健康4.身體意識之主要特徵就是其自發性。蓬勃生氣（exuberance）及一種活力感到某程度是永遠在場的。蓬勃生氣和喜悅，基本上與時間及年齡都毫...

 ※身體意識之主要特徵就是其自發性。

賽斯認為身體意識的主要特徵就是其自發性，也就是說，身體意識具備自發自主的特性，能夠自我調節和自我修復。身體意識能夠不斷地適應和調整，以達到身心平衡和健康狀態。例如，當身體遭受傷害時，身體意識會自發地啟動自我修復機制，促進細胞再生和組織修復。此外，身體意識也能夠自發地產生各種感覺、反應和運動，如呼吸、心跳、消化等生理過程，以及疼痛、興奮、疲憊等感覺。因此，身體意識的自發性是其最基本的特徵之一，也是身體健康和平衡的重要保障。  

 

※蓬勃生氣（exuberance）及一種活力感到某程度是永遠在場的。
賽斯認為，身體意識的主要特徵之一是其自發性。身體意識是一種具有蓬勃生氣和活力感的能量體，它不斷地產生和創造，並維持著身體的正常運作。蓬勃生氣和活力感是身體意識的本質，它們通常是永遠存在的。即使在疾病或壓力的情況下，身體意識仍然在盡其所能地維持著身體的平衡和健康。因此，當我們學會與身體意識溝通時，我們可以利用這種自發性和活力感，以達成我們的目標，並實現我們的夢想。

※蓬勃生氣和喜悅，基本上與時間及年齡都毫不相關。它們在八十歲可以表達得與在八歲時一樣的活潑與美麗。

賽斯的這個觀點是在強調身體意識的活力和自發性不會因為時間的流逝或年齡的增長而消失，而是可以在任何年齡段表達出來。因此，無論是八十歲還是八歲，人們都可以保持著蓬勃生氣和喜悅的感覺，並且以同樣的方式表達出來。這也意味著人們可以通過意識和心態的改變，不斷激發身體意識中的活力和自發性，以達到更健康、更快樂的生活。

 

※生活品質是極為重要的，而到一個很大程度是依賴一種健康感和自信感。

賽斯認為生活品質的重要性極高，而這是依賴於個體的健康感和自信感。他認為，當一個人感到健康、強壯和充滿自信時，他的生活品質會得到提高，他會更加積極地投入到生活中，並取得更多的成功和成就。因此，賽斯主張人們要時刻保持對自己的身體、情感和心靈的關注和照顧，這樣才能真正實現自己的潛能，享受高品質的生活。

 

※對於精神和身體健康的一個最大損害就是，相信任何不利的情況都必然會變得更糟而非更好的不幸信念。

賽斯認為，相信任何不利的情況都必然會變得更糟而非更好的信念會對精神和身體健康造成最大的損害。這種負面的信念會影響一個人的思維方式和生活方式，使他們更容易感到焦慮、壓力和憂鬱，進而影響身體的健康狀態。相反，如果一個人能夠持有積極的信念，相信任何困難都可以克服，並且相信未來會更好，這種態度會有助於維持身心健康和幸福感。

在賽斯的觀點中，人們的信念和想法對於個人健康和幸福具有重大的影響。因此，他強調要避免不幸的信念，並鼓勵人們培養積極的信念和樂觀的態度，這樣才能實現更健康、更幸福的生活。

例如，一個人在工作中遇到了困難，可能會開始相信自己永遠無法克服這個困難，這樣的信念會讓他失去信心和動力，最終導致工作表現的下降，進而加劇負面情況的發展。

而另一個人可能會遇到同樣的困難，但他相信自己有能力找到解決方案，這樣的信念會讓他保持積極的態度和動力，最終成功克服困難，進而增強自信和成功的信念。

因此，不幸的信念可以影響一個人的思想和行為，進而影響他的生活和健康。

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※ 身體意識之主要特徵就是其自發性。 這允許它以一種不可置信的速度運作，那是心智最頂級的有意識部分所無法處理的。它的運作乃由於一種幾乎是瞬間的意識，在其間，知道的東西被知道了，而在知者與所知者之間，可說是沒有距離的。「看見」這動作，以及所有身體的感官，都依賴這內在的自發性。

※蓬勃生氣（exuberance）及一種活力感到某程度是永遠在場的。

※蓬勃生氣和喜悅，基本上與時間及年齡都毫不相關。它們在八十歲可以表達得與在八歲時一樣的活潑與美麗。
※生活品質是極為重要的，而到一個很大程度是依賴一種健康感和自信感。
※對於精神和身體健康的一個最大損害就是，相信任何不利的情況都必然會變得更糟而非更好的不幸信念。(身體健康的最大損害是你對身體的不信任)

