靈24.※賽斯關於死亡階段的教導。『自我檢討』~面對。※擴展自己的立場，學會放下與臣服的重要。※內在感官的開啟。※並沒有『一個』死後的實相，而是每一個經...

※賽斯關於死亡階段的教導。『自我檢討』~面對。

根據賽斯的說法，死亡有五個階段：

震驚和否認

退出和隔離

討價還價

驗收

《自省》

在第一階段，震驚和否認，這個人可能會感到麻木，無法處理他們即將死去的事實。

在第二個階段，退縮和孤立，當他們開始遠離親人時，他們可能會感到孤獨和孤立。

在第三個階段，討價還價，這個人可能會嘗試與更高的權力談判或嘗試做交易以延長他們的生命。

在第四個階段，接受，這個人開始接受即將到來的死亡，並可能感到平靜。 最後，

在第五階段“自我反省”中，人們反思自己的生活，可能會回顧自己的選擇和經歷。

 

雖然不是每個人都會經歷所有這些階段，但賽斯強調了有朋友和親人在這個過程中支持臨終者的重要性。

 

※擴展自己的立場，學會放下與臣服的重要。

賽斯的陳述強調了對新經驗和想法持開放態度並放棄舊信念和局限的重要性。 人們常說，不走出自己的舒適區，不去探索新的領域，就無法實現成長和進步。

例如，一直住在小鎮的人可能會猶豫要不要搬到大城市，但這樣做可以體驗新文化，結識新朋友，發現新機會。 同樣，在個人成長和自我發展中，以開放的心態學習新事物、挑戰舊信念和向未知臣服是很重要的。 

賽斯鼓勵我們以開放的心態擁抱變化和未知，認識到放棄控制實際上可以以我們以前無法想像的方式帶來成長和擴展。 通過擴大我們的地位並願意放棄舊的模式和習慣，我們可以敞開心扉迎接新的可能性和體驗。 

※內在感官的開啟。

賽斯的教導表明，人類具有內在感官，使他們能夠感知物質領域之外的現實並與之互動。 這些內在感官(賽斯在書裡面介紹了人有9種內在感官)。 通過開發和打開這些內在感官，個人可以更深入地了解自己和周圍的宇宙。 

根據賽斯的說法，打開內在感官需要結合實踐、信念和探索未知的意願。 通過冥想、想像和其他技巧，個人可以學會將注意力集中在這些內在感官上，並將他們的意識擴展到物質世界之外。 賽斯也強調保持積極、開放的態度和相信自己內在智慧的指引的重要性。 

通過打開他們的內在感官，個人可以獲得僅通過物理手段可能難以或不可能獲得的見解和體驗。 他們還可能發展出與宇宙更強烈的聯繫感，並對自己在宇宙中的位置有更深刻的理解。 

※並沒有『一個』死後的實相，而是每一個經驗都不相同。

賽斯關於來世的想法表明，死後沒有單一或客觀的現實，而是每個人的經歷都是獨特和主觀的。 這是因為，根據賽斯的說法，意識總是根據它的概念和期望創造現實。

 

因此，死後，一個人經歷的性質將取決於他們的信念和期望。 賽斯還強調，一個人的經歷不限於單一的來世，而是可能包含多個實相和存在層面。 這個想法是意識總是在擴展和進化，因此來世不是靜止或固定的狀態，而是動態和流動的狀態。

舉個例子

根據賽斯的觀點，每個人的死後體驗都是獨特的，因為它取決於個人的信念系統、意識狀態和生前的經驗。例如，如果一個人相信有重生，那麼他可能會在死後經歷轉世或重新投入到人類經驗中。另一方面，如果一個人相信有天堂或地獄，那麼他可能會經歷類似的體驗。同樣的，如果一個人對死後沒有任何信念或期望，那麼他可能會經歷無限制的自由和探索。因此，每個人的死後體驗都是獨特而富有多樣性的。

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靈23.※每個人死後的世界也是依自己的信念創造出實相。※一個嚮導需要極大的修煉。賽斯已經花了許多世在每日的睡夢中，在另一個嚮導的教導下學做嚮導。※死後會...

