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2023年3月13日 星期一

靈35.內在感官的感知。你不是突然被拋棄進『未知』之中。事件是依自己的期望被吸引而來。真正的時間是廣闊...

 

內在感官是為感知非實質資料而準備的,它們也能感知實質物體。

賽斯的觀點認為,我們有內在的感官,可以感知非物質的現象,例如情感、靈性、直覺等等。這些感官的存在使得我們能夠超越物質現實的限制,認識到更廣闊的宇宙真相。

同時,這些內在感官也可以感知實質物體。例如,當我們感受到身體的疼痛、聽到聲音、看到物體等等,都是利用內在感官來感知實質物體的存在。

在賽斯的觀點中,我們可以通過打開內在感官來更深入地了解自己和宇宙的真相。這可以通過靜坐冥想、覺察訓練、直覺開發等技巧來實現。通過這些方法,我們可以開啟內在感官,感知更深層次的現象,從而更好地認識自己和宇宙的本質。

舉例來說,有些人可以透過內在感官感知到不同的情感、能量或靈性體驗,如靈視、靈聽、靈感等,這些經驗並非來自於外在物體的刺激,而是來自於內在感知。同時,一些人也可以透過內在感官感知到實質物體,例如透過直覺感知某個地方的能量、透過心靈感應感知他人的身心狀態等。這些經驗都是透過內在感官而不是外在感官來察覺物體的特質。

你不是突然被拋棄進『未知』之中;那未知現在即為你的一部分。

賽斯的這句話強調了我們和未知之間的連接,他認為我們生命的本質就是未知,而未知也是我們靈性成長的重要一環。因此,我們不應該害怕未知,而應該探索它,並把它看作是我們的成長機會。

舉例來說,當我們面對新的經驗或挑戰時,我們可能感到害怕或不安。但如果我們能保持開放的心態,並相信自己有足夠的資源和能力應對這些挑戰,我們就能積極地面對它們,進而成長和發展。同時,我們也應該學會放下自己的預期和期望,並願意接受未知的可能性,這樣才能真正地開放心靈,並探索生命的奧秘。

 

  真正的時間是廣闊的現在。

在高靈賽斯的觀點中,時間被視為一個廣闊的現在,而非過去或未來的線性概念。賽斯認為,每一個當下都包含著過去和未來的所有可能性,而這些可能性可以被不同的選擇所實現。因此,重要的是專注於當下,活在當下,而非過分關注過去或未來。

這種觀點可以幫助我們放下過去的痛苦和對未來的擔憂,從而更好地體驗當下的生活。我們可以專注於當下的行動和選擇,從而創造出更加豐盛和有意義的生命經驗。

另外,這種觀點也提醒我們,在當下做出的選擇和行動,將影響我們未來的經驗。因此,我們需要以一種積極、自主的方式來塑造自己的生命,而非被外界因素所主宰。

 

  事件是依自己的期望被吸引而來。

賽斯的觀點中,事件的吸引是由個人的期望所決定的。這意味著,我們對事件的期望會吸引相關的經驗和情況到我們的現實生活中。如果我們有強烈的負面期望,我們可能會吸引負面的事件和情況,反之亦然。因此,我們需要關注自己的期望和信念,以吸引更積極、更具建設性的經驗和情況。

賽斯指出,這種事件吸引的力量是源於人類的本質,即我們作為自由意志的創造者,可以通過思想和情感創造我們的現實。因此,我們必須認識到自己的能力和責任,以確保我們的期望和信念有助於創造更加積極、有意義的生活。

假設一個人期望自己能夠找到一份理想的工作,他會開始付出行動,如瀏覽招聘網站、聯繫人脈、投遞履歷等等,這些行動將會吸引相應的事件,如面試機會、工作機會等等。因此,這個人將會在廣泛的事件中,吸引到符合他期望的那些事件,進而實現他的期望。


內在感官是為感知非實質資料而準備的,它們也能感知實質物體。
你不是突然被拋棄進未知之中;那未知現在即為你的一部分。
  真正的時間是廣闊的現在
  事件是依自己的期望被吸引而來
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 內在感官是為感知非實質資料而準備的,它們不被你投射入三次元實相的影像所欺騙。其實,它們也能感知實質物體。你的肉體感官是這些內在感知方法的延伸,在死後你就得依賴它們了。你在出體經驗中用到它們。它們繼續不斷的在醒時意識之下運作。 
因此你甚至能對死後的知覺本質變得熟悉起來。 
換言之,其環境、狀況和感知的方法不會陌生。你不是突然被拋棄進未知之中;那未知現在即為你的一部分。在這肉體出生前它就是你的一部分,在肉體死後也是一樣。可是,一般而言,有史以來這些狀況大體上都由你的意識中被抹除了。人類對他自己的實相曾有各種不同的觀念,但在上個世紀他似乎故意轉過臉去不予理睬。這有很多理由,我們將試著談談包括其中的一些。
於是在許多方面來說,你現在就是死的”----與你將來所可能的一樣的死。
在你忙於日常的雜務與營生時,在你正常的醒時意識之下,你也經常貫注於其他的實相,對你肉體的有意識的自己並不覺察的刺激反應,以內在感官來感知情況,並體驗那些在肉身的大腦裡甚至沒有記錄的事件。
在死後你只不過是知覺到了你現在忽略的這些活動次元。現在,肉體生活占了上風。到那時,它就不會了。可是,你也不會失掉它;例如,你會保留你的記憶。你只是跨出了某一個特定的參考架構。在某種情形下,你甚至可以以不同的方式去用那似乎給了你的歲月。
舉例來說,我告訴過你,時間並不是由一連串一個在前面的片刻所組成,雖然你現在是以那種方式感知它。事件也不是發生在你身上的事,它們是你按照你的期望與信念造成的具體化了的經驗。現在你人格的內在部分就知道此點。死後你不再貫注於受時間和事件影響的肉身。你可用同樣的時間與事件為原料,像一個畫家用顏料一樣。   