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 （四點二十六分。）身體意識之主要特徵就是其自發性。 這允許它以一種不可置信的速度運作，那是心智最頂級的有意識部分所無法處理的。它的運作乃由於一種幾乎是瞬間的意識，在其間，知道的東西被知道了，而在知者與所知者之間，可說是沒有距離的。

「看見」這動作，以及所有身體的感官，都依賴這內在的自發性。

你倆「負面性的」夢，都表現了剩餘下來的懷疑和恐懼，以及，會發生任何事件之最糟的而非最好的結果的舊觀念。魯柏眼睛的運作，以及他視力的持續改變，指示了另外一種的進步，發生在循環系統及身體的其他部分。眼睛，知道他現在想閱讀的意圖，就閱讀。理性並不需要告訴他如何去做。

以同樣的方式，簡單而溫和地，讓他跟他的腿說話，告訴它們他想再走路的意向。正常行走所涉及的行動會開始回來。它們現在就開始在回來（正當我想問賽斯的時候）。有些日子，他的眼睛不如在別的日子裡那麼容易看書，而在這些日子，它們只不過反映了一種不平順--當它們在準備自己更進一步的時候。這同樣也發生於身體的其他部分。

（在四點三十五分停頓。）在這特定的時候，以一種幾乎是抽離的方式去想像他自己在走路，的確是個好法子。顯然不要太過認真--卻是輕鬆地做。

現在我也許會、也許不會回來，再次的，按照我說的那些節奏--但我在此，並且是可以接近的。

蓬勃生氣（exuberance）及一種活力感到某程度是永遠在場的。

有些人----不管環境怎麼樣，永遠都覺察他們自己的喜悅。縱使當他們人生中的事件似乎不順利時，他們也覺得安全且受到保護。不論他們自己的懷疑和憂慮，這種人覺得自己被支持，並且覺得每件事終歸會對他們有利。可是，許多其他的人都失去了這種安全感----與富足，而看來彷彿像是，生活在喜悅中只是年輕人的一種屬性。

蓬勃生氣和喜悅，基本上與時間及年齡都毫不相關。它們在八十歲可以表達得與在八歲時一樣的活潑與美麗。可是，就整個一大截的人口來說，彷彿喜悅和健康是兒時短暫表達過的、稍縱即逝的屬性，然後就永遠失去了。

不過，有無可數計的方式可以重獲生活的喜悅，而在如此做時，身體的健康可以被那些發現他們經驗中缺乏健康的人重新尋獲。

生活品質是極為重要的，而到一個很大程度是依賴一種健康感和自信感。雖然這些屬性是在身體上表達，它們也存在於心智裡，而有一些笨重的精神信念可能會嚴重阻礙精神和身體的健康。

我們不會集中精神在這上面，不過的確會討論它們，以便每一個人都能瞭解不好的信念與不好的健康之間的關係，因為，經由瞭解這些關聯，個人能重新體驗可能具有了不起的、形形色色的精神變數。舉例來說，面對負面信念，沒有一個人是無助的。他可以學會再一次的做選擇，因而選擇正面的觀念，以致它們變得和負面信念一度產生的同樣自然。

對於精神和身體健康的一個最大損害就是，相信任何不利的情況都必然會變得更糟而非更好的不幸信念。那個觀念主張，任何疾病都會更糟、任何戰事都會導致毀滅，任何與所有已知的危險都會被碰上，以及，基本上人類存在的最終結果是滅種。所有那些信念都阻礙了精神和身體的健康，腐蝕了個人的喜悅和自然的安全感，而強迫那人感覺像個外在事件的不幸受害者，那些事件是不顧他自己的意志或意圖，就這麼發生的。

我剛才提到的想法，在你們的社會裡全都很顯著，它們不時的會回來晦暗你們的喜悅和期望。

今天魯柏體驗到一個夠小卻仍夠有力的那些概念的重演。當它們發生時，將其辨認出來是非常重要的。就目前來說，光是那辨認便往往能澄清你的思路和頭腦。

你昨晚也有你自己的經驗：你對朋友來電的預知，以及對於那錢的非正統（停頓）知識--而那兩件事發生，是由於你的確想要有對心智能力的另一小小保證，不管常常包圍著你們的、對心智的公認觀念是怎麼樣的。

這種經驗再次的讓你嘗到，對你自己更大能力和自由的感覺。告訴魯柏要再次提醒他自己，他有自由去正常的移動和走路。