夢遊迷宮&語言的奇蹟

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夢遊迷宮：冥想與賽斯的智慧，尋找生命的自由方向

夢遊這種活動，彷彿是一場神秘而神奇的冒險，帶領我們穿越頭腦的未知領域，揭示了內我對於肉體的驅動與引導。在頭腦還未定型的階段，內我似乎擁有一種非比尋常的力量，教導肉體走遍意識的迷宮，探索未知的可能性。

這種夢遊的活動展現了內我對於肉體的影響力，仿佛一位導演引導著肉體在夢境中自由穿梭。然而，當人們開始質疑、探索夢遊的奧秘時，往往伴隨著更多的阻礙。這種質疑的理性問題似乎成為了一道牆，阻擋了內我教導肉體的自發性移動，使得身體無法平順地追隨內在的引導，好像是被自己的思考所困擾，無法自由地前進。

這種現象呼應了人類在成長過程中經歷的種種困境。當我們開始質疑自己的信仰、動機和目標時，往往會面臨到更多的阻礙和挑戰。這些理性的思考和質疑，雖然有其必要性，但同時也可能成為一種限制，阻礙了我們自己的自發性行動，使得我們難以真正聆聽內在的聲音，無法自由地展開內在的冒險。

然而，賽斯的觀點或許能夠為我們提供一絲啟示。賽斯可能會指導我們放下過多的理性質疑，讓內在的力量自由流動，重拾對生命的信任。在夢遊的迷宮中，或許是我們與內我深度連結的一個象徵，而通過賽斯的智慧，我們或許能夠找到突破困境的鑰匙，讓內在的引導重新成為我們行動的指南。

夢遊，就像是一場靈魂的漫遊，尋找著未知的奇蹟。讓我們在賽斯的啟示下，敢於放下理性的束縛，重新與內在的智慧對話，讓夢遊成為一場真實而深刻的冒險。在內我的引導下，我們或許能夠超越困境，找到生命中更深層的意義。

 

若想在夢遊的迷宮中找到方向，以及在理性的追問中保持自由，或許可以考慮以下方法：

1. 1.冥想與意識放鬆： 透過冥想與深層的意識放鬆，讓思緒平靜，開啟心靈的通道。這能夠幫助我們更容易接收內在的引導，減少理性的干擾。

2. 2.夢境記錄與分析： 持續記錄夢境，並進行分析，有助於理解內在的象徵和信息。透過夢境的揭示，或許能更清晰地看見內我對於生活的指引。

3. 3.接受不確定性： 將生命視為一場冒險，並接受其中的不確定性。不必對一切都有確定的解釋，讓自己更容易跟隨內在的流動。

4. 4.實踐賽斯的觀點： 學習放下過度的理性思考，嘗試理解賽斯的智慧，將內在的力量視為引導，而非受限的因素。接受內在的智慧，或許能夠超越困境，找到更深層次的意義。

5. 5.心靈導師或輔導： 尋求心靈導師或心理輔導的協助，他們可能能夠幫助你更深入地探索內在的需求和目標，提供指導與支持。

這些方法並非一勞永逸的解決之道，而是一個逐漸建立與內在對話的過程。通過實踐這些建議，或許能夠更自由地走過夢遊的旅程，找到生命中的美與愛的永恆價值。

語言的奇蹟：探索人類豐富多樣的表達藝術

人類天生擁有一種與語言相連的固有傾向，這種傾向使我們能夠以獨特而豐富的方式進行溝通。無論是口語的言語、繪畫的藝術還是寫作的文字，這些表達方式都是人類與世界互動的工具，展現著語言的神奇特質。

語言，作為一種溝通的媒介，不僅是一種工具，更是一種藝術。人類使用語言不僅是為了交換信息，更是為了表達情感、思想和內心的世界。這種表達不僅局限於口語，也包括繪畫和寫作。透過繪畫，我們能夠以圖像的方式傳達情感和想法，將心靈的奇妙之處轉化為色彩和形狀的交織。而寫作則是一種更加抽象和深入的表達方式，文字的選擇和組合能夠編織出無窮的意境，讓讀者深入思考。

