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2023年3月6日 星期一

靈27.※死後環境不一定存在於其他的星球上,它們不佔空間。※慢性病是會好的。人生永遠充滿奇蹟與機會。※熟悉靈體的使用。※所有的實相同時存在,時、空都是幻覺。

死後環境不一定存在於其他的星球上,它們不佔空間。

根據賽斯的觀點,死後的環境是由意識所創造出來的,並不依附於任何物理星球或空間,因此不會受到時間和空間的限制。賽斯認為,靈性的狀態比物質更真實,而這些靈性的狀態是由每個人在死後自己所創造出來的。因此,死後的環境並不是一個實體的地方,而是一個由個人意識所建構的實相,可以隨時隨地隨意創造和改變。

舉個例子

賽斯的教義中提到,死後的環境並不是實際存在於某個物理星球上,而是存在於其他層次的現實中。因此,我們無法用傳統的物理概念來理解死後的世界。以下是一個例子,以幫助更好地理解這個概念:

假設一個人死後進入了一個被稱為「愛與和平之境」的環境。這個環境是由純粹的意念所創造出來的,而不是實際存在於某個地方。在這個境界中,這個人感覺到了無限的愛和和平,看到了一個美麗的景象,並且與自己的靈魂和解了。在這個境界中,時間也是不同的,可能在地球上只過了一個小時,但在這裡卻感覺過了很長時間。同樣地,這個境界也不會佔用任何實際的空間,它只是存在於意識的層面上。

 

慢性病是會好的。人生永遠充滿奇蹟與機會。

賽斯的觀點認為,身體是受到心靈狀態影響的,因此透過調整心靈狀態,可以改善身體的健康狀態。他認為慢性病也可以透過自我療癒得到緩解或治癒,因為身體有其自癒的能力。此外,他認為人生充滿著奇蹟和機會,只要我們開放心靈、相信自己的能力和宇宙的智慧,就能夠遇到更多的機會和好運,並且活出更加充實的人生。

熟悉靈體的使用。

高靈賽斯主張靈體是由意識直接推動的,可以透過訓練來熟悉和使用它。以下是一些練習靈體的方法:

1.      靜坐冥想:在一個安靜的環境中,坐下來放鬆身心,關注你的呼吸。試著想像你的靈體慢慢地浮離出你的身體,繞著房間飛行。

2.      夢中意識:在夢中,試著讓自己意識到你正在做夢。一旦你知道你正在夢中,你就可以開始探索你的靈體,試著進行飛行或其他的行動。

3.      記錄夢境:每天早上起床後,試著回想你的夢境。如果你發現自己在夢中進行了任何靈體活動,試著記錄下來,這可以幫助你更好地熟悉你的靈體。

4.      創造意念場:找一個安靜的環境,專注於一個意念,試著將它創造出來。當你能夠感受到這個意念場時,試著將自己的靈體投入其中。

5.      假裝:在想像中,試著讓自己像在玩遊戲一樣,假裝你的靈體可以飛行、穿牆等等。這可以幫助你鍛煉你的意念和想像力,從而更好地控制你的靈體。

 所有的實相同時存在,時、空都是幻覺。

根據高靈賽斯的觀點,所有的實相都同時存在於一個大的意識之中,包括現實世界、夢境和靈性世界等。時和空只是意識的幻象,人們通常認為時間是線性的,過去、現在、未來是線性排列的,但在高靈賽斯的觀點中,時間是同時發生的,過去、現在、未來都同時存在於一個大的現在之中。同樣的,空間也只是一種相對的概念,所有的空間都存在於一個大的意識之中,並且彼此互相影響。因此,高靈賽斯認為時、空都是幻覺,人們應該透過深入的靈性修煉,進一步了解和掌握這個意識的世界。