※  在意識不同的狀態中，每天睡覺時都會有靈魂出體。

根據高靈賽斯的觀點，人類的意識可以在不同的狀態中運作，且睡眠期間也是其中之一。在睡眠時，身體會進入放鬆狀態，意識則可能離開身體並進入不同的層面或領域。這種狀態被稱為「靈魂出體」或「靈魂旅行」。

在這個狀態下，人們的靈魂可以自由地探索其他的現實和領域，例如夢境、非物質世界、靈性領域等等。在這些領域中，人們可以獲得不同的體驗和洞察，並且可能與其他靈體互動。

總的來說，高靈賽斯的觀點認為，在意識不同的狀態中，人們的靈魂可以自由地穿梭於不同的領域，以獲取更深層次的知識和體驗。

 

※每個人死後的世界也是依自己的信念創造出實相。

根據高靈賽斯的觀點，每個人的信念和期望會形成自己的實相，這包括死後的世界。賽斯認為靈魂在死後會前往一個過渡狀態，並在那裡面對自己的信念和期望。因此，如果一個人相信死後會去一個幸福的地方，那麼他或她的靈魂就會去一個幸福的地方。相反地，如果一個人相信死後會去一個痛苦的地方，那麼他或她的靈魂就會去一個痛苦的地方。

然而，賽斯也指出，人們在肉體生活期間可以通過改變他們的信念和思維方式，來影響他們的死後世界。因此，賽斯強調了個人責任和自由意志的重要性，他鼓勵人們學會自我探索和發現真相，並運用自己的意識來創造一個更美好的現實。

例如，如果一個人深信自己將來會到達一個美好的天堂，在死後的世界中，他可能會體驗到一個美好、祥和的天堂世界。相反，如果一個人相信自己會陷入地獄，在死後的世界中，他可能會經歷一個痛苦、恐懼的地獄世界。因此，個人的信念和思想對於死後的世界和體驗是非常重要的。 

※一個嚮導需要極大的修煉。賽斯已經花了許多世在每日的睡夢中，在另一個嚮導的教導下學做嚮導。 

賽斯說的這段話暗示了靈魂嚮導的存在和重要性。嚮導是靈性世界的導師和指南，他們的修煉和智慧可以幫助靈魂通過死亡和往生的過程。賽斯表示，成為一個嚮導需要極大的修煉，他本身就花了許多時間在另一個嚮導的指導下學習如何做嚮導。這表明嚮導的能力和智慧是需要長期學習和修煉才能得到的。

舉個例子來說，有些靈魂可能因為某些原因，比如突然死亡或者意外事故，無法意識到自己已經死亡，他們需要嚮導的幫助才能順利地往生到靈性世界。在這種情況下，嚮導需要引導這些靈魂逐漸認識自己的死亡，接受死亡的事實，並幫助他們順利過渡到下一個階段。只有經過長期的修煉和學習，嚮導才能掌握這樣的技能和能力，成為靈性世界的導師和指南。

例如，當一個人在睡眠中出現嚮導時，他們可能會看到一個形象或聲音，這是靈性世界中的一個指導者。這個嚮導可能會引導他們進入一個新的領域，幫助他們解決問題，獲得啟示，或者提供他們需要的指導和支持。賽斯認為，成為一個嚮導需要持續的修煉和學習，以建立一個有效的靈性連接，並學會將這種連接帶到物質世界中幫助他人。

※死後會有一段『自我檢討』的時期。

賽斯所謂的『自我檢討』，指的是死後靈體經歷的一個過程。在這個過程中，靈體會反省自己在生前所做的行為、想法和信念是否符合自己的靈性進化和成長，同時也會反省自己與他人的關係是否和諧、是否有所遺憾等等。這個過程可以幫助靈體學習和成長，並最終進入更高層次的存在。