語言的神奇特質體現在它的靈活性和多樣性。不同的語言和表達方式彰顯了人類文化的豐富多樣性。每一種語言都是一種獨特的藝術，反映了特定文化的價值觀、歷史和生活方式。這種多樣性使得我們能夠更全面地理解世界，從不同的視角看待同一個現象。

然而，語言的奇蹟並非僅止於此。賽斯的觀點告訴我們，所謂的奇蹟實際上只是未受阻的自然結果。這種觀點挑戰了我們對奇蹟的傳統認知，使我們重新思考事件和現象背後的真實本質。或許，我們生活中所經歷的種種奇蹟都是自然法則和宇宙智慧的體現，只是我們未能完全理解的表現形式。

換言之，語言的奇蹟可能就是人類與自然、宇宙互動的一種表現。當我們用語言表達內心的想法時，或許正是在參與一場自然法則的表演，與宇宙共鳴。賽斯的觀點提醒我們，奇蹟並非超自然的存在，而是生命和宇宙共同存在的自然結果。

因此，讓我們欣賞語言的神奇特質，將其視為與自然共舞的藝術，並在這場交流的奇蹟中感受生命的美好。透過語言，我們打開心靈的大門，與世界深度連結，發現每一個言語符號背後的深奧意義。

靈魂遨遊：深探夢中情緒與生死奧秘的心靈之旅」

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「生死之間：探索人生本能的深邃奧秘」

生命的存在充滿了本能和慾望，不僅表現在渴望生存的衝動中，同樣也體現在追求死亡的潛在慾望中。這種生死交替的律動不僅是人類特有的，同時也是其他生物所共有的自然本能。

在這個世界觀中，我們被邀請去相信萬事萬物的本質都是善意的。生態系統中的萬物相互合作，彼此互助，展現出一種相互依存的力量。這種信念深植於自然界的運行，顯示出一個無盡的生命網絡，各種存在形式共同努力，相互影響，形塑著這個世界。

觀察大自然，我們會發現萬物在這個廣大而精妙的舞台上各司其職，形成一個完美的平衡。樹木為我們提供氧氣，動物們在食物鏈中相互連結，水源流淌贈予生命滋潤。這一切並非偶然，而是一種源自善意的天然秩序，展現出宇宙的智慧和無窮的愛。

人類也是這個生態系統的一部分，我們擁有與自然相互連結的力量。這種連結不僅體現在物質層面，更涉及心靈和靈性的層次。相信萬事萬物的本質都是善意的，我們能夠更深刻地理解這個聯繫，更加意識到彼此之間的依存關係。

這樣的信念不僅是一種態度，更是一種生活方式。當我們接納萬物的善意本質，我們將更加開放心胸，願意分享愛和關懷。這種正面的信念能夠改變我們與他人互動的方式，促使我們更加珍惜這個共同的家園。

在這個充滿善意的世界觀中，我們發現每一種生命形式都在努力豐富自己在不同次元裡的存在品質。這是一個靈性上的目的，一種尋找愛與創造之特質的旅程。我們透過理性和心靈的瞭解，追求更高層次的存在，創造一種更加充實且有意義的生命。

賽斯的觀點將為我們揭示這種善意的本質在不同次元中的表現，引領我們深入思考自己存在的源頭。透過愛心和創造力，我們或許能夠發現那些我們目前尚未覺察的其他實相次元，豐富我們的生命旅程。在這種信念的引導下，我們能夠更加深刻地感受到生命的奇妙與美好。

「夢中的情緒：探索心靈的奇妙旅程」

在我們的生命旅程中，情緒如同多變的風暴、柔美的雲朵，或是綿延不盡的春夏秋冬。這些情緒不僅是個人心靈的體現，更可能在另一個實相中呈現出迥異的面貌。這種多元性讓我們的內在世界如同一幅豐富的畫卷，充滿探索的可能性。

每一個人都是精神性的父母，擁有眾多夢中的兒女。這些夢中兒女可能在其他實相中體驗著迥異的生命，與我們的存在息息相關。我們的實質父母也是夢中兒女的精神性父母，形成了一種微妙的連結，貫穿著時空的糢糊。