 




·                靈魂永生(精要) (23) 

第一章--我不具形體,但是我卻在寫書

第二章--我目前的環境、工作及活動

第三章--我的工作及我進入的空間

第四章--轉世劇

第五章--思想如何形成物質--調和點

第六章--靈魂及其知覺的本質

第七章--靈魂的潛能

第八章--睡眠、作夢與意識

第九章--死亡經驗

第十章--生活中之「死亡」

第十一章--死後的選擇及其過渡時期

第十二章--轉世的緣分與關係

第十三章--轉世、夢及隱於我中的兩性性格

第十四章-初開及多重空間性的神

第十五章--轉世文明、或然及再談多重空間性的神

第十六章--人·及或然系統

第十七章--或然··惡及宗教的象徵性

第十八章--意識的多種階段、象徵性及多重焦點

第十九章--交替起落的當前與多重焦點

第二十章--問題與解答

第二十一章宗教的意義

第二十二章--珍重再見以及現身說法--以各種角度來介紹的多重空間性

      

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哲学智慧探索

 

1运用假装的方式学习※以有意识的思想,指挥无意识的力量※我们是来地球的目的。

2👉 瞭解“廣闊的現在”,改變過去和未來。創造生命的奇跡。所有的外境都是心靈的一面鏡子。

3所有的愛必須含有『尊重』才算是愛。你並非存在於你心靈的存在之外,而是在它內。在每一個簡單的動作裏有偉大的、神奇的、未知的高貴,而你居於其中。

4.👉夢是更大的意識活動在做夢的心靈是醒著的能記住夢,所有學習更進步。夢中真正古老的語言醒時狀態看夢境;夢境狀態看醒時。

5.感覺基調與身體意識的概念&意念操縱法──

6.其實你有兩個自己你有一個更大的自己分段睡眠有助於夢的記憶夢並非片段或混亂的。

7.夜間作夢的自己是醒的狀態若不喜歡現在的戲,就改變你現在的劇本我們常掉入自己的角度與自卑裡。

3.👉如果中國的老子遇見賽斯,那會有甚麼見地及不同的思維?

9.把自己的人生當成一臺電視臺,不喜歡就轉臺,領悟自己就是創造者,人生就是一場戲,自己自編自演,你自己是節目的安排者。

10.類意識。萬物是愛的互助合作。所有的發明源自夢的領域。能量EE單位的了解。如何使用意念的力量?「架構一和二」的運用。

11.夢與靈感常會暴露個人的潛在能力。注意縈繞不去的念頭並注意自己的直覺。自我療癒功能是在夢境中發生的。肉體天生會治療它自己。夢是最偉大的治療專家。

12.找自己的天命培養靜坐的習慣。夢是意識交流的國度。做夢的心靈是醒著的。心靈是永不被摧毀的。獨特的個人性從不會被貶低。心靈是有知覺的能量的...

13.學習提升覺察力,認識當下的自己。了解與生活正能量相關的話題。

14👉 專注在什麼上,就會得到什麼。學會經常問自己的集中點在哪裡?

15了解無形的自己,拾回累世的才能。善用心理時間及自我暗示,實現夢想。藉由心電感應達到雙向溝通。「捷徑式思考」~運用心理時間,不斷地嘗試,讓肉...

1.奧修與賽斯對靜心的看法:奧修強調動態冥想融入日常生活,賽斯強調內在靈性與意識力量。

2.奧修與賽斯對愛、冥想、意識、宇宙有獨特且有趣觀點。

38. 👉悲壯與消沈散發活力,超越悲劇,讚嘆品味。悲劇人生聚焦偉大生命力。存在無法被定義。生活戲劇張力。

4.奧修與賽斯對輪迴轉世的看法

5.易經與賽斯及奧修對宇宙、意識、人類存在、個體探索的見地

6. 奧修與賽斯對轉世•夢•存在的看法。賽斯(Seth)是誰?與Datre書籍中的賽斯有何分別?

7. 佛學與賽斯對生命、無常、輪迴轉世的觀點

8.探索佛學中的「一切唯心所造」 與賽斯的「我創造我自己的實相」。奧修說:「如果你不快樂,那是因為你把事情看得太嚴肅了」、「憤怒永遠都是弱者的...

9. 「無為而治」、「思想啟動力量」探索。易經規律、自創實相、時空觀點。奧修、賽斯、易經談能量。

10.對宇宙、唯識、意識、靈魂的觀點(佛學與賽斯)

 11.情緒和信念系統探索(賽斯,奧修,佛學,易經如何說) 👉上集
 12 情緒和信念系統探索賽斯,奧修,佛學,易經如何說 👉下集

 


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