群50.不管你們目前的想法如何，動物的確具有想像力。對複活節意義的剖析。

賽斯書~馬冠中醫師導讀 個人與群體事件的本質
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摘自20140408  P223

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第4章  

※不管你們目前的想法如何，動物的確具有想像力。

※「你們的社會組織、你們的政府——這些都是建立在想像出來的原則之上的。」

※由於複活節的意義，曾有過靈性上的重生與更新。

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   現在：不管你們目前的想法如何，動物的確具有想像力。不過，人類有這麽高的天賦，以致於他大半透過運用想像力去指揮他的經驗，並且形成他的文明。

你們根本沒有清楚的瞭解這一點，但你們的社會組織、你們的政府——這些都是建立在想像出來的原則之上的。你最密切的經驗的基礎，以及在所有你們有組織的結構背後的架構，都建立在一個實相上，但那個實相卻不為透過其支助而形成的那些制度所承認。

現在複活節快到了，一年一度對基督之複活與升天等所謂的歷史事實的慶典也快來了。世代以來，不知有多少人曾以種種方式紀念那件事。個人的生活、大眾的情緒與宗教的熱忱結合在一起了。曾有過數不清的鄉村慶典或親密的家庭聚會及教會儀式，在現在已遺忘的複活節主日舉行。也曾有血戰為同樣理由而起，還有私下的迫害，在其間，那些不同意其中某些宗教教條的人們在「為了他們靈魂的好處」的說法下，就這樣被殺了。

由於複活節的意義，曾有過靈性上的重生與更新——也有不神聖的屠殺。那麽，這無疑觸及了血與肉，而因此也改變了那些人的人生。

所有那些你們認為合理的宗教與政治的結構，都是由基督升天的「事件」所起，因為一個概念而存在。那個概念是一個想像力的壯舉，那然後躍上了歷史的景觀上，突顯出那個時代所有的事件，因此它們變得真是被神聖與超凡的光所照耀。

人能死而複生這個概念並不新，一個神明的「降」世，這概念也很古老。不過，那古老的宗教神話適合另一種不同的人們，而在過去曾流傳了幾個世紀，正如基督影響到將來一樣長。可是，後來想像力與歷史性時間的奇妙融合變得愈來愈不搭調了，因此，只有儀式還留了下來，而舊的神明再也抓不住人的想像力了，所以基督教發生的時機成熟了。

因為人並沒有瞭解想像世界的特性，他仍一直堅持把他的神話變成歷史事實，因為他只把事實的世界當做是真的世界。那麽，一個實際上有血有肉的人必須毫無疑問的證實，每一個其他的人類也會死而複活——當然，通過死亡而後複活，肉眼能見的升入天堂。每個男人的確會死而複生，而每個女人也一樣，只有這樣一種實事求是的族類才會堅持一個「神—人」身體的死亡做為「實證」。