※一個最危險的信念──即，目的可以使手段正當化。
※建設性的信念──個人必須覺得夠安全及被保護，以追求自己的發展，並幫助其它人的完成。
※『賽斯書:健康之道p101-102』
這些與生俱來的傾向或心態能大略的轉譯如下:
一、我是個極好的生物，是我存在的宇宙裡的一個有價值的部分
二、我的存在蓬勃生氣了生命的所有部分，正如我自己的存在也被其餘的造物所蓬勃生氣
三、對我而言，生長、發展及利用我的能力，是好的、自然的且安全的，而在如此做時，我也蓬勃生氣了生命所有其他的部分。
四、我永遠被我是其一部分的宇宙所護持，而我如此存在-不論那存在是否以肉身表達出來
五、我天生就是個善良有價值的生物，而所有生命的元素和部分也都具有善的意圖
六、所有我的不完美，及所有其他生物的不完美，在我存在其中的宇宙之更大計劃裡，都得到了救贖。
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絕大多數的破壞性行為，都是與那信念一致地做出來的。它導致一個紀律的過度僵化，而逐漸削減人類表達的範圍。事實上，你該可以看見，我們在討論的問題，首先就以限制「可有的選擇」開始，故此削減了表達的範圍。個人會試著盡可能最好地表達自己，因此，每個個人隨之開始一個全神貫注的努力，去尋找仍舊開放的那些表達途徑。在這整本書裡提及的所有建設性的信念，都該被用於這一章所有的例子裡。個人必須覺得夠安全及被保護，以追求自己的發展，並幫助其它人的完成。
再次的，我啟動促進你們自己身心平安、並加快療癒過程的那些坐標。
在精神分裂行為裡，能發生的最稀少且特殊的發展就是，建構一個彷彿擁有了不起力量的超人
一個能說服別人他的神聖性的人。
歷史上，大多數例子都涉及了男性，他宣稱他有千里眼、預言，及全能的能力。那麼，很顯然，受影響的個人，當他給命令或指導時，被認為是在替上帝說話。我們在談的是「造神」，或「造教」──隨你喜歡哪一個。
在幾乎所有這種例子裡，紀律是經由引起恐懼而教給信徒的。非常鬆散地說，教義說，你必須愛上帝，不然祂將毀滅你。這種教義最不可信的面向，看來彷彿應該使它們很容易被識破。可是，在許多例子裡，傳說或教義越荒謬，它們就變得越容易被接受。以某種奇怪的方式，就因為這種故事不是真的，信從者才相信它們是真的。幾乎所有宗教的初始，都曾以某種方式涉及這些精神分裂的插曲。
如此涉及的個人，一開始就必然是極端的心理失常：完全準備為反對社會、國家，或宗教的議題作戰，而因此，能成為以同樣方式受影響、不可數計的其它人的焦點。
阿道夫·希特勒勉強落入這一類。雖然他欠缺替一個超人說話的特徵性記號，這是由於他經常視他自己為那超人。問題是，雖然這種宗教也能啟發人們做出偉大的同情、英雄主義及瞭解的行為，它們的存在卻依賴對實相本質極端錯誤的解釋。
如果我們在此觸及了主要的宗教，那麼，有史以來直到今天，也還有數不清的較小的狂熱教派和異端，都有那了不起的心理力量與能量的同樣戳記，連帶著一個與生俱來的自我毀滅與復仇的傾向。
到種種不同的程度，其它較不引人注意的個別案例，也能擁有同樣的神奇和神秘感。
顯然無須浪漫化精神分裂行為，因為其似浪漫的成分早已以一種不幸的樣子連結在大眾的腦海裡，彷彿將瘋子和天才放在某種無法定義的關係裡。像這樣的聲明中，這種信念是很明顯的："瘋在這種概念底下，是對心智本身的恐懼，相信直到某一點其能力是好的並且可靠的──但如果它跑得太遠，那麼它就有麻煩了。
在那個意涵裡，跑太遠是什麼意思？通常它是指，知識本身不知怎地是危險的。就是如此。
不過，在某些例子裡，建構出來的超人能對國家、社會，或宗教的狀況作出敏銳的評論。
可是，大多數這種人，開始預言世界的結束，選民──不論他們是誰──將被拯救出來。不只少數人曾給這個世界性的"查封"明確的日期──那些日期來了又去了。許多人仍繼續追隨那些似乎已證實自己錯誤的同樣教義；那人想到一個更新的借口，或一個更新的日子，而事情又照舊進行。
不過， 再次的 ，甚至在遠較簡單的案例裡，建構出的人往往會做出──順帶地說，並沒有成真的預言，而幾乎永遠在給命令和指令，那是好不質疑地遵行的。
在精神分裂行為底下， 還有許多其它很深的心理聯繫。但，既然這本書也致力於其他的主題，我們要繼續談，矛盾信念帶來精神或身體上的困難的其他方式。
第十四章 涅盤、對就是力量、基督士兵進行曲，以及人體作為一個值得拯救的行星
我們將繼續口授，開始新的一章，稱為："涅盤，對即是力量（right is might），基督士兵進行曲，以及人體作為一個值得拯救的行星。"
很少人對我們在上一章裡提及的密教情況，有很多個人性的關懷。不過，許多人都涉及了形形色色的宗教概念及哲學，其影響在個人經驗裡是相當不幸的。大多數個人偶爾有一陣子的健康不良，他們由之康復了──因此，總的來說，達成了一個相當舒服的中庸狀態。
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