舉個例子，一個人在生前常常以自私自利的方式行事，對周圍的人缺乏關心和同理心。當他死後進入『自我檢討』的時期，他可能會深刻反省自己的行為和想法，意識到自己缺乏愛和同理心的重要性。這個過程可以幫助他重新定位自己的價值觀和生命目標，並在下一個靈性層次中更加關心和照顧他人。

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靈22.※了解死亡的過程與步驟，永遠會有讓你安心的嚮導協助，嚮導會依每個人的狀況而有不同的面相呈現。※象徵即實相，所有的實相也都是象徵。※在意識不同的狀...

※了解死亡的過程與步驟，永遠會有讓你安心的嚮導協助，嚮導會依每個人的狀況而有不同的面相呈現。

在賽斯的其中一個教導中，他強調了解死亡的過程和步驟的重要性。 他解釋說，在從物質生活到來世的過渡過程中，總會有一個指南幫助我們感到安心。指南可能以不同的方式出現，具體取決於個人的信仰和期望。 

賽斯分享的一個故事是關於一個人去世後發現自己在一個美麗的花園裡。 他看到一個人影朝他走來，意識到那是他已故的祖母。 她擁抱了他，並解釋說她在那裡是為了引導他度過來世。 她向他展示了存在的各個領域和層面，並幫助他了解物質層面之外現實的本質。 

這個男人最初猶豫和恐懼，但他祖母的愛和安慰幫助他感到平靜。 她解釋說，死亡只是一種過渡，他並沒有真正與他所愛的人或整個宇宙分離。 通過她的指導，他能夠放下恐懼，進入一種新的、擴展的意識狀態。 

這個故事說明了賽斯的信息，即即使面對未知和看似可怕的事物，我們也始終可以獲得指導和支持。 通過了解死亡的過程並接受我們所愛之人和精神導師的指導，我們可以輕鬆而優雅地過渡到一種新的、擴展的存在狀態。 

※象徵即實相，所有的實相也都是象徵。

賽斯這句話的意思是，我們物質實相中的一切，包括我們的思想和情緒，都可以被視為代表更深刻或更深刻事物的象徵。 這些符號可以以不同的方式解釋和理解，這取決於它們被查看的視角和上下文。 

例如，一棵樹可能被視為力量、穩定和根深蒂固的象徵，也可能被視為成長、變化和更新的象徵。 同樣，夢可以被視為我們無意識思想和慾望的象徵，也可以被視為我們精神之旅和進化的象徵。 

賽斯的信息提醒我們注意生活中的象徵和意義，因為它們可以為我們提供寶貴的見解和指導。 通過了解我們的經歷和看法背後的更深層含義，我們可以更好地了解自己和周圍的世界。 

※  在意識不同的狀態中，每天睡覺時都會有靈魂出體。

賽斯的陳述反映了意識不限於肉體，可以存在於肉體之外的想法。 當我們睡覺時，我們的靈魂或意識可以離開身體去探索不同的領域和空間。 這種體驗通常被稱為星體投射或靈魂出竅體驗。

 許多人報告說在睡眠或冥想時有過這樣的經歷。 在這些經歷中，他們感覺好像離開了肉體，可以從外部的角度看自己。 他們也可能會遇到不同境界或不同空間的其他實體或生命。 

賽斯的陳述強調了探索和理解不同意識狀態的重要性，包括那些超越我們肉體的意識狀態。 通過這樣做，我們可以擴大對現實的理解並獲得更深層次的知識和智慧。

 說個例子

從前，有一個名叫麥可的小男孩，他喜歡探索周圍的世界。 他對世界的自然美景著迷，經常在森林里長途跋涉觀察樹木、鳥類和動物。

 一天，麥可在散步時注意到一株他以前從未見過的奇特植物。 它有鮮紅色的莖和大片綠色的葉子，在陽光下閃閃發光。 出於好奇，他決定進一步調查並觸摸了植物的莖。

 突然，他感覺身體有種異樣的感覺，不省人事的倒在了地上。 躺在那裡，他從上方看到了自己的身體，彷彿在俯視著自己。 他發現自己的靈魂已經離開了身體，處於另一種意識狀態。

