2019年10月9日星期三

健康30.「寄生蟲與宿主」關係的情況裡，也有一個合作性過程。許多疾病實際上是促進健康的過程。沒人是在他的時辰前死去的。個人選擇死亡的時間。要...

2HipvZV

2013 0606馬冠中醫師導讀第6章第282頁起

1→ http://bit.ly/2VqYGso 2→ http://bit.ly/2Mmeb0o

※「寄生蟲與宿主」關係的情況裡，也有一個合作性過程。

※許多疾病實際上是促進健康的過程。水痘、麻疹，及其它相似的童年疾病，以它們的方式"自然地接種了"身體，因此它能處理其它因素，那些是身體及身體環境的一部分。

※沒人是在他的時辰前死去的。個人選擇死亡的時間。

※要記住，沒有意識認為死亡是個結束或是個災難，反之，卻將它看做繼續肉體與非肉體存在的一個方法。

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甚至在涉及一個所謂"寄生蟲與宿主"關係的情況裡，也有一個合作性過程。舉例來說，跳蚤事實上有助於增進循環，並且不斷在刷動物的毛。在微細的層面，它們也消耗一些身體的廢物，以及甚至比它們還小的生物。它們也保持免疫系統活躍與有彈性。

許多疾病實際上是促進健康的過程。水痘、麻疹，及其它相似的童年疾病，以它們的方式"自然地接種了"身體，因此它能處理其它因素，那些是身體及身體環境的一部分。

可是，當文明化的兒童在醫學上接種以抗拒這種疾病時，他們通常並不顯示相同的症狀，而到一個重要的程度，自然的保護過程受到了阻礙。那麼，這種兒童可能不會生他們在醫藥上被保護去對抗的疾病--但他們的確可能因此在更晚的時候，變成其它本來不會發生的病的"獵物"。

我在此是就一般而言，因為要記住，你們個別的信念、思維和情緒引發你的實相，所以，沒人是在他的時辰前死去的。個人選擇死亡的時間。不過，說真的，許多癌症及像愛滋這樣情況的發生，是因為免疫系統曾被如此損害，以致身體自己的平衡過程沒被允許去貫徹到底。

不過，再次的，在個人沒設定他們自己的死期之前，沒人會死於癌症或艾滋病，或任何其它的狀況。

還有許多其它的條件要列入考慮，因為這種疾病顯然有著強烈的社會關連。它們發生在社會性的族類裡。這並不表示它們必然是會傳染的，但它們的確與個人和他們的社會及自然架構之間的相互遷就，有個整體的關係。

（三點二十七分。）舉例而言，一個城市可能老鼠橫行--但整個畫面會包括全部人口的騷動不安，對社會狀況的一個極度不滿、灰心的感覺，而所有的那些狀況在一起，會促成那問題。毒鼠藥可能真的加上它自己的危險，殺死其它的小鳥或齧齒動物，而污染了動物的食物供應。在這樣一個假想的畫面裡，昆蟲也無從避免這種狀況。事實上，在那個環境裡，所有的生命形式都會尋求一個平衡的回歸，回到更有利的狀況。

你也許會奇怪，為什麼這麼多生命形式會捲入可能看似自我毀滅、往往會導致死亡的行為裡--但要記住，沒有意識認為死亡是個結束或是個災難，反之，卻將它看做繼續肉體與非肉體存在的一個方法。

我並不勸告我的讀者們拒絕讓他們的孩子接種，既然由於接種在你們社會裡的重要性，你們現在必須考慮它。不過，科學本身到時候會發現許多這種程序的不幸副作用，而開始重新評估這整個題目。

是真的，有些土著--尤其是在過去--不會患上被西方醫學視為自然的童年疾病。當然也是真的，某些原始社會曾因疾病而損失大量的人口。可是，有些這種例子，正是由於突然引進西方醫藥所引起的。

不過，我並沒怪罪西方醫藥本身，卻只是指出其許多不利的面向。醫學也是在一種過渡狀態，而它檢查它的觀念就與檢查它的技巧是同樣重要的--如果不是更重要的話。

第一章本書的目的，以及關於蓬勃生氣和健康的一些重要評論

第二章 "生物上有效的念頭、心態，和信念。"

第三章鋌而走險的、挑戰死亡的人，及健康

第四章心碎的人、無心的人，及醫學技術

第五章暗示與健康

第七章 "健康有關的童年狀況，及給父母的建議。"

第八章兒童的遊戲、轉世，以及健康

第九章你、你、你、和你。活在自相矛盾中

第十章一個新的開始。指示、建議，與決定--以及何時去忽略這些

第十一章~第十三章從最底處向上重新來過。求生的意志

第十四章涅盤、對就是力量、基督士兵進行曲，以及人體作為一個值得拯救的行星

健康29.如果沒有你們所認為的疾病，根本就不會有生命形態。沒有死亡與疾病--因為兩者攜手而行--那麼，正常的肉體存在就不會是可能的。疾病本身是一...

