第二部 重新來過
※自發性明白它自己的秩序。再沒有比自發地生長其自己所有部份的肉體更高度有系統的了。
※生命是由自發過程提供給你的,宇宙的生命也是以同樣方式提供的。
※相信自發性與紀律只是相反的東西是錯誤的。反之,真正的紀律是真正自發的結果。
※生命中每個元素的價值完成都依賴自發的過程,而在它們的源頭是基本的肯定性的愛,及對自己、宇宙,及生命情況的接受。
※原罪與業障的扭曲。
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自然及人的內在本質兩者都被視為包含著野蠻、破壞性的力量,文明和理性必須堅定地與之抗衡。科學本身往往展示強迫性的和儀式性的行為,竟至編排其自己的推理路徑,以便它們含括安全領域,而固定地忽略那使得科學--或任何別的學科--成為可能的自發性偉大內在力量。如我先前說過的,自發性明白它自己的秩序。再沒有比自發地生長其自己所有部份的肉體更高度有系統的了。
就如你的生命是由這些自發過程提供給你的,可以這樣說,宇宙的生命也是以同樣方式提供的。你看見物質的星辰,而你們的儀器探入遙遠的太空--但,使得宇宙成為可能的「內在過程」,是那些推進你自己思維的同樣過程。所以,相信自發性與紀律只是相反的東西是錯誤的。反之,真正的紀律是真正自發的結果。
自古以來,宗教就試圖幫助人瞭解他自己主觀的實相--但宗教有它自己的黑暗面,而為此理由,宗教不幸助長了對自發性的恐懼。
宗教沒去促進人的內在價值的概念,反倒教人不信任內在自己及其外在顯現。大多數教會宣揚一個強調有罪的自己的觀念,而將人看成是被原罪污染了的一種生物,甚至在他出生之前。
這扭曲了的畫面描述一種罪人的族類,天生被邪惡的、有時候是魔鬼的力量驅策。在這教義裡,人需要為他的出生道歉,而生命的情況被視為神降在其犯錯的生物上的處罰。很不幸地,這種觀念也反映在心理學的領域裡,尤其是在弗洛伊德派裡--在那兒,比如說,「說溜嘴」 可能出賣了自己隱藏的、窮凶極惡的真實慾望。
無意識被瞭解為久已被文明丟棄、不受歡迎的慾望之垃圾堆,同時再次的,大多數宗教理論都投射出,必須被好的工作、祈禱和救贖束縛住的隱敝的自己形象。
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