 在這種意識狀態下，他可以看到以前從未注意過的東西。 他看到了從未見過的顏色，聽到了從未聽過的聲音。 他感到前所未有的平靜和滿足。 

隨著他繼續探索這種新的意識狀態，他意識到自己可以去不同的地方旅行並結識新朋友。 他遇到了其他同樣離開肉體的靈魂，他們向他展示了靈界的奇妙。 

似乎是永恆之後，麥可的靈魂回到了他的身體，他在森林的地面上醒來。 他感覺不一樣了，彷彿對生活有了新的認識。 從那天起，他帶著新的驚奇和好奇心，繼續在身體和精神上探索這個世界。

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靈21※ 知覺自己本體較大部分(神性部分)。無法躲避你自己的感覺、情感或動機。 離苦得樂，樂是本質，苦是迷失。 理性應與情感和直覺攜手同行。※ ...

※  知覺自己本體較大部分(神性部分)。無法躲避你自己的感覺、情感或動機。

賽斯建議我們嘗試感知我們身體的較大部分，或者他所說的神聖部分。 這意味著更加了解我們的想法、感受和動機，而不是試圖隱藏它們。 通過這樣做，我們可以更深入地了解自己和我們在宇宙中的位置。

這是一個說明這個想法的故事：

從前，有一個名叫傑克的人，他總是忙於工作，很少花時間反思自己的感受和動機。 有一天，他決定去公園散散步以清醒頭腦。

當他走路時，他注意到一群孩子在玩捉人遊戲。 他看著他們跑來跑去，笑著玩得很開心。 突然，其中一個孩子摔倒並開始哭泣。 其他孩子立刻停止了玩耍，圍在哭泣的孩子身邊，試圖安慰他。

傑克被這些孩子們對彼此表現出的同理心和同情心所打動。 他意識到自己一直過於專注於自己的目標和抱負，以至於忘記了人際關係的重要性。

從那天起，傑克開始更加關注自己的感受和動機。 他花時間反思自己的行為以及這些行為如何影響了他周圍的人。 通過這樣做，他能夠在更深層次上與他人建立聯繫，過上更充實的生活。

※  離苦得樂，樂是本質，苦是迷失。

賽斯的哲學側重於所有經驗，無論是積極的還是消極的，都是靈魂成長和擴展之旅的寶貴部分。 他強調，個人有能力選擇自己的信仰和看法，通過採取積極和以成長為導向的心態，一個人可以從所有經歷中獲得意義和滿足感，包括困難或痛苦的經歷。

以下是基於賽斯教導的可能信息：

※ 所有經歷，無論是積極的還是消極的，都為靈魂的成長和擴展提供了機會。 通過擁抱積極和以成長為導向的心態，一個人可以在生活的各個方面找到意義和滿足感，即使是在艱難或痛苦的時候。 幸福的本質不在於沒有挑戰或困難，而在於個人以好奇心、開放性和目標感感知和應對這些挑戰的能力。

※  理性應與情感和直覺攜手同行。

賽斯的想法是，理性、情感和直覺應該以和諧的方式一起工作，以實現對現實的更大理解。 他相信意識的每一個方面在追求知識和智慧的過程中都有自己的作用。 理性提供了系統地理解世界所必需的邏輯和分析思維。 情感提供了追求我們的目標和願望的熱情和動力。 直覺提供了對現實微妙方面的更深入理解，這些方面可能無法僅通過理性和情感立即顯現出來。 當理性、情感和直覺處於平衡狀態並協同工作時，我們可以更全面地了解自己和周圍的世界。

