※有各式各樣人類還沒遭遇或認出的病毒種類，還有仍不為人知的病毒與其他活的物種之間的聯繫。
這個觀點強調了人類對於自然界的了解仍然十分有限，尤其是在微生物世界方面。舉例來說，科學家在過去幾年中才發現一種新的病毒，稱為克里米亞剛果出血熱病毒（Crimean-Congo
hemorrhagic fever virus），這種病毒可以由跳蚤、蜱、蚊子等媒介傳播，導致發熱、出血等症狀，且可能致命。同樣地，還有很多未知的病毒種類和它們與其他生物之間的關係，需要更多科學家進行研究和發現。
※憂鬱的療癒性，眼淚的表達感受，情緒有如波浪的來來去去，順其自然不要去壓抑。
這個觀點認為情緒是生命力的表現，而憂鬱和哭泣也可以有其療癒的功用。憂鬱可以幫助人們對自己和周遭的事物進行深入的思考和反省，也可以啟發創意和意識的成長。而眼淚的表達感受，可以幫助人們釋放壓力和情緒，達到一種情緒上的平衡和舒適。此外，情緒就像波浪一樣來來去去，順其自然地體驗和接納，而非強迫壓抑或控制，可以讓我們更加自然地體驗和處理情緒，並更好地照顧自己的身心健康。
舉例來說，當一個人失去摯愛的人，他可能會感到極度悲痛和憂鬱。這種情感反應在一定程度上是正常的，並且可以幫助他應對失去的痛苦。如果他試圖壓抑這些情感，可能會導致更嚴重的情緒問題，如憂鬱症。然而，如果他能夠接受自己的情感，並找到一些方法來表達和處理這些情感，他可能會經歷一種療癒的過程。例如，他可以找到一個支持他的社群，分享自己的經歷和感受，或者寫下自己的情感日記，讓自己的情感得到釋放。在這個過程中，他可能會流淚，但這些眼淚也可以幫助他釋放情感，緩解憂鬱感。
※體會自己照鏡子的感受。聽來或許顯得很怪，但臉上的表情正確地反映出內在的自我形象。即使當他並不想微笑時，一個笑容也會建立他的自我形象，並影響整個的身體狀況。
這個觀點認為，照鏡子可以是一種非常有趣的練習，可以幫助我們更深入地認識自己。當我們照鏡子時，我們可以關注我們的身體和外表，但同時也可以關注我們的情感和內在狀態。我們可以觀察自己的面部表情、姿勢和身體語言，並注意自己的感受和想法。這可以幫助我們更好地了解自己的情感狀態，並進一步學會如何掌控和管理自己的情緒。此外，這也可以幫助我們更好地與他人交流，因為當我們更了解自己時，就更容易理解和同理他人。
※在世界許多其他部分，人們忍受極端的貧窮，阻礙所有各種成長——精神和身體上——並導致早死的那種貧窮，或是極端的疾病：在其中，兒童出生在沒有生活所需的所有功能之下——所以也會早死。或是另一種極端，當整個家族遭逢那種模式的悲劇，因而全部的成員同時死亡。
這段話中強調了世界上某些地方的貧窮和極端困境所帶來的影響，包括身心的受阻和早逝。這指出，某些地方的人們缺乏生活必需品，這導致身體和心靈的衰退，甚至導致早死。此外，他還提到了家族悲劇可能導致整個家族的成員同時死亡，這種極端情況在某些地方可能發生。他的觀點強調了貧窮和困境對人類的生活造成的極大影響，並呼籲人們關注和改善這些情況。
一個例子是非洲撒哈拉以南地區的許多貧困國家，這些地區的人們面臨極端貧困和缺乏基本生活必需品，如食物、飲水、衛生設施和醫療保健。這些因素對身體和精神健康都有極大的負面影響，包括營養不良、傳染病、心理創傷等等。在這些國家中，許多兒童出生時就處於貧困狀態中，無法得到充足的營養和醫療護理，這導致了早年死亡率的增加。
解決世界貧困和極端貧窮的問題是一個艱鉅的挑戰，需要全球的合作和長期的努力。以下是一些可能有助於解決這個問題的方法：
1.教育：透過教育來提高人們的技能和知識水平，以促進他們在就業市場上更有競爭力，進而增加收入和改善生活條件。
2.社會福利：建立社會保障網絡，例如提供食品、住房、醫療保健和教育等基本需求，以幫助最貧困的人群。