以一個例子來說明賽斯所說的「所有的實相同時存在,時、空都是幻覺」。假設你在路上看到一個人,他穿著古老的衣服,騎著馬車,經過你身旁而去。你可能會認為這是一個時光倒流或者是穿越的現象,但從賽斯的觀點來看,這個人可能只是另一個現在的存在,他或許正在體驗過去的生活方式或者是通過某些手段進行了時空的跨越。換句話說,所有的時間和空間都存在於同一個領域中,並非獨立的實相。這個觀點可能有些超現實,但它也提醒我們,我們所認知的世界可能不只是表面看起來的樣子,還有更多我們無法理解的真相存在。



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死後環境不一定存在於其他的星球上它們不佔空間。

慢性病是會好的。人生永遠充滿奇蹟與機會。
熟悉靈體的使用。
所有的實相同時存在,時、空都是幻覺。
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 因此,你會對所選擇的形相感到滿意,當你想與其他你已認識的人溝通時,你通常會用它。雖然在與生者作此種溝通時,反之你也許會用你想接觸的那個人所認識的你的形相。這些死後環境不一定存在於其他的星球上。它們不佔空間因此『所有這些在哪兒發生?』這問題基本上是無意義的。 
這是你們自己對實相本質誤解的結果。因此沒有一個地方,沒有一個特定的地點。這些環境存在於你所知道的物質世界之中而不為你們知覺。其實只是你們的感知機制不允許你調準到它們頻率的範圍而已。你只對一極為特定而有限的範圍反應。如我以前說過的,其他的實相與你自己的實相共存。在死時你只是捨棄了你自己的物質行頭,對不同的範圍對準頻率,並且對另一套設定反應而已。 
由這另一個觀點,你可以在某範圍內感知物質實相。不過,的確有分隔它們的能量場。你全盤的空間觀念是如此扭曲,使得任何真正的解釋都極為困難。請等我們一會兒。 
舉例來說,既然你的感知機制堅持物體是固態的,因此它們堅持象『空間』這樣的一件東西是存在的。其實你的感官所告訴你關於物質的本質是完全錯誤的,而它們告訴你關於『空間』的觀念也是一樣的錯----對基本真實來說是錯的,但當然跟三次元觀念是符合的。在活著時的『出體』經驗中,遭遇到許多與『空間』有關的問題,在死後也會遇到。所以,在這些插曲裡,『時間』與『空間』的真正性質變得更明顯了。例如,在死後,經過『空間』不必費『時間』。『空間』也不以距離的說法存在。時、空都是幻覺。的確有阻礙存在,但都是精神或心靈上的阻礙。例如,有些經驗的強度在你的實相裡是以幾里幾里的距離來詮釋的。
在死後你可能發現自己在一個訓練中心。理論上說,這中心在物理空間來說可能在就你現在客廳的中央,但在你與你仍活著的家人----也許坐在那兒想你或看報----中間的距離與你所知的空間毫不相干。你與他們分離得比,比如說,假如你在月球上還要遠。

 

  靈魂永生(精要) (23) 

第一章--我不具形體,但是我卻在寫書

第二章--我目前的環境、工作及活動

第三章--我的工作及我進入的空間

第四章--轉世劇

第五章--思想如何形成物質--調和點

第六章--靈魂及其知覺的本質

第七章--靈魂的潛能

第八章--睡眠、作夢與意識

第九章--「死亡」經驗

第十章--生活中之「死亡」

第十一章--死後的選擇及其過渡時期

第十二章--轉世的緣分與關係

第十三章--轉世、夢及隱於我中的兩性性格

第十四章-「混」初開及多重空間性的神

第十五章--轉世文明、或然及再談多重空間性的神

第十六章--人·神及或然系統

第十七章--或然··惡及宗教的象徵性

第十八章--意識的多種階段、象徵性及多重焦點

第十九章--交替起落的「當前」與多重焦點

第二十章--問題與解答

第二十一章宗教的意義

第二十二章--珍重再見以及現身說法--以各種角度來介紹的多重空間性

      

 

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