賽斯書~健康之道 http://bit.ly/2HipvZV

2013 0606馬冠中醫師導讀第6章第282頁起

1→ http://bit.ly/2VqYGso 2→ http://bit.ly/2Mmeb0o

※如果沒有你們所認為的疾病，根本就不會有生命形態。沒有死亡與疾病--因為兩者攜手而行--那麼，正常的肉體存在就不會是可能的。

※沒有一種物種曾被滅絕--而以那種說法，沒有疾病、病毒，或細菌，曾全然由地表上消滅。首先，病毒改變它們的形式，以你們的說讓，有時以無害、有時以致命的形式出現。所謂健康和疾病的狀態也不斷地在變--而以那些更大的說法，疾病本身是一種健康，因為它使得生命和健康本身可能。

※基本上來說，疾病和受苦並不必然相連。受苦與死亡也不必然是相連的。

※疼痛既是不舒服的，乃刺激個人去擺脫它，因而常常促進人恢復到健康的狀態。

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我們將開始下一章，叫做："健康與疾病的狀態"--整句話在引號裡。我在這章的整個標題四周用上引號，以強調那標題是心懷你們對健康與疾病的概念而寫的。不過，事實上，不管對自然事件的表象與誤讀，你們平時對疾病的概念本身，就是沙文主義式的（chauvinistic ）（較大聲），是以基本地說，只有生命形態存在。經由它們的合作，你們整個的世界維持住其實相、實體、生命，及外型。如果沒有你們所認為的疾病，根本就不會有生命形態。你們的實相要求物質與非物質經驗的一個穩定起伏。我的讀者，你們許多人都瞭解，如果你不睡覺，你會死。在活著時，有意識地抽回精神生命，使得正常的有意識經驗成為可能。不必說，沒有死亡與疾病--因為兩者攜手而行--那麼，正常的肉體存在就不會是可能的。

（四點三十分。）雖然人那麼怕疾病，人類卻從未被它毀滅，而儘管疾病之彷彿不斷的騷擾與威脅，生命卻以一種整體的穩定性繼續運作。一般而言，對所有的物種也是一樣的。植物和昆蟲符合這更大的畫面，所有的魚類和鳥類也一樣。

我在別處說過，沒有一種物種曾被滅絕--而以那種說法，沒有疾病、病毒，或細菌，曾全然由地表上消滅。首先，病毒改變它們的形式，以你們的說讓，有時以無害、有時以致命的形式出現。所謂健康和疾病的狀態也不斷地在變--而以那些更大的說法，疾病本身是一種健康，因為它使得生命和健康本身可能。

後來我們將討論這對你們--個別的人--有何意義，但就目前我想強調一個事實：雖然將疾病想做是一個威脅、一個對手或一個敵人可能似乎是非常自然的，事實並非如此。

受苦（suffering）這個主題顯然與手頭上的主題有極重要的關連，但基本上來說，疾病和受苦並不必然相連。受苦與死亡也不必然是相連的。受苦的感受，以及疼痛，的確存在。有一些是相當自然的反應，而其它的則是對某些事件學來的反應。赤足在火床上行走極可能會引起你們、我的讀者們感覺最尖銳的疼痛--同時，在一些原始社會裡，某種情況下，同樣的狀況反而會產生狂喜或喜悅的結果。

那麼，我們暫且要以"疾病"與受苦分開存在的樣子，來討論它。然後，我們將討論痛與受苦，及其含義。不過，我真的要提到，疼痛及受苦也顯然是重要而活生生的覺受--所以是身體可能的感覺和覺受經驗的全部功能之一部分。因此，它們也是生命活力的一個記號，而在其本身，當它們扮做學習性的通訊時，往往會為回到健康負責。