3.消除貧困和不平等的根源：消除貧困和不平等的根源，例如種族歧視、性別歧視、經濟不平等等，以建立更公平和包容的社會。
4.改善農業和糧食安全：支持農村地區的發展，提高農民的技能和生產力，增加農產品的產量和質量，從而改善糧食安全。
5.提高經濟發展：創造更多的就業機會，提高經濟發展水平，並吸引更多的外部投資，以提高經濟活力和繁榮度。
6.國際援助：通過國際援助來提供必要的援助，例如食品、醫療用品、衣物、燃料等，以應對突發事件和緊急情況。
總之，解決貧困和極端貧窮的問題需要長期的努力和全球的合作，需要政府、非政府組織和個人的積極參與。
※有各式各樣人類還沒遭遇或認出的病毒種類，還有仍不為人知的病毒與其他活的物種之間的聯繫。
※十大死因解析。
※憂鬱的療癒性，眼淚的表達感受，情緒有如波浪的來來去去，順其自然不要去壓抑。
※體會自己照鏡子的感受。聽來或許顯得很怪，但臉上的表情正確地反映出內在的自我形象。即使當他並不想微笑時，一個笑容也會建立他的自我形象，並影響整個的身體狀況。
═─‧─═♥═─‧─═♤═─‧─═♥═─‧─═♤═第1章 第32頁起
我說的是，到種種不同的程度，那些觀念有時仍會回來，應該很明顯的是，這發生得越來越少了。也提醒他要記得，他並沒有任何特定的疾病。如果人標示出眾多身體健康的層次，而非藉由給予負面觀念名字和標示而顯其尊榮，社會會好得多。
幾個評論。
在所有生命的類別裡——由昆蟲往上——有許多許多人還未發現的物種。
就彼而言，他們發明出許多精巧的昆蟲,，因而可以捕獲上百的昆蟲，既然昆蟲是如此之小，所以需要許多昆蟲。這些陷阱通常是築在樹上、在樹幹裡，因著這樣一種方式，以至於樹膠本身被用來捕捉昆蟲。陷阱看起來像是樹本身的一部分，以便保護它們。
這些生物的確有記憶，但他們的記憶極迅速地運作——一種幾乎瞬間的推論，當感官資料被證釋時便一同到來；也就是說，幾乎立刻或同時地收到和詮釋。
(在四點四十分停頓。)一直到你們所認為早已過了生育的年齡之後，他們才會生育後代。
不然的話，過程是一樣的。除了一些區域性的變化之外，這些生物住在你們星球上的許多區域裡，盡管他們總共的人口很小——也許一起算來有幾千個。他們很少大批的聚居，卻真的有家庭及部落似的組織，而在任何一區最多只有十二個成年人。當兒女增加時，團體便再次分裂，因為他們很明白，數目大的話，他們就容易被發現。
他們全都會用這種或那種的工具，並且的確與動物密切的和睦相處。舉例來說，他們和動物之間並沒有競爭，且基本上是沒有攻擊性的——雖然，如果他們被逼入死角，或他們的孩子受到攻擊，他們可能具有極端危險性。
在冬季非常冷的氣候裡，他們變得十分遲鈍，體溫下降，正如冬眠動物的特性一樣，只不過他們的體溫對每日的變化比較敏感，因此，在某些冬日他們很能搜尋食物，同時另一方面也可能甚至一次冬眠幾周之久。
(四點四十六分。)他們對大自然及自然現象有深刻的了解。語言並沒有多大發展，因為他們感官的平常配備是如此純粹和敏捷，以至於其本身幾乎變成一種語言，而並不需要任何的鋪陳細節。那些感官擁有自己的變化，因此，沒有任何像「現在」或「那時」的字眼，那些生物能十分正確地知道附近有多少活的生物，它們在那兒有多久了——而他們對時間的體驗是以這樣一種方式追隨著季節，以致他們對世界形成了一個無語的、相當正確的畫面，包括航行的方向。
我提到這資料是由於你們今天看到的節目，也因為我知道你們的興趣。
與Prentice-Hall出版公司的新關系應該運作得很好。現在你被認為相當值得尊敬(停頓)，
因為在那出版機構之內，你已歷經了這麼多的改變還存活著。
