善和提升房子的能量場，創造一個更和諧、平衡的居住環境。
◎生命的本質是喜悅，生命不能太嚴肅，若失落了喜悅與快樂，任何的完成都是錯了，都是迷失，都失去意義。
◎任何重要的決定都自動喚起了你心靈的所有部分。
◎每個房子都是有能量的，房子與主人性格及健康……有密切的關係。
◎『柏萊汀』整理
01最擅長：親職打交通，易洞析孩子的特質
02身心是平衡發展
03這家族專門製造良好的下一代，生孕能力特別好，擁有很多孩子。
04 他們通常是非常健康的人，與這個家族的人結婚能自動結束遺傳的弱點。
05具迷人的自發性
06投入了很多心力在家中，專心帶孩子，家庭活動放在第一位。
07和善、幽默及愛嬉戲，並有活潑慈悲，具有同情心。
08 他們是最適合作為父母親，天生對人有很高的同理心，喜歡鼓勵孩子，天生對孩子有有健康的 ，故事媽媽、導護媽媽、對孩子具天生的善良。
09好的父母親，絕對不會為了孩子犧牲
10 照顧，對養育健康快樂的下一代有非常多的興趣。
11 他們創造性的能力都用在家庭團體以及孩子上。
12 這些父母非古板，盲目的順從習俗，是視家庭生活為一種藝術的人，視孩子們為血肉做成的傑作。
13 幾乎在任何行業裡你都會發現柏萊汀家族的良好分子，平均的分佈在地球上，並且在所有的國家裡。
◎『依爾達』整理：
01交流者組合成
02 藉由商品的交換達到文化的傳播交流。他們都是種子的攜帶者(概念的散播及同化者)， 由「交換者」組成的，把他們的想法由一個國家帶到另一個，混合文化、宗教、心態及政治結構。
03愛冒險的人，且這一群人具活潑、多話、有想像力且通常可親的人。
04對商業及財富有獨到的眼光，這些人也許是藝術的欣賞者，但通常是為了其商業價值。
05 世代以來，他們在各處出現，他們也是海盜及奴隸。
06 他們的特點常常是那些愛冒險之人的特點。
07 他們可能是四海為家的人，而且常常很有錢，所以經常的旅行是可能的。
08 主要是在從事概念、產品、社會與政治觀念之交換與交流的偉大遊戲。
09 他們是旅行家、探險家、商人、傳教士及水手。許多推銷員、外交家可能是屬於這個範疇。
也常是改革運動的成員。如十字軍東征、絲路交流，都是這類靈魂的創造。
10 這些人也許是藝術的欣賞者，但通常是為了其商業價值。
11 你們常常可以在政府部門裡找到他們，涉及旅行或金融的領域。
12 他們常常喜歡密謀。總而言之，他們混合風俗。
◎『 蘇馬利 』整理：
01 蘇馬利常常為人類提供一個文化的、靈性的或藝術性的傳承，文藝復興來自此家族的創造。
02 他們不喜歡作任何大商業組織的成員( 他們不是鬥士 )，不會倡導以暴力推翻政府或習俗。
03 天生的改革者，心靈是由他們組成的、具有在情感上與別人共鳴及共感的才能。
04 蘇馬利天生就是好玩發明家，而且比較不受拘束的， 不過，他們是沒耐性的。他們不喜歡在生產線上。
05 你們可以在藝術界及比較不傳統的科學界裡找到他們。
06 蘇馬利是一種心態，一種存在的傾向。
07 他們相信自然發生的改變之創造性。
07 他們很少是隨俗者，所以他們常常是文化的地下組織之一部分。
08 一個蘇馬利非常不喜歡作任何大商業組織的一個成員， 尤其是如果那工作涉及了習慣性或令人厭倦的例行工作的話。
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下一個家族（柏萊汀）主要是與親職打交道，這些人是自然的塵世父母（Earth parents）。那是說，他們有能力製造從某一個觀點來看擁有某些卓越特質的孩子。這些孩子有聰明的頭腦、健康的身體及強烈的清晰情感。
