※多重宇宙的概念──可觀看目前的卡通，多重次元的世界……
一個眼睛中有個眼睛，這眼睛中又有個眼睛，如此無限量重複的景象也許無可比擬。
※可能性的領域──沒被選擇的，但在心靈實相也發生了。
「就可能性來說，你選擇某些行為，無意識地把它轉變成具體的事件或物體，然後再去感知它。但那些沒被選擇的事件也由你發出而投射成這些其他的形式。」
※光有光譜，物質也有自己的譜，往生後的譜也存在，但彼此的振動頻率不同。
※擴大自己的身分感，你今生所知道的，只是全部的一小部份，你不是全部，你只是可能性「之一」。
※實質的腦，其內在的對等者——心——有時則能感知到任一事件的深遠得多的次元，經由突發的頓悟，或無法適當用語言形容的領悟。
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第567節
物質的性質還沒被瞭解。你們在某一「階段」感知到它。現在盡量簡單地用你們的說法說，在你們所見的物質之外還有其他形式的物質，這些形式是相當真實而生動的。對於那些對那個特定的活動層面有反應的人來說，它們是相當「具體」的。
因此，就可能性來說，你選擇某些行為，無意識地把它轉變成具體的事件或物體，然後再去感知它。但那些沒被選擇的事件也由你發出而投射成這些其他的形式。現在此地涉及了原子和分子的行為，因為再次的，這些原子、分子只在某一定的「階段」才在你們的物質宇宙內出現。它們的活動只在某特定的震動頻率的範圍下才能被你們所感知。舉例來說，當你們的科學家檢驗它們時，他們並沒檢驗，好比說，一個原子的本質，他們只在探索一個原子在你們的系統裡活動或出現在的特徵。它更大的實相完全逃過了他們的注意。
（九點二十四分。）你們知道光有光譜。因此物質也有「譜」。與某些其他的比較，你們的物質實相系統不是很密實的。你給物體的長、寬、高的次元，其實才只開始暗示到一點可能有的各種不同的次元。
有些系統比你們的重得多或輕得多，雖然這不一定涉及你所熟悉的所謂「重量」。那麽，可能的行動就進入了和你自己的系統同樣確切、同樣堅實的物質——系統裡。你慣於單線式的思考，因此你把你所知的事件想作是完整的東西或行動，沒想到你所感知的只是它們整個多次元存在的一小部分而已。
（九點三十分。）廣義地說，是不可能將一個實質事件與所有那些可能事件分開的，因為這些全是一個行動的各種面目。同理，基本上不可能把你所知的「你」和你不知的可能的你分開。不過，在各個可能事件之間，總是有內在的通道；既然它們全是一個行動在其成形中的表現，那麽在這些事件之間的次元就是個幻象。
（在九點三十五分停頓。）如我常說的，你所認為的時間是不存在的，可是在你們來說，如果原子的基本性質一旦為你所知，你就能瞭解時間的真正本質，在一方面來說，一個原子可以比作一個微秒。
看起來，一個原子好像穩定地「存在」了一段時間。其實不然，可以說，它是逐漸出現又逐漸消失，如此反覆不已。它以一種極可預期的模式和節奏在波動。在你們的系統裡，只有在這起伏的某些剎那，你們才能看到它，因此對科學家來說，原子似乎是穩定地存在著。他們不覺知原子有時候「不在」這兒。
（九點四十一分）在它們沒投射到物質世界的那些時刻，波動之「不在」的一剎那，原子「出現」在另一個實相系統裡。在那個系統裡，原子在波動之「在」的一剎那被感知到，於是，在那系統裡原子也（似乎）看來很穩定。有許多這種波動的剎那，但自然你們的系統對它無所知，也不知存在於它們之內的最終的行動、眾多的物質宇宙和系統。
現在，同類的行為也在一個深沈的、基本的、秘密的、未被探索的心理層面發生。以肉體為依歸的意識只對原子活動的一個相位反應，而對那個特定的存在「醒來」並反應了起來，但在其間還有別的波動，在這些波動中意識貫注在全然不同的各個實相系統上，這些個的每一個都「醒來」並反應，而卻不覺察有什麽東西「不在」，並且只記得他們對之反應的那一特定的波動。
（九點四十七到十點六分）
繼續口授。所有這些個波動其實是同時發生的。在你們看來似乎在「波動」之間應該存在著空隙，而我剛才的描述已經算是最好的一個了；但可能的系統全都同時存在，基本上，照這樣說，原子是「同時」在所有這些其他的系統裡。
現在我們所說的是絕快的脈動或波動，如此平順而「短暫」，以致於你不會注意到它在波動，但由你們人間那端來看，也還有「較慢的」、「更廣的」、「較長的」一些波動。
（十點十四分。）這些波動影響到全然不同的存在系統，而非任何一個與你們自己的系統密切相連的系統。這些種類的意識的經歷對你而言極為陌生。舉例來說，一次這種波動可以用上你們的幾千年。這幾千年會被經歷為，好比說，你們時間的一秒，而其中發生的事件則只被感知為一個「當下片刻」。
那麽，這類「存有」的意識也包括了很多的可能自己與可能系統的意識，而這些可能的自己與可能的系統都十分生動、清楚的被體驗為「多重的現在」。這些「多重現在」能在無限個點的任一點被改變；所謂「無限」並非以一條無限的線那樣存在著，而是指由意識的每一動生出來的無量的可能性及「可能的組合」。
（十點二十五分）這些有「多重現在」的「存有」，對你們的特定系統也許會感知，也許不會感知。他們的「多重現在」也許包括了「人間」，也許沒有包括。也許你是他們的「多重現在」的一部分而未曾知覺。以遠為狹義的說法，你的可能的實相即「多重現在」。一個眼睛中有個眼睛，這眼睛中又有個眼睛，如此無限量重複的景象也許無可比擬。
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