在這信念中，每一個人都是精神性的父母，擁有眾多夢中的兒女。 這些夢中兒女可能在其他實相中體驗著迥異的生命，與我們的存在息息相關。 我們的實質父母也是夢中兒女的精神性父母，形成了一種微妙的聯繫，貫穿著時空的籧糊。 這樣的觀點啟迪著我們思考生命的跨維度連續性，使我們更加敬畏和感恩這無窮奧妙的宇宙。 這種信念將我們引向對於生命更深刻層面的探索，透過愛與創造之路，可能揭示出我們目前未曾覺察的其他實相次元，為我們的生命增添更豐富的層次。

夢想，是我們內在最為寶貴的財富。一旦失去夢想，快樂也將隨之瓦解。夢想是推動我們前進的引擎，是激發內在活力的源泉。它賦予我們生命的意義，為我們的旅程注入了動力和熱情。在這種信念下，每一個夢想都是我們與宇宙和諧連結的一部分，是一種自然天生的動力，會化解所有的阻礙。因此，保持夢想，讓它們繚繞心間，是我們與這個世界互動的關鍵，也是實現個人和宇宙和諧的途徑。

在夢想的引導下，我們發現自己置身於一片充滿可能性和機會的領域。每一個夢想都是一次對未知世界的探險，是挑戰極限的冒險。透過對夢想的追求，我們進一步發掘自身潛能，拓展視野，並深入了解生命的多樣性。

夢想也是一種超越現實框架的工具，它激發我們遠離困境，超越生活的種種限制。夢想將我們的想像力推向極致，使我們敢於追求不同尋常的目標，挑戰傳統的觀念，並在未知的領域中勇往直前。

這樣的夢想觀連接了賽斯的觀點，他強調生命的意義在於豐富存在的品質，特別是在靈性、知性和心靈的層面。夢想是我們內在對愛與創造的追求，是通向更高次元的通行證。當我們保持對夢想的信仰，實際上是在維持與宇宙和諧的聯繫，以及在自己的生命中創造愛與美的契機。

因此，夢想不僅僅是個人內在世界的表現，更是與宇宙和諧相結合的力量。保持對夢想的信仰，讓它們成為我們生活中的指南明燈，不僅激勵我們持續前進，也為我們帶來與宇宙和諧共舞的美好體驗。

在這個宇宙中，一切與萬有和諧的事物都擁有自然天生的動力，這種動力能夠化解一切阻礙。這種天生的和諧力量是我們與宇宙共振的結果，它引領我們走向一種更高的境界，超越種種限制，實現內在與外在的和諧。

賽斯的觀點將為我們揭示更深層次的奧秘，他的智慧將引導我們深入思考夢境中情緒的神秘之處，開啟心靈的探索之旅。在這場奇妙的旅程中，我們或許能夠更加了解自己，發現夢中世界的真實面貌。

靈83.凡啟動念頭就在創造新的世界。任何生物都不可能絕育，任何念頭都不可能死去，任何才能也都不可能被荒廢！所有的實相系統都是開放的，所有實相全都同時存在，每一個都彼此支持並彼此增益。

靈魂永生(P109起)  https://bit.ly/2JlBMjm 
摘自20190318~0422靈魂永生 P318
1→ http://bit.ly/2x9UdiA    2→  http://bit.ly/2Y5Yhfx

※凡啟動念頭就在創造新的世界——「可能的自己」與你所知的自己，在某些重要的地方是很不相同的。每一件精神性的行為都打開了一個確實的新次元。就某一種方式來說，你最微不足道的念頭都孕生了新的世界。

※任何生物都不可能絕育，任何念頭都不可能死去，任何才能也都不可能被荒廢！

※所有的實相系統都是開放的，所有實相全都同時存在，每一個都彼此支持並彼此增益。

※按你開放與接受的程度，你可由你「可能的自己」的各種經驗獲得極大的好處，又可以從他們的知識與才能獲益。

※「意願」開啟所有的能力。

※靈魂不是個完成了的作品。「一切萬有」的本質只能透過「內在感官」來直接感覺。可能性是你看不見的心理環境的一個一直存在的部分。

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 （十點十二分）可是，在那一剎那，那整個的經驗會兜頭撲向他。想像力會把門打開，而給他去感知的自由，但不會有幻象產生。這是一個簡單的試驗，幾乎可以在任何一個環境下做，雖然獨處是很重要的。

