靈24.『自我檢討』~面對。擴展自己的立場，學會放下與臣服的重要。 內在感官的開啟。並沒有『一個』死後的實相，而是每一個經驗都不相同。

靈魂永生(P109起)  https://bit.ly/2JlBMjm

摘自20130310靈魂永生(上.下)

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※『自我檢討』~面對。

※擴展自己的立場，學會放下與臣服的重要。

※內在感官的開啟。

※並沒有『一個』死後的實相，而是每一個經驗都不相同。

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 『 你要明白，任何一個人可能經歷這些階段中的任何一個；除了『自我檢討』之外，其中許多階段可以完全閃避掉。既然情感是如此的重要，如果有朋友在等著你是極有利的。 

可是在許多例子裡，這些朋友已進到其他的活動階段去了，而常常會有一個嚮導暫時假扮某個朋友，以使你覺得更有信心。 

當然，只是因為大多數人相信你不能離開你的身體，所以在你的一生裡，你才不常有意識地有『出體』的經驗。這種經驗遠比文字能使你對你將遭遇的情況有個瞭解。

你要記住，在某一方面，你們的肉體生活是群體幻覺的結果。一個人與另一個人的實相間存有廣大的洪溝。死後的經驗又有與你現在所知的生活同樣多的組織，非常的複雜。你現在就有你私人的幻象，只是你沒領悟到它們是什麼而已。當人格正在劇變時，或是當相反的概念必須統合時，或者如果其中的一個概念必須對另一個讓步時，如我剛才說到的那種具強烈象徵性的接觸，也可能在你的睡眠狀態裡發生。這些是非常刺激的、重要的心理與心靈事件，不管它們是在死前或死後發生。 

這些事件在夢中發生時，往往能改變一個文明的方向。在死後，一個人可能把他的（前生的物質）生命視為一個動物，而他必須與之達成協議，這樣一場戰鬥或接觸有長遠的後果，因為人必須與他自己所有部分達成協議。在這情形，不管這幻覺以他騎著這動物、與它做朋友、馴養它、殺死它或被它所殺作結尾，每一個可行的選擇----都被小心地權衡，而其結果與他將來的發展大有關係。 

這『生活像徵化』可能被那些在他們活著時很少想到反省的人所採用。因之，它是自我檢討過程的一部分，在其中一個人把他的生活做成一個形象，然後處理它。但並非每個人都用這方法。有時一連串這種插曲是必要的----- 

 魯柏的一個學生奇怪在剛死那個時候的經驗裡有沒有任何的一種組織。既然這是許多人心中都會有的疑問，我就在此談談它。

 首先，從我到此為止所做的一切，你們應該可以很明顯的看出，並沒有『一個』死後的實相，而是每一個經驗都不相同。不過，一般說來，這些個人的經驗會落入某些範圍。例如，對那些仍舊強烈地貫注於物質實相的人，以及對那些需要一段復原與休息時間的人，有一個最初的階段，在這個層面有醫院和療養院，那些病人還沒領悟到他們根本就沒毛病。』