※覺察因果的順序。
賽斯指的是理解事件或行動及其後果之間關係的重要性。 在許多情況下，某些行為或事件會導致特定的結果，了解這種因果關係對於做出明智的決定並避免負面後果至關重要。
通過了解因果順序，您可以更好地了解您的行為可能如何影響您和周圍人的生活。 這些知識可以幫助您做出更好的選擇，並避免因對事件如何相互關聯缺乏了解而可能產生的意外後果。
總之，賽斯的建議是注意行動如何導致結果，並在做出決定之前考慮潛在的後果。
※覺察自己給出的是甚麼信念。如果你相信人性本惡，你就不會體驗到人的善良。如果你執迷於惡的概念，那你就會碰上惡的情況。如果你相信魔鬼，那你就會碰見它。
賽斯在強調我們信仰的重要性，以及它們如何塑造我們的生活體驗。 他暗示，如果我們對自己或他人持有消極的信念，我們就更有可能經歷消極的情況和互動。
例如，如果我們認為人性本惡，我們就更有可能看到他人的消極行為而忽視積極的品質。 同樣，如果我們不斷關注邪惡的概念，我們可能更有可能遇到強化這種信念的情況。
賽斯還建議我們的信念可以成為自我實現的預言。 如果我們相信魔鬼或其他負面力量，我們可能更有可能以強化我們對這些力量的信念的方式來解釋事件。
總的來說，賽斯的建議是要意識到我們持有的信念以及它們可能對我們的體驗產生的影響。 通過選擇專注於積極的信念和對事件的解釋，我們可以培養更積極的人生觀並吸引積極的體驗。
※如果你想念你會遇上一個惡魔，你就會創造出這樣的一個“心念形相”。
賽斯指的是我們的思想和信念可以創造他所謂的“心智形式”。 這些思維形式本質上是我們頭腦中的思維模式或信念，它們可以影響我們的經歷和我們吸引到生活中的事件。
在這個特別的陳述中，賽斯建議，如果我們沒有意識到遇到負面力量（例如惡魔）的可能性，我們可能仍然會創造一種思維形式來吸引這些力量進入我們的生活。
這是因為我們的信念和思想可以塑造我們的體驗，即使我們沒有意識到它們。
因此，賽斯的建議可能是留心我們的想法和信念，即使它們不在我們頭腦的最前沿。 通過意識到負面力量進入我們生活的可能性，我們可以努力培養更積極、更有力量的信念，從而吸引積極的體驗。
※死後的環境現在就存在於你四周。
賽斯在暗示我們死後所經歷的環境或境界不是一個單獨或遙遠的地方，而是存在於我們身邊的當下。
這個想法符合不二的概念，這表明自我與外部世界之間沒有分離。
在這種情況下，賽斯暗示來世不是一個遙遠或分離的領域，而是與我們當前的現實交織在一起。
這個想法可以用不同的方式解釋，這取決於一個人對來世的信仰。 有些人可能將其視為來世始終存在的證據，而另一些人可能將其解釋為萬物互聯的隱喻。
總的來說，賽斯的陳述可以被視為提醒我們，我們對現實的看法是由我們的信念和觀點塑造的。
通過向不同領域或維度的可能性敞開心扉，我們可以擴展我們對周圍世界的理解，並有可能體驗到與萬物之間更緊密的聯繫感。
例如
如何解釋賽斯的陳述的一個例子是通過量子物理學的鏡頭。 在量子物理學中，有一個稱為糾纏的概念，它表明粒子可以糾纏並保持連接，即使它們相距很遠。
如果我們將這個概念應用到賽斯的陳述中，我們可能會將其解釋為來世或其他存在領域與我們當前的現實糾纏在一起的暗示。
這意味著它們既不分離也不遙遠，而是始終存在並與我們的世界相互關聯。
另一個可以如何解釋賽斯陳述的例子是通過靈性信仰的鏡頭。 許多精神傳統表明存在多個維度或層面，並且這些領域不是分開的，而是相互關聯的。
在這種情況下，賽斯的陳述可以被視為提醒我們，我們並不局限於當前的現實，而是我們與其他始終存在且可訪問的存在領域相關聯。
總的來說，有許多不同的方式可以解釋賽斯的陳述，這取決於一個人的信仰和觀點。
然而，它可以被視為提醒我們，我們對現實的看法是由我們的信念和觀點塑造的，並且可能存在其他存在領域始終存在並與我們當前的現實相互關聯。
※覺察因果的順序。
※覺察自己給出的是甚麼信念。如果你相信人性本惡，你就不會體驗到人的善良。如果你執迷於惡的概念，那你就會碰上惡的情況。如果你相信魔鬼，那你就會碰見它。
※如果你想念你會遇上一個惡魔，你就會創造出這樣的一個“心念形相”。
※死後的環境現在就存在於你四周。
=========================================== 因此，如果你發現自己正以這種方式專注於肉體生活的邪惡上，那麽你還沒準備好去作這種探索。當然，是可能在這種情況下碰上屬於另一個人的“心念形相”的，但若你本來就不相信惡魔，你總會認識這現象的本質而不受其害。
如果那是你自己的心念形相，那麽，事實上，藉著問自己它代表什麽，你把什麽問題這樣子具體化了，你還可以從它那兒學到點東西。你在死後也可能幻覺到同類的東西，把它用為一個象徵，而經歷某種天人之戰。當然，如果你有更多的瞭解，那是不必要的。你將在你自己的瞭解層面上，解決你自己的概念、難題或兩難之局。
你目前的情況及所有它的物理現象，就好像是由你們自己內部向外投射出來的一部連續放映的電影，強迫你只看到那些換位後的影像。它們看來那麽真實，使你發現自己處於經常對它們反應的地位。
可是這些形相被用來遮掩了其他同時存在的十分有效的實相，並且你實際上是由這些其他的實相獲得運作這物質投射的力量與知識。你能“把機器停下來”，可以說，停止那明顯的運動，而把你的注意力轉向這些實相。 』
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