※  意識完全獨立於身體之外 ， 學會站在身體的外面，看著身體的狀況。

賽斯這裡的想法與出體體驗或星體投射的概念有關，其中一個人能夠將他們的意識或精神與他們的身體分開，並從不同的角度體驗世界。

根據賽斯的說法，意識並不局限於肉體，通過學習站在身體之外，一個人可以獲得對自我和現實本質的更廣泛的理解。 這也有助於培養對身體感覺和體驗的更大的超脫感，這反過來又會導致情緒和頭腦更加清晰。

然而，重要的是要注意，靈魂出竅體驗可能很複雜，強度和深度各不相同，而且它們並不總是容易實現或控制。 在有經驗的從業者的指導下謹慎對待這些經歷也很重要，因為如果處理不當，它們可能會帶來某些風險和潛在的負面影響。

在高靈賽斯的觀點中，意識被認為是獨立於身體之外的，可以存在於多個不同的層面和實相中。因此，他們鼓勵人們學會觀察和認識自己的意識，並超越身體的限制。

舉個例子來說，當一個人在進行冥想或其他靈性實踐時，他們可以學會放下身體，將意識轉移到身體之外的空間中。在這個空間中，他們可以觀察自己的身體和情緒，進一步了解自己的內在世界。同時，這種觀察還可以幫助他們超越身體和物質的限制，感受到更高層次的存在和智慧。

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※  知覺自己本體較大部分(神性部分)。無法躲避你自己的感覺、情感或動機。

※  離苦得樂，樂是本質，苦是迷失。

※  理性應與情感和直覺攜手同行。

※  意識完全獨立於身體之外 ， 學會站在身體的外面，看著身體的狀況。 

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 『舉例來說，你可能會發現某個你只當是敵人的人實際上值得你敬愛，那麼你便隨之那樣對待他。你自己的動機將會明淨如水晶。不過，你會以自己的方式對這明淨反應。如果你以前不聰明，你並不會自動地變聰明，但同時你也無法躲避你自己的感覺、情感或動機。你是否接受你自己心中較低級的動機或從它們中學習仍是看你自己如何決定。不過，成長與發展的機會是非常豐富的，而可聽你使用的學習方法非常的有效。 

你審查你已離開的那一生的質地，而你學著去瞭解你的經驗如何是你自己思想與情感的結果，而這些又如何影響他人。你還沒知覺到你自己本體的較大部分，直到這審查完畢之後。當你領悟到你剛才離開的一生的意義和重要性，那時你才準備好去有意識的知覺到受你的其他存在。那時，你才變得知覺到一個覺知。『你是什麼』開始包括了你在其他的過去世中曾是什麼，而你開始為你下一次的肉體生活做計劃，如果你決定要再去一次的話。反之你也可以進入另一個實相層面，然後再回到一次肉身生活，如果你這樣選擇的話。 

你所謂的意識當然可以在肉體死亡前完全離開你的身體。（如先前說過，沒有一個精確的死亡點，但為了你的方便，我當它是有來說。）

你的有意識的自己----你可以休息一下，管你的家務。

按照當時的情況，你的意識以不同的方式離開肉體機制。在有些情形，雖然沒有先前存在的領導或組織。有機體自身仍能作用到某個程度。在主要意識離去之後，原子、分子和組織的簡單意識仍繼續存在一陣子。 

依照你的信念和發展，在你這方面也許有也許沒有迷失感。現在我不一定是指理性的發展。理性應與情感和直覺攜手同行，但如果理性太強烈地與情感和直覺作對，那麼當新近得到自由的意識抓住理性對死後實相的概念，而不去面對它發現自己在其中的那個特定實相時，便可能有困難發生。換言之，意識能否認感覺，甚至試圖強辯以否定它自己目前獨立於肉體的情形。』