第二部 重新來過
※自發性明白它自己的秩序。再沒有比自發地生長其自己所有部份的肉體更高度有系統的了。
※生命是由自發過程提供給你的，宇宙的生命也是以同樣方式提供的。
※相信自發性與紀律只是相反的東西是錯誤的。反之，真正的紀律是真正自發的結果。
※生命中每個元素的價值完成都依賴自發的過程，而在它們的源頭是基本的肯定性的愛，及對自己、宇宙，及生命情況的接受。
※原罪與業障的扭曲。
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自然及人的內在本質兩者都被視為包含著野蠻、破壞性的力量，文明和理性必須堅定地與之抗衡。科學本身往往展示強迫性的和儀式性的行為，竟至編排其自己的推理路徑，以便它們含括安全領域，而固定地忽略那使得科學--或任何別的學科--成為可能的自發性偉大內在力量。如我先前說過的，自發性明白它自己的秩序。再沒有比自發地生長其自己所有部份的肉體更高度有系統的了。
就如你的生命是由這些自發過程提供給你的，可以這樣說，宇宙的生命也是以同樣方式提供的。你看見物質的星辰，而你們的儀器探入遙遠的太空--但，使得宇宙成為可能的「內在過程」，是那些推進你自己思維的同樣過程。所以，相信自發性與紀律只是相反的東西是錯誤的。反之，真正的紀律是真正自發的結果。
自古以來，宗教就試圖幫助人瞭解他自己主觀的實相--但宗教有它自己的黑暗面，而為此理由，宗教不幸助長了對自發性的恐懼。
宗教沒去促進人的內在價值的概念，反倒教人不信任內在自己及其外在顯現。大多數教會宣揚一個強調有罪的自己的觀念，而將人看成是被原罪污染了的一種生物，甚至在他出生之前。
這扭曲了的畫面描述一種罪人的族類，天生被邪惡的、有時候是魔鬼的力量驅策。在這教義裡，人需要為他的出生道歉，而生命的情況被視為神降在其犯錯的生物上的處罰。很不幸地，這種觀念也反映在心理學的領域裡，尤其是在弗洛伊德派裡--在那兒，比如說，「說溜嘴」 可能出賣了自己隱藏的、窮凶極惡的真實慾望。
無意識被瞭解為久已被文明丟棄、不受歡迎的慾望之垃圾堆，同時再次的，大多數宗教理論都投射出，必須被好的工作、祈禱和救贖束縛住的隱敝的自己形象。
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