摘自20110710(上下)靈魂永生
※意識流的流動與創造。
※創造力是多次元且超越時空的,來自於心靈本質多元性的開啟。
※偉大的創造力總像是比它的純物質次元與實相要偉大。 這種創造力自動地提醒每個人他自己的多次元實相。因此,“ 瞭解你自己”這句話比大數人可能假設的意義要深遠得多。
※按照你的性向、你心靈的柔軟度、你的好奇心、你的求知欲, 你可以“接收到”一個“可能的自己”所涉及的事件。
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『其實你常常不知不覺地對準到這些其他的意識流裡去----因為 再說一次,它們同是你的本體之流的一部分。因此所有的都是相連的 。
任何創造性工作都使你涉入一個合作過程, 在其中你會學著浸入這些其他的意識流, 而獲得一個比由你所知的那條狹窄的、 平凡的意識流所得的遠為多次元的感知。因此之故, 偉大的創造力乃是多次元的。它的源頭不是來自一個而是來自多個實 相,而它也染上了那個源頭的多元性。
偉大的創造力總像是比它的純物質次元與實相要偉大。與所謂的平 凡對比,它看來幾乎非人間所有。它使你心蕩神弛。這種創造力自動 地提醒每個人他自己的多次元實相。因此,“瞭解你自己” 這句話比大數人可能假設的意義要深遠得多。
其實在獨處的片刻你可能對這些其他的意識流有所知覺。例如, 有時你也許聽到語句,或看到影像, 那好像是在你自己思想範圍之外的,你可能依照你的教育、 信仰和背景來做種種詮釋。在那方面而言, 它們可能出自幾個不同的來源。可是,在許多時候,你無意中把頻率 轉到了你其他的意識流中的一個,暫時打開了一個頻道, 通到那些實相的其他層面----你的其他部分所居之處。
這些意識流中可能有一些會涉及到你所謂的一個“轉世的自己” 的思想,貫注於你所謂的另一個歷史時期中。相反的,有時候,按照 你的性向、你心靈的柔軟度、你的好奇心、你的求知欲,你可以“ 接收到”一個“可能的自己”所涉及的事件。換言之, 你可能開始知覺到一個比你現在所知的遠為偉大的實相, 開始利用你還不知道你擁有的能力, 並且確知無疑你自己的意識與本體是獨立於你主要的注意力貫注在其 中的這個世界。如果以上所有我說的不是真的, 那麽我不會在寫這本書,你也不會在讀它。
不管你是醒著或睡著,你這些其他的存在十分快活地繼續下去, 但在你清醒時,你通常把它們阻擋在外。 在作夢狀態你對它們知覺得多得多,雖然有一道作夢的最後程序, 常常給強烈的心理和心靈經驗戴個面具, 不幸的是你通常所回想到的就是這夢的最後版本。在這最後的版本裡 ,基本的經驗被盡可能地轉變成物質化的樣子,所以已經變形了。 不過,這最後的修飾過程不是由你更深的層面所做的, 卻是比你所瞭解的更近乎一個有意識的過程。
我可以用一個小提示來解釋我的意思。如果你不想記得某一個夢, 你自己會在十分靠近意識的層面,把它刪掉。 甚至你常能抓到自己正在有意地忘掉一個夢。 修飾的過程幾乎是在與這同一個層面發生,雖然並不完全一樣。
基本經驗就在這兒被匆忙地盡可能地用物質世界的衣服打扮起來。 這並不是因為你想瞭解這經驗, 而是因為你拒絕接受它基本上是非物質的。 並非所有的夢都是這類的。 有些夢真是發生在與你日常活動相連的心靈或精神的領域, 在這種情形就不需要經過打扮了。但在睡眠經驗的最深處----附 帶說一句,你們所謂夢的實驗室裡的科學家還沒觸及到它----你 在與你自己本體的其他部分及它們所存在的其他實相溝通。
在這種狀態裡你同時也致力於與你所知的興趣有關或無關的工作與努 力。你在學習、研究、遊戲;你什麽事都做, 只除了沒有如你以為的在睡覺。你極為活躍。你捲入地下工作, 捲入真正直接而實際的生活之中。
且讓我在此強調,你根本不是無意識的。你只是看來如此, 因為照例在早上你全不記得這些。但是,到某個程度, 有些人是知覺到這些活動的, 也有方法可以使你回想起它們到某個程度。
我不想貶低你有意識狀態的重要性;例如,當你讀這本書時, 你應當算是醒的,但在許多方面當你在醒的時候, 你比在所謂無意識的夜間狀態還要休息得更多呢。那麽在睡眠中你對 自己的實相還瞭解得更多些, 並且可以自由運用你在白天忽略或否認的能力。』
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