※所有的痛苦都必須被接納與超越。
※愛滋病的真正原因是不被認同與接納。
※不對負面暗示反應，只對正面暗示認同。
※無論肉體上發生了什麼改變，都是因為求生的意志減弱了。
艾滋病是一種生物上的抗議，好像象徵性地說：，「你們不如殺死我們吧。我們可能比現在你們對待我們的方式還要好些！」或好像它是一種自殺劇，其中的訊息是；「看看你們的行為將我們引領到什麼結果！」
※任何醫藥程序、技巧，或用藥的效果，大半取決於病人的信念與感受。
※許多公共健康的宣告例行地公佈種種疾病的明確症狀，幾乎像是畫出疾病的地圖，以供醫藥消費者吞嚥。
※身體自己的療癒過程是永遠活躍的……
......不過，主要議題永遠是，個人的信念系統，及他放在身心上的價值感之不可或缺的重要性。
（三點三十五分。）這些信念瓦解了免疫系統，而帶來與此病如此相連的症狀。到那程度，艾滋病是個社會現象，表達深深的不滿足、懷疑，及一個被歧視的社會環節的憤怒。
無論肉體上發生了什麼改變，都是因為求生的意志減弱了。艾滋病是一種生物上的抗議，好像象徵性地說：，「你們不如殺死我們吧。我們可能比現在你們對待我們的方式還要好些！」或好像它是一種自殺劇，其中的訊息是；「看看你們的行為將我們引領到什麼結果！」
我並不是說，艾滋病受害者全都是自殺者--只不過，在許多例子裡，求生的意志是如此的被削弱，而開始了如此強烈的意氣消沉，在其中，這種人看不到他們自己未來進一步成長與發展的空間，最終常同意了他們自己的死亡。
甚至醫師和護士對於處理這種病人的態度，也只太清楚地顯示，不單是他們對那疾病本身的恐懼，也顯示了他們對同性戀的恐懼，同性戀被視為邪惡而被許多宗教禁止。在這種例子裡，情緒以高的速度運轉，而艾滋病人常被人類社會排開。往往他們的朋友也捨棄了他們。然而，愛滋病可被那些並非同性戀者、卻有相似問題的人獲得。像一些現代的麻瘋群落那樣地隔離一些人，是大錯特錯的。
幸運的是，當社會的狀況改變，當人對人的不人道甚至對最具偏見的人也變得清晰時，那病將自然消失。
（三點四十七分至四點）同性戀者可由本書中的概念獲益，尤其是，如果小團體集合起來，檢查他們自己的信念，而加強他們求生的意志、求生的權力，及存在的基本完整性。
不過，任何憤怒或敵意也該表達，同時不被過度地貫注其上。
許多其它彷彿是由病毒或傳染散播的疾病，以同樣方式也是與社會問題有關的，而當那些狀況被改正了時，疾病本身也大致消失了。該記住的是，任何醫藥程序、技巧，或用藥的效果，大半取決於病人的信念與感受。
不幸的是，圍繞健康與疾病的整個畫面，大半是負面的，在其中，甚至所謂的預防醫學也可能有嚴重的缺點，既然它常常不只是在問題浮現之前，卻在萬一問題可能會浮現時，便建議藥品或醫技去攻擊一個問題。
許多公共健康的宣告例行地公佈種種疾病的明確症狀，幾乎像是畫出疾病的地圖，以供醫藥消費者吞嚥。除了傳統醫藥，還有許多其它的技巧，像是針灸、敷手（the laying on of hands ）， 或可能被認知為療癒者（healer）的人的工作。
可是，身體自己的療癒過程是永遠活躍的--那就是我為什麼如此強烈地勸告你們，去依賴它們，連同無論什麼看似合適的醫藥幫助。但，個人，甚至作為一個病人，必須永遠有個選擇，並有權拒絕任何被建議的治療。
（四點十四分。）不過，主要議題永遠是，個人的信念系統，及他放在身心上的價值感之不可或缺的重要性。
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