 不過這樣一個實驗不會把你帶得太遠，而且那個選擇了你所否定的行動的「可能的自己」與你所知的自己，在某些重要的地方是很不相同的。每一件精神性的行為都打開了一個確實的新次元。就某一種方式來說，你最微不足道的念頭都孕生了新的世界。

 這並不是一個枯燥的形而上的聲明。它應在你心內喚起最強烈的創造力與臆測。任何生物都不可能絕育，任何念頭都不可能死去，任何才能也都不可能被荒廢！

（十點十九分）那麽，每個可能的實相系統自然也就創造了其他的這種系統，而任何一個行為，實現之後，都會帶來無限量的「沒實現」的行為，它們也終究都會實現。且說所有的實相系統都是開放的，它們之間的分界是為了方便而武斷地決定的，但所有實相全都同時存在，每一個都彼此支持並彼此增益。因此你的所作所為也都反映在你「可能的自己」的經驗上，反之亦然。

 按你開放與接受的程度，你可由你「可能的自己」的各種經驗獲得極大的好處，又可以從他們的知識與才能獲益。你也常常十分自發地在夢境這樣做，而在你看來像是一個靈感的東西，常常是另一個自己想過卻沒有實現的思想。你調準頻率收到了它而把它實現了，你明白嗎？ 

你曾斟酌過而沒用到的概念，也可被其他的可能自己以同樣的方式揀到。自然，每一個可能的自己都認為自己才是真正的「你」，而對他們任一個，你就是那可能的自己；但透過「內在感官」你們全都知覺到你們是這個完形的一部分。

現在：靈魂不是個完成了的作品。

事實上它根本不能說是個作品，而是「變為」的一個過程。「一切萬有」也不是個已完成或未完成的產品。有可能的神就如有可能的人；但這些可能的神全都是你可謂「一切萬有」的靈魂或本體的一部分，正如你的可能的自己全是你的靈魂或本體的一部分。 

當然，「一切萬有」可能在其中獲致實現的次元遠遠超過你現在所能得到的。以一種方式來說，你曾透過你的思想與欲望創造了許多可能的神。他們變成了相當獨立的心靈本體，在其他的存在次元裡實現。這個唯一的「一切萬有」所知覺的，不止是它自己的本質與所有意識的本質，它也還知覺它無限量的可能自己。由這裡我們再談下去的話，所談的主題已無法以文字來描摹了，所有的話都變得無意義了。 

「一切萬有」的本質只能透過「內在感官」來直接感覺，或在一個較弱的溝通裡，則可以透過靈感或直覺來感受它。這種實相之不可思議的複雜性無法以語言來詮釋。

可能性是你看不見的心理環境的一個一直存在的部分。你就生存於可能的實相系統中，它不是個與你分開的什麽東西。到某個程度來說，它就像是你目前活在其中的一個大海，你在它內而它在你內。偶爾你會在意識的表層上臆想，如果你作的是別的決定，而非你曾作的決定，那事情又會如何演變呢？好比說，選擇不同的配偶，或在另外一個地方住下來的話。你可能猜測，如果你寄出了那封對你後來決定不寄的重要的信，結果又如何？而只有在這種小小的臆測裡你才曾質疑過可能性的本質。但在你和所有與你有過關系的人，以及在作重大的決定時所涉及的人之間，有很深的關聯存在。 

（九點二十八分。）這些關聯並不是如星雲般模糊的，它們是把你們一個個綁在一起的極深奧的心理上的交互聯系，尤其是存在於一個心電感應式的架構裡，雖然這可能是在正常意識之下。可能發生卻未實現的實質聯系在實相的其他層面完成了。

靈82.所有的事件及每一個行為根本上都是心靈的活動，......靈魂的本身就是一種多重空間性無量行動的組合。只有缺乏感知力，不是事件不存在，沒有封閉的系統。你的細胞分享了你所有想像的經驗。

