摘自20130714靈魂永生(上.下)
※生活中的“死亡”情況。
※認出生活中的價值。
※愈了解作夢與睡眠狀態,愈能了解死後的世界。
※晚上睡著的自己會變成另外一個自己。
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『理論上,你也許可以改變你自己注意力的焦點, 離開那訓練中心而看到這房間和它的住客; 但是在你們中間的距離卻仍然與里數無關。
第10章 生活中的“死亡”情況
如果你領悟到在你目前的存在裡,遭到“死後經驗”是個正常部分, 你就不會把那種經驗看成那麽陌生或不可解了。
在睡眠和夢中,你涉入的存在次元,就與你在死後經驗的相同。 你不記得這夜夜探險的最重要部分,因此一般而言, 那些你的確記得的部分,就好像是古怪或混亂的了。 這只是因為以你目前的發展情形, 你不能有意識的在一個以上的環境中操作。
可是,肉體在睡覺時,你的確有意識地存在於一個前後一貫的、 有目的的創造狀態,而你從事許多我告訴你在死後會遇到的活動。你 只是把你注意力的主要焦點轉向一個不同的活動次元, 在其中你的確一直在持續運作。
現在,就如你對你的醒時生活有記憶, 就如你保留了一大團這種記憶以便作每日的實質接觸, 就如這記憶的泉源提供你一種日複一日的連續感,同樣, 你作夢的自身也有一個同樣大的記憶團。 就如你的日間生活有連續性,同樣的你的睡眠生活也有連續性。
所以,你有一個部分是知覺到每一個夢中遭遇和經驗的。 夢並不比你的物質生活更幻覺化。就你作夢的自己而言, 你醒時具體的自己才是個作夢的人:你是它派出去的夢者。你的日間 經驗是它所作的夢, 因此你是以一種極具偏見的眼光去看或想到你作夢的自己,把你的“ 實相”視為當然,而把它的視為幻相。』
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