所以，疼痛既是不舒服的，乃刺激個人去擺脫它，因而常常促進人恢復到健康的狀態。

口授結束。

第一章本書的目的，以及關於蓬勃生氣和健康的一些重要評論

第二章 "生物上有效的念頭、心態，和信念。"

第三章鋌而走險的、挑戰死亡的人，及健康

第四章心碎的人、無心的人，及醫學技術

第五章暗示與健康

第七章 "健康有關的童年狀況，及給父母的建議。"

第八章兒童的遊戲、轉世，以及健康

第九章你、你、你、和你。活在自相矛盾中

第十章一個新的開始。指示、建議，與決定--以及何時去忽略這些

第十一章~第十三章從最底處向上重新來過。求生的意志

第十四章涅盤、對就是力量、基督士兵進行曲，以及人體作為一個值得拯救的行星

2019年10月8日星期二

健康28.當你發現自己在一個困難的狀況裡時，有某些簡單的步驟可以去做......一、立刻盡可能地活在當下。二、拒絕擔憂。三、想像對困局的可能最佳...

賽斯書~健康之道 http://bit.ly/2HipvZV

2013 0530馬冠中醫師導讀第5章第259頁起

1→ http://bit.ly/2VoELKt 2→ http://bit.ly/33hw6Mz

※當你發現自己在一個困難的狀況裡時，有某些簡單的步驟可以去做，不論那狀況是健康不良、牽扯到別人的緊張情況、財務上的困境，或不論什麼。

一、立刻盡可能地活在當下。二、拒絕擔憂。三、當你的思想的確觸及你在當下一刻的特定問題時，想像對那困局的可能最佳解決之道。

※我們不要完全專注在深刻感受到的恐懼上。

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以下的資料是為了口授的，但我在此講出，以便魯柏將特別地銘記在心。當你發現自己在一個困難的狀況裡時，有某些簡單的步驟可以去做，不論那狀況是健康不良、牽扯到別人的緊張情況、財務上的困境，或不論什麼。

這些步驟彷彿非常明顯，而可能太容易--但當你內在的儲備正釋出及啟動的同時，它們將帶來一種即刻的輕鬆感及心情的平靜。我曾提及這些步驟許多次，因為它們在澄清意識心，並給害怕的自我帶來一些緩解上，是如此的重要。

一、立刻盡可能地活在當下。試著對當下的感官資料變得盡可能地覺察--所有的一切。舉例而言，往往，當你在疼痛時，你只貫注在那個感受上，忽略了身體其它部分可能感覺到的輕鬆感，並且不覺察也在切身環境裡的聲音、景象及印象的混合物。這個步驟將立刻減輕問題本身的壓力，無論它是什麼，而給你一種精力恢復的感覺。

二、拒絕擔憂。當然，這自動地符合第一步。告訴你自己，明天，或在一些其它的場合，你可以盡量擔憂--但決定現在不要擔憂。

三、當你的思想的確觸及你在當下一刻的特定問題時，想像對那困局的可能最佳解決之道。別去臆測那理想的解答如何、為何或何時將到來，卻在你的心眼裡看到它已完成了。或，如果你對視象的觀想並不特別在行，那麼，試著得到，如果那問題得以用你完全滿足的方式解決，你會感覺到的感恩與喜悅之情。

這些步驟將容你有呼吸的時間，而實際地幫助你將情況的壓力減到最低--不論它是什麼。然後，安靜下來，你將可以考慮其它適當的步驟，它們可能更直接地滿足你的特定解答。

當你和魯柏斷然踏上對魯柏的問題打破沙鍋問到底的路時，魯柏尤其要增加他對愉悅的體驗，那是極為重要的，而且要專注其上，因此，那愉悅能抵銷過程中可能浮出的其它任何情緒上令人苦惱的感覺。

再次的，我們不要完全專注在深刻感受到的恐懼上。雖然這些必須被發現，它們應該被找出愉悅的一個新決心來平衡之--愉悅將有助於平伏恐懼。

第一章本書的目的，以及關於蓬勃生氣和健康的一些重要評論

第二章 "生物上有效的念頭、心態，和信念。"

第三章鋌而走險的、挑戰死亡的人，及健康

第四章心碎的人、無心的人，及醫學技術

第五章暗示與健康

第七章 "健康有關的童年狀況，及給父母的建議。"

第八章兒童的遊戲、轉世，以及健康