靈魂永生(P109起)  https://bit.ly/2JlBMjm 
摘自20190318~0422靈魂永生 P318
1→ http://bit.ly/2x9UdiA    2→  http://bit.ly/2Y5Yhfx
※所有的事件及每一個行為根本上都是心靈的活動，真理本來如是，但是這句話尚未道盡一切，因為反過來說，一切的心靈活動也是真實不虛，確有其事，也抹殺不了的。
※若以活動來形容靈魂，我們可說靈魂的本身就是一種多重空間性無量行動的組合，它的每一個微小的可能都已實現，也都已存在，由於這種無量無邊的行動，它為自己造出了無盡的空間以完成它「自我圓滿」的追求。
※  在你有生之年的任何時刻裡，你隨時都會與其他的或然世界有著各種程度的接觸，同時還能感覺到在自己實際行動背後的各種「可能性」的暗潮。
※這種事情發生在很多人身上，但這通常都在睡覺做夢的時候。人在睡夢中的時候，他那種固執的人間意識通常都會消淡下去，而在這個時候，你往往會發現自己正在走著原來已被自己排除了的路。可是，問題是你永遠不會想到其實你所看到的正是自己某一個或然的部分。
※只有缺乏感知力，不是事件不存在，沒有封閉的系統。你的細胞分享了你所有想像的經驗。
※你的每一個思想，不管小到什麽程度，都幾乎可以說是開創了一個新世界的新紀元。
    生命絕不可能是一片瘠土，只要有存在就一定有生機。由此，思想與觀念能得到滋養以實現，能力也由此得以發揮而趨向圓滿。
    所有的世界都是活的，世界與世界間並沒有任何時空的界限。我們說此世界、彼世界只是一種為了方便而作的界分，實際上它們全都「同時」存在，也都彼此造就。
※價值完成——且說這些事實並沒否認靈魂的有效性，反而給了它無法度量的加強。 就此而言，靈魂可以被形容為一個多次元的、無限的行為，每一個微不足道的可能性都在某處被帶進了確實性與存在；一個無限的創造行為，為它自己創造了無限的次元，在其中可能達到一種完成。
※練習——如果有個別的「可能的自己」，那麽自然有「可能的地球」，全都在走那些你沒採用的路子。在清醒狀態裡，以一個想像的行為來開始，有時你可以沿著「沒走的路」走上一小段。

※所有的事件及每一個行為根本上都是心靈的活動，真理本來如是，但是這句話尚未道盡一切，因為反過來說，一切的心靈活動也是真實不虛，確有其事，也抹殺不了的。

※若以活動來形容靈魂，我們可說靈魂的本身就是一種多重空間性無量行動的組合，它的每一個微小的可能都已實現，也都已存在，由於這種無量無邊的行動，它為自己造出了無盡的空間以完成它「自我圓滿」的追求。

※  在你有生之年的任何時刻裡，你隨時都會與其他的或然世界有著各種程度的接觸，同時還能感覺到在自己實際行動背後的各種「可能性」的暗潮。

※這種事情發生在很多人身上，但這通常都在睡覺做夢的時候。人在睡夢中的時候，他那種固執的人間意識通常都會消淡下去，而在這個時候，你往往會發現自己正在走著原來已被自己排除了的路。可是，問題是你永遠不會想到其實你所看到的正是自己某一個或然的部分。

※只有缺乏感知力，不是事件不存在，沒有封閉的系統。你的細胞分享了你所有想像的經驗。

※你的每一個思想，不管小到什麽程度，都幾乎可以說是開創了一個新世界的新紀元。
    生命絕不可能是一片瘠土，只要有存在就一定有生機。由此，思想與觀念能得到滋養以實現，能力也由此得以發揮而趨向圓滿。
    所有的世界都是活的，世界與世界間並沒有任何時空的界限。我們說此世界、彼世界只是一種為了方便而作的界分，實際上它們全都「同時」存在，也都彼此造就。

※價值完成——且說這些事實並沒否認靈魂的有效性，反而給了它無法度量的加強。 就此而言，靈魂可以被形容為一個多次元的、無限的行為，每一個微不足道的可能性都在某處被帶進了確實性與存在；一個無限的創造行為，為它自己創造了無限的次元，在其中可能達到一種完成。

