摘自20121015~1022靈界的訊息
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※神與你的關係——「如果你們喜歡叫這超級心靈完形為『神』，那麼你們不得企圖將之具體化。因為祂是你們的細胞之核，比你們的呼吸於你還要親密。」
※這世界即你，它是造成它的那些內我的物質具體化。這世界即你，它是造成它的那些內我的物質具體化。
※全世界最重要的一件事是「安自己的心」。
※宗教扮演寄託，賽斯扮演的是覺醒。——「當人類在水深火熱中時，會叫來像基督這樣的人。人類會找尋原是由它本身產生它所需的人物，來給予它力量．．．」
※暴力永遠是情無可原的。恨永遠是情無可原的。謀殺永遠是情無可原的。那些不論為何緣故耽溺於暴力的人們，他們自己已變了，而他們的純潔目的已被玷汙。
※詛咒一朵花和詛咒一個人都是錯。不尊重任何人或恥笑任何人都是錯。你們必須尊重你們自己，在你們自己內看到永恆活力的精神。如果你們不這樣做，那麼凡你們所接觸的都被你們所毀。你們也必須彼此尊重，因為在他內有永恆活力的火花。
「當你詛咒別人，你就詛咒了自己，那詛咒回到你身上。當你是粗暴的，這暴力回來．．．
※當每一個青年拒絶參戰，你們就將有和平。……
※你們必須解決暴力所帶來的暴力。在下一百年之內那個時間可能會來。記住，你別以暴力保衛任一意念。
※「一個有仇恨的人，他的恨沒有不向外反映而具體化的。一個有愛心的人，他的愛沒有不向外反映而具體化的。」
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「如果你們喜歡叫這超級心靈完形為『神』，那麼你們不得企圖將之具體化。因為祂是你們的細胞之核，比你們的呼吸於你還要親密。」
在另一節，賽斯這樣解釋：「你們是共同創造者。你們稱為『神』的是所有意識之總和。但全體卻比祂的部分之和要多。『神』比所有人格之和要多，但所有的人格即為祂。」
「創造不斷在繼續。在你內有一個力量，知道如何使你由胚胎長成為人。這力量是所有意識內與生俱來的知識之一部分，它是在你內的『神』之一部分。」
「你對生命和你的世界的責任的確是你的，它並不是由一些外在機構逼到你身上的。你形成你自己的夢，你形成你自己的物質實相。這世界即你，它是造成它的那些內我的物質具體化。」但如「神」不能被具體化，基督又如何？賽斯說他並不是以一個歷史人物的身份存在的。「當人類在水深火熱中時，會叫來像基督這樣的人。人類會找尋原是由它本身產生它所需的人物，來給予它力量．．．」
「在歷史上有三個人，他們的生命變得混在一起，而他們組合起來的歷史被認為是基督的一生．．．他們每一位在心靈方面都有極高的稟賦，認知他的角色，並且甘願接受它。這三人是同一個存有（entity）的一部分，在同一個時代獲得了肉體生命。可是，他們卻不是同日誕生的。這存有為何沒以一個人的身份回來是有理由的。其一，一個存有的全部意識對一個物質的媒介來說是太過強了。其二，這存有想要一個非如此不能得到的更多樣性的環境。」
「這存有一度生為施洗約翰，而後他又以另兩種身份降生。其中之一包含多數基督故事所論及的那個人格．．．以後我再告訴你關於另一位。在這一個存有的三部分之間經常有溝通，雖然他們生死異時。人類由它自己的心靈庫存中，從可資應用的、已個人化的意識的聯合庫存中徵召這些人格。」
在馬丁路德‧金被刺後，我班上的學生相當難過，像全國、可能全世界各地的許多人一樣，我們開始討論暴力的意義。在我們談話的中途，賽斯傳過來了。
「你們被給以自由意志。在你們內有藍圖，你們知道作為一個個人、人民、民族，人類應該成就什麼。你們可以選擇忽略那藍圖。現在：用你們的自由意志，你們已將物質實相弄得與本來的意向相當的不同了，你們讓自我變得過分發展，並且過分突出。在許多方面來說，你們是在夢中，是你們把夢弄得太成真了。你們是該解決問題及應付挑戰，但你們應永遠知道你們自己的內在實相以及你們非肉身的存在。你們己大半與這失去聯繫了。你們對物質實相如此專注，它變成你們所知的唯一實相了。
「當你殺死一個人，你相信你永遠殺死了他。因此，謀殺是一種罪，而必須要加以處理──因為你創造了它。死亡並不是以這種方式存在的。」
「在肉身存在的黎明，在歷史開始前的黎明，人們知道死亡只不過是換一種形式而已。沒有『神』創造謀殺之罪。沒有『神』創造悲傷或痛苦．．．再者，因為你相信你能謀殺一個人而永遠結束他的意識，那麼謀殺便存在於你們的實相之內，而必須加以處理．．．金博士的刺客相信他已永遠毀掉了一個活的意識．．．但很幸運的，你們的錯誤與過失都不是真實的，不會影響實相，因為金博士仍舊活著。」
我的班很小，但學生年齡由十六一直到六十。一晚我們正在討論學生暴動，卡爾和蘇都剛二十出頭，他們一向堅守非暴力與和平的概念。可是，年紀大些的學生開始含恨地抱怨學生的騷動，直到蘇有些冒火地說：「好吧！我也是反對暴力的，但有時暴力是合理的──」
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