你有關回到塞爾的夢，以及較寬敞的環境，也表示，正如你現在改變過去以及未來，因此你已改變了過去：你以一種更擴展的方式去看它，以致它變得較不狹窄局促。然後，以某種說法，從那新的過去、新的現在和未來浮現出——
一個令人著迷的現象。應該是非凡的現象。
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你們的情況可被稱為極端——但真正的極端要不幸得多了。舉例來說，在世界許多其他部分，人們忍受極端的貧窮，阻礙所有各種成長——精神和身體上——並導致早死的那種貧窮，或是極端的疾病：在其中，兒童出生在沒有生活所需的所有功能之下——所以也會早死。或是另一種極端，當整個家族遭逢那種模式的悲劇，因而全部的成員同時死亡。
當然，這種例子是有原因的。我只不過想要你們知道，許多非常嚴重的極端都存在著，相形之下，會使你們的生活看似非常好似的。既然你倆都有如此的心智活力，並在此生有個健康有活力的歷史，那個歷史便能為魯柏利用，如果他，舉例來說，憶起自己在畫廊的臺階跑上跑下的時候，他的心和身兩者必須認識那些動作的有效性，以便不會有相反的資料去阻擋住它。
在腦海裡練習，看到他自己精力充沛地清掃四五八公寓(我們曾住的西華特街公寓)或在坡居(我們現在住的)的房間，也能被極為有力的利用。
一直保持好心情可能要舒服得多——但在魯柏的情況，相當不常有的憂鬱期的確是在療癒性地運作，以便她能藉由眼淚表達那些感受，因而免得身體藉額外的癥狀去表達同樣的感受。
換言之，有相當的孤絕感受之一些殘漬——這些藉這種表達發泄了出來，故而解放了身體去做進一步的改進。他(如賽斯有時稱呼珍的，因著她的男性存有的名字魯柏)，舉例來說，以一定的速度進歩，而由於懷疑及恐懼，遭遇到一些阻礙。隨後這些被釋放而藉由眼淚或一個被承認的憂鬱期表達出來。那麽，系統便再凈化了，而清出更多進步的路來。
在過去，身體本身受到壓抑(非常重要的一點)，以「低檔」運作，而現在顯然不是如此了。
當然，每一次憂鬱的期間要更短些，系統更快地凈化，而新的進歩也以一種更快的速度顯示出來。
現在，這至少是舊懷疑和恐懼的一種自然拋除，卻是以這樣的方式，以至於它們被認出來，然後放下了。
眼睛狀況的變化顯出在發生的那種循環：可以說，進步的上緣繼續著，因此很明顯，每一個新的進歩都比前一個要更好。但同時，視力有許多的變化、不平衡，而有時相當的模糊。那些改變的確仿佛很神秘。魯柏並未一直在看他自己的眼睛——因而那神秘不知怎地被視為理所當然。首先，他對眼睛的運作非常不瞭解，也沒花功夫或試想去弄明白這種進步該有的先後次序，或它們該如何發生。
不過，右腿卻是明擺在他眼前的非常容易看見，因此他常常將其位置與另一條腿比較，而不看好它。這必會導致他去考量那些仿彿擋著路的阻礙。身體能療癒那條腿，就與它能療癒眼睛一樣容易，也與它能療癒褥瘡一樣容易。
目前，最好別集中注意力在那腿上，以及，為了要使「行走」發生，它終究必得做些什麼，對他會大有幫助：如果他偶爾想像，他的行走會發生得像他的念頭來來去去那麼輕易而自然，並且以他視力運作的同樣神秘方式，當它突然較清晰了，而他閱讀得快得多時——快速閲讀很快的就會是他的正常狀態了。
今天他照了鏡子，的確是很大的進步——一個非常重要的議題，還有你建議他每天短短的這樣做——且微笑(覺得有趣的)，也是一樣重要。
它顯示出，魯柏已準備好面對他自己，至少願意仁慈的看自己。當然，口紅是個絕佳的點子，還有眉筆，因此他開始像以前一樣在乎他的臉。聽來或許顯得很怪，但臉上的表情正確地反映出內在的自我形象。即使當他並不想微笑時，一個笑容也會建立他的自我形象，並影響整個的身體狀況。
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