※練習——如果有個別的「可能的自己」，那麽自然有「可能的地球」，全都在走那些你沒採用的路子。在清醒狀態裡，以一個想像的行為來開始，有時你可以沿著「沒走的路」走上一小段。

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第16章 可能的系統、人和神

在你日常生活中的任何一刻，你對行動——有些是瑣碎的，有些是極重要的——都有一個多樣性的選擇。例如，你可以選擇打噴嚏，咳嗽或不咳嗽，走向窗子或走向門，抓抓你的肘，救起一個溺水的孩子，學到一課，自殺，傷害別人，或忍受侮辱。 

在你看來，實相似乎是由你所選擇的那些行動所組成的。那些你選擇加以否認的就被忽略過去，於是沒有選上的路子似乎是個「非行動」。但是，每個念頭都實現了，每個可能性都被探索了。物質實相看起來像是由一連串的實質行動所構成。既然這是你對實相通常的判斷標準，那麽非實質的行為通常便逃過了你的注意、斟酌和判斷。 

（九點三十分）讓我們舉一個例子。在你看此書時，電話鈴響了。一位朋友要你五點鐘和他見面，你站在那兒考慮。在你心中，你看到自己（一）說不而留在家裡，（二）說不而到別的土方去，或（三）說好而按時前往。現在在那一點所有這些可能行動都有一個實相。它們都是可能具體實現的。在你決定以前，這些可能行動的每一個都是同樣的可行。你選擇了其中之一，而由你的決定你使三者之一成為具體的事件。這件事恰當地被你接受為形成你正常生活的一連串事件的一部分。 

可是，其他的可能行動仍舊一樣的可行，雖然你沒選擇使它們具體實現，它們還是與你選擇接受的那一件事同樣有效地被實行了。如果在某個被拒的可能行動之後有很強烈的情感負荷，它甚至比你所選擇的那一行為有更大的確實性。 

所有的行為最初都是精神性的行為。這是實相的本質。那句話再怎麽強調也不為過。因此，所有的精神性行為是有確實性的。它們存在而不能被否定。 

因為你不接受所有這些行為為具體事件，你無法感知其力量與持久性。不過你的缺乏感知力卻不能毀滅它們的確實性。如果你本想做個醫生，而現在卻在幹另一行，那麽在某個別的實相裡，你就是個醫生。如果你有在此地沒用到的才能，它們在別處會被用到。 

現在，再次的，這些概念對你們的精神血液來說可能似乎濃得不可能接受，因為你們習慣於連續性的思考模式和三次元的態度。 

且說這些事實並沒否認靈魂的有效性，反而給了它無法度量的加強。

 就此而言，靈魂可以被形容為一個多次元的、無限的行為，每一個微不足道的可能性都在某處被帶進了確實性與存在；一個無限的創造行為，為它自己創造了無限的次元，在其中可能達到一種完成。

 你自己的存在這幅綢帷根本非三次元的智力所能看到。可是，這些可能的自己卻是你的本體或靈魂的一部分，如果你與它們失去了聯系，那只因為你貫注於具體事件上而將之當作判斷實相的準繩。

（十點一分。）但是，由你存在的任何一點上，你可以瞥視到這些其他的可能實相，而感覺到在你所作的那些實際決定之下，那些可能行動的回想。有些人自發地這樣做，通常是在夢境裡。此處正常醒時意識的死板假定常常會淡掉，而你會發現自己正在做你實際上排除了的那些行動，卻絕沒想到你已窺探進自己的一個可能的存在了。

 如果有個別的「可能的自己」，那麽自然有「可能的地球」，全都在走那些你沒採用的路子。在清醒狀態裡，以一個想像的行為來開始，有時你可以沿著「沒走的路」走上一小段。

 回到我們先前的那個接電話的人。讓我們假設他告訴他的朋友他不去。同時，如果他想像他作了另一個選擇而同意赴約，那麽他可能會經歷一次次元的突然破裂。如果他運氣好，而當時各種情況都正好，那麽他可能突然覺得他接受邀約的整個確實性，就如他事實上接受了邀約同樣的強烈。在他明白發生了什麽事之前，他可能真的覺得自己離開了家而在從事那些可能的行動——那些事實上他選擇不去做的行動。