舉例來說，雖然許多人是在特定的領域裡工作，發展知性、情感或身體，但這些父母及他們的孩子產生維持着良好平衡的下一代。沒有心或身的一面是犧牲了另外一面而發展的。
這些人格在身心兩方面都擁有一種很深的彈性，而被用為一個很強大的地球資產。不用說，一個意識家族的成員常常會與另一個家族的人結婚，當然，同樣的事情也在這兒發生。當這發生時，就嵌入了新的穩定性，因為這個特定的家族被當作是一個人類的庫存，提供了體力與腦力。具體上而言，這些人常常有許多孩子，而通常其下一代在他們選擇的不論那個人生的領域都會做得很好。
生物上的說，他們擁有某些會使得在基因裡的「負面」密碼無效的特性。他們通常是非常健康的人，而與這個集團的人結婚能自動結束所謂遺傳了幾代的弱點。
那麼，這些人相信性、身體及家庭單位之自然的美好——不論這些屬性在他們所屬的物質社會裡是如何被瞭解的。不過，一般而言，他們擁有一種迷人的自發性，而所有他們創造性的能力都用在家庭團體以及孩子的製作上。然而，這些並非古板的父母，盲目的順從習俗，卻是那些視家庭生活為一種細緻的活生生創造藝術的人，而視孩子們為血肉做成的傑作。他們絶不會以過火的過度保護的照顧來吞噬他們的後代，卻會快樂的把他們的孩子派出到世界裡，知道那些傑作隨之也必須完成自己，而他們曾幫助做那個打底的工作。
柏萊汀是一種本錢，到目前為止,永遠保證你們族類的存續，即使經過大風大浪。而他們多少平均的分佈在地球上，並且在所有的國家裡。他們最像蘇馬利，與之有同樣對藝術的愛好及同樣的一般心態。他們通常會尋找相當穩定的社會狀況，在其中生養他們的孩子，就如蘇馬利會找同樣情況來製作他們的藝術一樣。不過，他們為他們的孩子們要求某個程度的自由，而雖然他們並非政治活動分子，像蘇馬利一樣，但是他們的概念常常在巨大的社會變遷來臨之前躍入主要地位，而有助於創始那些變遷。一個大的不同在於蘇馬利主要是與創造性及藝術打交道，而常常把家庭生活放在次要地位（如珍和我曾做的），然而，這個家族則把下一代想作是活的藝術品：其他的每件事都從屬於那「理想」之下。
蘇馬利常常為人類提供一個文化的、靈性的或藝術性的傳承。柏萊汀家族則提供了一個平衡良好的地球庫存——就「個人」而言的一個傳承。這些人是和善、幽默及愛嬉戲的，且充滿了一種活潑的慈悲，但他們太聰明了，而不會有繁衍於其它個人之弱點上的那種「變態的」慈悲。
一個畫家期待他的畫畫得很好——或如果你讓我開個小玩笑：至少他應該如此期待。這些人期待他們的孩子是平衡良好的、健康的、熱愛靈性的，而因此那些孩子就會如此。幾乎在任何行業裡你都會發現柏萊汀家族的良好分子，但他們主要的關懷會是在具體的家庭單位上。
這些父母並不會因為他們孩子的緣故而犧牲自己，他們太瞭解被放在這種下一代身上的壓力。反之，這些父母保留他們自己清楚的身份感，以及他們個人的特質，來給孩子們作個有愛心的獨立成人的清楚榜樣。
下一家族（依南達）是由「交換者」組成的，他們主要是在從事概念、產品、社會與政治觀念之交換與交流的偉大遊戲。他們是旅行家，把他們的想法由一個國家帶到另一個，混合文化、宗教、心態及政治結構。他們是探險家、商人、士兵、傳教士及水手。他們常常是改革運動的成員。
