靈86.「善意的侵入性信念」。害怕與恐懼的面對與覺察。以栩栩如生的想像方式在當下做刻骨的改變,過去會跟著改變並創造新的未來。建立一個信念:「我會從可能未來的自己那兒收到訊息」,此時信念可以被啟動。可能的自己之間會彼此伸出援手,這是多重次元的存在。所有可能性同時存在,這是心靈的厚度。 |
※「善意的侵入性衝動(信念)」──
※「沈緬於可能會發生疾病或災禍的念頭裡是不智的,因為你佈下了負面的可能性之網,那本來是不必發生的。」──
擔心是一種詛咒,應停止。對害怕與恐懼,重點應該在面對與覺察。
※以栩栩如生的想像方式在當下做刻骨的改變,過去會跟著改變並創造新的未來。(必須要非常的栩栩如生,在情感上有確實的感受,而且要反覆的觀想。)
※你所選擇去想像的事件會自動地是個可能事件,也確實發生了,雖然不是你在你「可能的過去」所選擇感知的那個事件。
※行動是最有力量的冥想。
※建立一個信念:「我會從可能未來的自己那兒收到訊息」,此時信念可以被啟動。
※本體不分過去、現在、未來,整個的本體「當下」就存在,所有的劃分只是幻覺,因此一個可能性的自己能對另一個伸出援手,而經由這些內在溝通,你們所謂的各個可能的自己乃開始瞭解他們的本體本質為何。(可能的自己之間會彼此伸出援手,多重次元的存在。)
※「你是被其他的影響和事件所包圍的。在這些裡面,有某些是你在三次元的實相裡感知到的,你把它們當作是真的來接受,而沒了悟它們只是其他事件的一部分。」(所有可能性同時存在,這是心靈的厚度)
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沈緬於可能會發生疾病或災禍的念頭裡也是同樣的不智,因為你佈下了負面的可能性之網,那本來是不必發生的。理論上你可以改變你所知的「自己的過去」,因為與可能性一樣,時間也不是什麽與你分開的東西。
過去以多種方式存在著,而你只經驗到一個可能的過去。藉著在「現在」在你的心中改變這過去,你不只能改變它的性質,也還能改變不只是它對你的影響,還有它對別人的影響。
假設發生了某一特定事件令你非常困擾。那麽就在你心中想像,不僅它被抹去,並且以一件本質上更有益的事件來取代之。現在這個想像必須要非常的栩栩如生,在情感上有確實的感受,而且要反覆的觀想。這並非自欺。你所選擇去想像的事件會自動地是個可能事件,也確實發生了,雖然不是你在你「可能的過去」所選擇感知的那個事件。
(十點二十四分)如果這過程做得正確,你的念頭也會心電感應地影響任何與原事件有關的人,雖然他們可選擇拒斥或接受你的這個新版本。
這不是一本談技術的書,因此我不去深入的談這個特定的方法,只在這兒提提。不過,要記住,以一種最合法的方式來說,許多沒有在物質層面上感知或經驗到的事件與真正感知與經驗到的一樣有效而且有意義,在你自己看不見的心理環境裡也一樣的真實不虛。
於是,以你們的話來說,你現在就在為無限量的將來的可能事件鋪路。源自於你的那些思想、情感的性質,以及你依照你的習慣或特徵而收到的那些思想與情感的性質會建立起一個模式,從而你會由那些可能的未來中選擇某些事件,而讓它們實際上變成你未來的經驗。(停頓)
因為在各個「可能的自己」之間彼此有「滲漏」與交互關聯,調準到「未來的事件」對你而言是可能的,假設有一件不幸的事,如果你繼續你現在的方向便會碰上。舉例來說,你可能作了一個關於那事的夢而嚇得要死,結果使你避過了那事而並沒經歷它。如果是如此的話,這樣的一個夢乃是由確實已經經歷此事的一個可能自己那兒來的信息。
(十點三十分)那麽一個孩子因此可能在一個夢裡收到由可能的未來自己送來的訊息,這訊息具有這樣一種性質,以致完全改變了他的一生。整個的本體「當下」就存在,所有的劃分只是幻覺,因此一個可能性的自己能對另一個伸出援手,而經由這些內在溝通,你們所謂的各個可能的自己乃開始瞭解他們的本體本質為何。
現在這把我們引到了其他的探險,牽涉到整個的文明,因為就如個人有他們可能的命運,因此文明、國家或有居民的行星系統也一樣。你所知的你們歷史上的地球曾經有許多不同方面的發展,而有一個深深的無意識層面的聯繫來統合所有這種「示現」。
以它們自己的方式,即使原子和分子也對它們所曾經歷過的種種形式保留了記憶,因而組成任一個文明的個人,在他們自己的深心,也都保留了對這民族過去在實相的另一層面時所涉及的實驗與試煉,成功與失敗的內在知識。
(十點三十九分到十點五十五分)
在某些可能的實相,如你們所知的基督教並沒有盛行。在有一些裡,男性並沒做過主。在另一些裡,物體的構成根本遵循著不同的路徑。其實所有這些可能性就在你四周的空氣裡,可以這麽說,而我盡可能忠實地描寫它們,但我必須以你們多少熟悉的觀念去談。那麽到某個程度,「真理」必須被濾過你自己觀念的模式你才有希望瞭解它。
只這樣說就夠了:你是被其他的影響和事件所包圍的。在這些裡面,有某些是你在三次元的實相裡感知到的,你把它們當作是真的來接受,而沒了悟它們只是其他事件的一部分。在你的視野看不見的地方,你以為實相也終止了。因此,我再說一次,當你無事時,你必須訓練自己在事件與事件之間、物體與物體之間檢視,並且向內看看自己。特別要留心那看似沒道理的事,因為它們常常是你看不到的較大事件的線索。
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