靈77.所有的顯現都是造物主的顯現。黑暗是你沒認出來的光，光誕生於黑暗，黑暗來自於光......，所有實相系統是相連的。賽斯聲明說，凡當一個人強烈地想念另一個人時，「想念者」的一部分會走出去到「被想念的人」身邊等等。

靈魂永生(P109起)
https://bit.ly/2JlBMjm 

摘自20181217~ 20190107靈魂永生(上.下)

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※所有的顯現都是造物主的顯現。

※所謂的自然力與我們的情緒感受是相應的，真正的蝴蝶效應是穿越宇宙的，例如我們世界的下雨是眾神的眼淚，憤怒颳起了大風，一場戀愛讓所有的玫瑰花都開了……等等各種神話，這世界沒有能量是封閉的，所有的世界是能量交流的，我們的黑暗是另一世界的光，我們的光是另一世界的黑暗；黑暗是你沒認出來的光，光誕生於黑暗，黑暗來自於光；另一世界是我們的神，我們是另一世界的神，每個世界的意識系統是不同的，所有實相系統是相連的。

※賽斯聲明說，凡當一個人強烈地想念另一個人時，「想念者」的一部分會走出去到「被想念的人」身邊等等。 因此祝福的能量是可以被接收到的，但最重要的是接收者的心態。

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在適當的時候我會指認出第三位基督。不過現在我關注的是「一切萬有」的多次元面貌。這樣一種實相只能被體認被感受到。任何事實都無法忠實地描畫出「一切萬有」的屬性。 

這個實相與那些屬性將出現在各種不同的確實性系統裡，而與那任一系統的偽裝資料協調一致。你對多次元的「神」的內在體驗可以來自兩個主要區域：一是經由領悟到這原始的推動力量是在你以感官所能感知的任何事物中；另一方法是了悟這原始的動機力量具有一個獨立於它與表象世界的關聯之外的實相。

所有與多次元的「神」的個人接觸，所有正統的神秘意識的瞬間，都永遠有一種統合的效果。因此，它們不會孤立所涉及的個人，反而會擴大他的感知力，直到他能體驗到盡他所能最多的實相的其他各面之真實性和獨特性。

（十點五分）因此，他會感到比較不孤立，比較不被隔離。他不會因那個經驗而以為自己在別人之上。相反地，他會被一種悟解的完形襲捲，而他了悟他自己與「一切萬有」的合一。 

就像實相的有些部分你不能有意識地感知，還有其他的可能系統你無法有意識地知覺，因而也有「原始神性」的一些面貌是你此刻仍不能理解的。因此，有可能的神明，每一個以它的方式反映一個基本本體的多次元面貌，這基本本體是如此偉大、如此耀眼，以致沒有任何一個實相——形式或某一種存在能包容它。 

（十點十分）我曾試著告訴你們一點關於你們自己思想之影響深遠的創造性效果。那麽，知道這一點，就能瞭解要去想像可以歸屬於「一切萬有」的那些多次元創造是不可能的。「一切萬有」這個詞，可被用來指稱包括所有那些可能的神明的所有示現。 

你們有些人也許比較容易瞭解我所說的創始的簡單故事與寓言。但是現在時候已經到了，人類應再向前邁進幾步，以嘗試理解實相的更深奧的面貌來擴展他自己意識的本質。你們已經長大了，超過聽童話的時候了。當你自己的思想有一個形式和實相，當它們在你不知覺的其他實相系統裡也有確實性的時候，那就不難瞭解，為何其他的可能系統也被你自己的思想和情感所影響……或為何可能的神明的行動不被其他存在次元所發生的事所影響。

賽斯聲明說，凡當一個人強烈地想念另一個人時，「想念者」的一部分會走出去到「被想念的人」身邊等等。 

賽斯-靈魂永生第二部
第15章 轉世的文明、可能性、再談多次元的神

 第562節  

轉世文明－－

    你們的世界既有整體的轉世文明，也有各自在轉世的個人。古往今來每一個在物質環境中誕生過的有血有肉的人，都同樣在致力於求個人及整體文明雙方面的進展與能力，這些進展也只有在世間才能得到最好、最充分的發揮。所以每一個人都對他所來回誕生於其中的文明要負一份責任，因為這個世界的文明就是由每一個人的思想、情感及努力所助成的。不管是失敗或是成功，每一個人都在其中學到了東西。