世代以來，他們都曾作為概念的散播者及同化者。他們在各處出現。歷史性的說，他們也是海盜及奴隷。他們常常主要的涉足於社會的變革裡。在你們的時代，他們可能是外交家，就如他們在過去也是的一樣。他們的特點常常是那些愛冒險之人的特點。他們極少在一個地方常住，但如果他們的行業是處理由其它地方來的產品的話，他們就可能會。就個人而言，他們可能彼此看來在天性上非常的不同，但一般而言，你不會在大學裡發現他們身為老師，不過，你可能發現他們是在田野工作的考古學家。
許多推銷員屬於這個範疇。以你們的說法，他們可能是四海為家的人，而且常常很有錢，所以經常的旅行是可能的。然而，在另一方面，在某種架構裡，一個小國的微賤商人，他旅行過附近的省分，也可能屬於這個家族。這些是一群活潑、多話、有想像力而通常可親的人。他們對事情的外貌、社會的習俗、市場、目前流行的宗教或政治理念有興趣，他們將之由一處散播到另外一處。在事實及比喻性兩方面而言，他們都是種子的攜帶者。
他們可以是「騙子」，販賣假設有奇蹟似價值的產品，而以他們都市人的氣焰令小地方的居民目眩。然而，即使在那時，他們也會隨身帶著其它概念的氣氛。常常將其它地方的人已經熟悉的觀念嵌入封閉的地區。
那個意識家族的成員時常提供新選擇。他們可以是科學家或置身於陌生土地之最傳統的傳教士。在你們目前的時代，他們有時是印度人、非洲人或阿拉伯人，旅行到你們（美國）的文明。他們增益了了不起的溝通之流。他們也許是感性而非知性的，如你們對那些名辭的瞭解（停頓），但他們是浮躁的，通常奔波個下停。他們也可以是演藝人員。
在過去，有些依爾達曾經是了不起的交際花（譯註：即過去周旋於歐洲上流社會貴族及富豪之間的名女人），而縱使她們不能真的去旅行，她們卻是在溝通的核心——那是說，是宮庭生活的一部分，或者是與真的到處旅行的外交家來往。
那麼，許多主宰了歐洲沙龍的交際花屬於這個範疇。十字軍東征涉及了這個家族的偉大運動，在其間貿易與商業以及政治理念的交換遠比其宗教面重要多了。在過去的（天主教）教會裡，這個家族的某些成員成了新修會的創始人——舉例來說，對商業及財富慧眼獨具之見過世面的耶穌會會員及一些更世故的教宗（好笑的）。這些人也許是藝術的欣賞者，但通常是為了其商業價值。
現在，你們常常可以在政府部門裡找到他們，在那些涉及旅行或金融的領域。他們常常喜歡密謀。總而言之，他們混合風俗。
你可以把這個用在書裡或不用也可以——那是說，沒有這些，口授也可以平順的繼續，或它可以被插在這裡。
有各種各類的蘇馬利，就如在每個意識的家族之內也有很大的變化。
不過，即使在與你們系統有關的可能性裡，你們找房子的事可以作為蘇馬利為別的蘇馬利所吸引的一個絶佳例子。這同樣的關係在其它的家族之相互關係裡也可以被看到。你們已經注意到了至今吸引你們注意的兩個房子之相似性。
第一棟（在塞爾市的）曾老早在《「未知的」實相》裡提到過了，你們以為它肯定被賣掉了，而今天卻發現並沒真的賣出去。當你們討論這些問題時，一個相當重要的要點逃過了你們的注意：第一個房子的所有人（馬可先生）是一個古董與寶石的商人，非常熱衷於他的工作門而且沈迷其中，認為那是他的藝術。那房子在一邊有一個花園及一些高大的樹木，而在另一邊有一個相當隱密的院子。到某個程度，那個人的家庭對他而言變成次要的了。廚房與餐廳相當的小，他的辦公室在樓下，而他常常在家工作。他的藝術排在第一位。
第二個房子（佛斯特路上的）被那給了它其個性的屋主擁有了許多年。那大客廳是如此的寬闊，使得它可以容得下一部大鋼琴。屋子的男主人把鋼琴當作是他的藝術（他是在賣鋼琴的），而那客廳只不過為的是要襯托那鋼琴而已。
