摘自20140702(上，下)
※將人們綁在鎖煉中的涅盤(東方)與天堂的概念。把受苦合法化，卻也教人們去尋求痛苦。苦修、過份禁食、對身體的個人虐待，好比自我鞭打──所有那些修行都是在相信「受苦本身是某件要追求的事」的信念下實施的。在這樣一種方式裡，痛苦變成一個被追求的目標，而愉悅變得翻轉成痛苦。
兩者都曾被那些有權勢的人用來壓制廣大群眾，去藉由許諾在死後世界裡的未來極樂，而合法化劣等的和不充分的生活條件。
※修行是為了活在當下，當下的離苦得樂，並非往生到西方極樂世界或天堂。
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如先前提及的，那些觀念可能與可能自殺者的發展有所關聯，尤其是一個年輕的自殺者，因為它們似乎有效地阻擋了一個未來。
不過，這同樣的概念是如此地沒有前途，以致它們往往觸發一個全然不同類的反應，在其中，一個最頑固地堅持那些信念的科學家，突然做了一個完全「重新取景」的動作。這能推他到一個頗為嚴重的精神分裂反應，在其中，科學家現在最狂熱地保衛──只不過短時間之前，他最狂熱排斥的同樣概念。
以一些變異，同類的「突然皈依」可能發生在：當一個人曾貶低宗教的觀念及信仰，突然做了一個不同類的重新取景動作，結果成了一個再生基督徒（twice-born Christian ）。
兩個機制都突然以一種特殊的方式使信念系統排好。將所有的懷疑推到一邊，反之卻接受一個對新信念系統的嚴格遵守，以及在那新目標底下，生命本身一個新的重組。
「強權即公理」（might is right）這句話，也可以反過來寫。（譯註：此句英文成語，中文約定俗成的譯法"強權即公理"，白話意思是：「有力量〔 權力，強權〕就是對的」，此處賽斯將之反過來，說成是「對即是力量」。）
許多世紀以來，被視為理所當然，神是站在最強、最富的國家那一邊。彷彿無疑的，如果一個國家是貧苦或被踐踏的，是因為神令它如此。
這種想法實際上將人們綁在鎖煉中，促進了奴役及其它不人道的作為。同樣的不幸也適用於東方的涅盤觀念，以及基督教的天堂觀念。兩者都曾被那些有權勢的人用來壓制廣大群眾，去藉由許諾在死後世界裡的未來極樂，而合法化劣等的和不充分的生活條件。
在涅盤與天堂的概念之間，有許多的不同，但每一個都不只被用來把受苦合法化，卻也教人們去尋求痛苦。其想法是，一個人越被迫害和中傷，在一個未來的存在裡，就會得到越大的報償。
在此書裡，我想避免專注在密傳的修持（esoteric pratices）上，但它們的確有時會侵入手邊的主題。
那麼，十分平凡的人往往相信，受苦本身是朝向個人發展和心靈知識的一個方法。就健康而言，這種信念可能有最不幸的後果。它們往往要為在輕率的手術中，肉體器官不必要的犧牲負責。
有些人如果認為他們太快樂的話，就會變得焦慮和擔憂──因為對他們而言，那意味著沒為他們的罪付出足夠的代價。他們也許被一些無可否認的危險威脅著，直到最後，他們再一次以某種方式找出自己的懲罰一一同時一直在好奇，他們為什麼如此常被健康不良或疾病圍困。
這類症候群可能影響個人、家族，而到某程度的整個國家。它們直接減輕人的健康、存活，及蓬勃生氣。
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