神奇48.科學之堅決要維持客觀，幾乎立即帶來心理實相的一個人工的萎縮。一個偉人是讓你認識到「你也是偉人」。認識到自己雖平凡卻有偉大的情操與熱情。...

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摘自20180103 (上，下)

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第14節  自己。放鬆與不費力。

※科學之堅決要維持客觀，幾乎立即帶來心理實相的一個人工的萎縮。

※一個偉人是讓你認識到「你也是偉人」。認識到自己雖平凡卻有偉大的情操與熱情。

※如果你能有理性而無信心，那麼，的確，你將會看到，也可能有信心而無理性。當人類經驗變得以這樣一種方式縮水了——壓緊了，那麼，你可以說，以一種方式它也在兩端都爆炸開來。(ISIS 和「反恐戰爭」的真正關係)

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很不幸的，隨着一個科學紀元的發展，發生了一個本不必要的發展。如我以前提到過的，科學之堅決要維持客觀，幾乎立即帶來心理實相的一個人工的萎縮。不能在實驗室裡證明的東西，根本就被假設為不存在。

所以，任何體驗到「某個不可能存在的東西」的人，多少是受到迷惑或精神錯亂的。毫無疑問，

為世人接受的心理次元，剛好就在現在心理學開始的時候，開始萎縮。現代心理學是試圖令人隨從新的科學世界觀的一個嘗試。

它是個令人符合淡化畫面的一個嘗試，並且製造出其存在本身不知怎地就與它自己相鬥的一種生物。以達爾文主義的基礎，進化的人類無法是具有靈魂的一種生物。在其心理的根處，它必然隱藏了為生存奮鬥的血腥遺蹟，使它陷入目前它不自在的角色裡。毫無疑問，教會將靈魂派定在一種受壓迫的地位，被陷在其天堂的來源與原罪之間——但還涉及了一種心理的活動性，保證死亡後好繼續的存在。

新的心理學關閉了死後的活動性，同時給予每個個人一個令人厭惡的原始的過去遺產——一個由基因傳來的遺產，那最終只導向墳墓。於是，在生與死之間，心理活動被減低了，縱使同時任何死後經驗之可能性還被認為是最不合理及不理智的臆測。

在你們的民主政治裡，任何一個人都可能從一個貧農之子上升成為總統。流浪漢可能變成社會的顯貴。不識文墨者可能變成教育程度很高的人。可是，成為偉人的想法卻被認為非常可疑。「自己」被綑綁住了。偉大的熱情、欲願或意圖——或天才——並不符合那畫面。

且說，有些人不願符合那個模子。他們會由你們的科技獲取他們所能得到的東西，但以有意識且自發的方式，他們藉由誇大所有你們社會曾壓制得那麼好的那些人類傾向而報復——並且仍然如此。舉例來說，如果你能有理性而無信心，那麼，的確，你將會看到，也可能有信心而無理性。當人類經驗變得以這樣一種方式縮水了——壓緊了，那麼，你可以說，以一種方式它也在兩端都爆炸開來。

隨同偉大的英雄事蹟，你們也做出了凶暴殘忍的行為，但每個都是爆炸性的，代表被抑制的能量之突然釋出，那本來是被禁止的，因而人的群體心靈有時像爆炸開的焰火般表現它自己，只不過因為壓力必須被釋放。

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