再次的，他有一個小廚房，一個花園及一些私密性。可是，因為住在這兩個房王裡的人以他們的工作為中心來佈置他們的房子，所以那兩個房子吸引了你們。這是你們所收到並且對之反應的訊息。你們並沒有對在那些家庭裡「必須忍受那些狀況」的其它人之態度反應，因為對你們而言，那種狀況是自然的。
當然，兩個房子都沒有表現出你們自己特殊的個人化生活方式，但每個都夠接近，以致令你們感興趣，而任一個都可以十分容易的將之變得適合你們的目的。也因為那把他們的最大特色印在那些房子上的人如此地分享了你們的一些傾向，所以你們會被吸引。在第二個房王裡，你們對私密性的想法以一種極端的方式呈現給你們看，在那兒，窗子甚至都打不開。在第一個房子裡，到二樓的樓梯是故意設計得很陡，而從來未被改過，因為沒有一個人會被邀請去參觀私密的家庭臥房。那個樓梯就是要讓人望而卻步的。
現在，讓我們看看你們的房屋掮客。
如先前提及的，在塞爾市帶你們看第一個房子的掮客夫婦有明確的藝術傾向。那個女的尤其喜歡那房子，而認為你們也會喜歡。她與你們對藝術與工作的想法認同，而彷彿看見她自己之一個可能的變奏快樂的安居於這樣的一個環境裡。
你們第二個掮客女士（黛比）也因為同樣的理由而把你們無誤的領到佛斯特路的房子。她以畫畫為嗜好。你並沒有意識的挑出有藝術性聯繫的掮客，但你們被引向他們，而他們也被引向你們。你們認出彼此的特性。
當你們作任何重要的決定時，你們自動喚起了你心靈的所有部分。你帶動了可能性。到某個程度，這種決定組織了那些模式，這應該是很明顯的。當你決定要搬家時，你把你自己與其它也作同樣決定的人聯合了起來。一個搬走的人會留下一棟房子或一間公寓讓別人搬進去。那麼，無意識的，這些遷居者彼此聯合。這兒有交感性的可能性被設定了。
另一對也對佛斯特路房子感興趣的是音樂家——因為與你們同樣的理由而被它吸引。你會發現他們在塞爾市的房子很有意思。不過，他們主要是音樂教師。他們的目的並不必然涉及你們想要的同類私密性，雖然他們認為它很具吸引力（注四） 。
現在一般而言，你們覺得典型的牧場式房子不舒服，因為——而這應是很明顯的——它們主要是提供特別的家庭生活：顯然將工作與生活區分開，而工作肯定是在房子外面做的。
既然你倆都在家工作，一般而言，那些房子並不適合你們（注五）。工作沒被併入日常家庭生活裡，卻顯然是與之分開的——那是你倆都覺得相當不可思議的事。雖然你們並非農夫，但你們卻比較喜歡農場，只因為在那兒工作與家庭生活是一體的。
因此，兩棟房子都仍存在於你們實際的現在，為可能的選擇，因為你們並沒有排除它們。多年前（在一九六四午）你們還對另外一個房子（也在艾爾默拉市）感興趣：再次的，它也是為一個藝術家所擁有。一個巧合嗎?不太可能吧。
我那時建議你們買它 。它對你們兩個都很好，但你們卻害怕它，而你們的感覺與那合約被（退伍軍人協會）拒絶有很大的關係。那個房子對你倆代表了你們認為的不受束縛的、無紀律的創造性。它是骯髒而擁擠的。那藝術家有些四處亂跑而不受控制的孩子。可是，在那兒有許多的遊戲性可以調和某些你們有時候具有的不得了的共同嚴肅性。那麼，你們並沒選擇這樣一個可能性，正如你們也不選擇一路接受我的勸告一樣。退伍軍人協會拒絶了那個合約——但它代表了內在執行紀律的人，而你們並不想與世界分享你們的道路：後來你們也不想與你們（塞爾市）的鄰居分享你們的車道。
此節結束
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