※每個人都造成自己的實相，但每個家庭成員也分享了其它人的實相。所以，不比尋常的基因差異的例子，也往往有帶出家人那方的瞭解、同情和同理心特質的用處──而那些特質對人類發展也是不可或缺的。由於任何這種狀況的理由可能是如此的岐異，那麼，甚至在面對畸形時，生命也該被鼓勵。如果所涉及的意識有其自己活下去的理由，那麼它也會盡量善用即使最悲慘的狀況。反之，如果這意識是違反自己的意圖而被醫學過程維持住生命，它會以某種方式終止自己的肉體生命。
※身體細胞本身在那些朝向健康和發展的生物傾向上擁有一個相等物。縱使在那些肉體存活可能顯得無意義的例子裡，生物仍有可能去改變其路線到一個驚人的地步。
※每一生影響每個另一生，而人格的某個部分不僅保留過去世的記憶，也保留未來世的。
※內我覺知你所有的存在。
※相信自己直覺的重要性。──
思考要花時間，而你們會如此地捲入思考本身裡，以致行動會是不可能的。
※在每一生內，一旦那生的條件被固定之後，自由意志將充分運作。
再次的，每個人都造成自己的實相，但每個家庭成員也分享了其它人的實相。所以，不比尋常的基因差異的例子，也往往有帶出家人那方的瞭解、同情和同理心特質的用處──而那些特質對人類發展也是不可或缺的。由於任何這種狀況的理由可能是如此的岐異，那麼，甚至在面對畸形時，生命也該被鼓勵。如果所涉及的意識有其自己活下去的理由，那麼它也會盡量善用即使最悲慘的狀況。反之，如果這意識是違反自己的意圖而被醫學過程維持住生命，它會以某種方式終止自己的肉體生命。
看來彷彿嬰兒是沒有信念系統的，因此無法以任何方式主控自己的實相。不過，如先前提及的，身體細胞本身在那些朝向健康和發展的生物傾向上擁有一個相等物。縱使在那些肉體存活可能顯得無意義的例子裡，生物仍有可能去改變其路線到一個驚人的地步。
被貼了精神殘缺甚至白癡標籤的兒童，往往能生長和發展到遠超過醫藥科學的假定──尤其是，如果摯愛雙親幫助他們，不斷提供刺激和興趣的話。
這並不是說，所有這種兒童都該被在家照顧，或，如果雙親受環境所迫，而將他們的子女放在一個機構裡，就該覺得內疚。不過，在每個個別的案例裡，父母的直覺常會指向最合適的方向。如果他們瞭解到，在這種情況背後的確有個理由，那麼，單單是那個了悟，就能減輕父母的負擔，而幫助他們決定在自己特定的例子裡所要採取的路線。
再次的，我啟動促進你們自己身心平安的那些坐標，並加快療癒過程──而我祝你們有個美好的下午。
每一生影響每個另一生，而人格的某個部分不僅保留過去世的記憶，也保留未來世的。
當開始研究轉世時，人們偶爾會憶起前生經驗的場合，但對時間的傳統概念是如此之強，以致所謂未來的記憶被封鎖了。
換言之，內我覺知你所有的存在。它明白你許許多多的輩子在哪兒及如何彼此相合。只不過由於你從生下來便如此的外向（oriented outward），以致那個內我有時對你所知的自己而言，可能彷彿是陌生或遙遠且不相關的。你甚至不可能有意識地覺察那存在於一輩子裡、所有無限小的細節；你的意識將會如此的滿溢和雜亂不堪，以致你無法做選擇或使用自由意志。
要在同時處理許多輩子的資訊，甚至會更困難。就你們而言，思考要花時間，而你們會如此地捲入思考本身裡，以致行動會是不可能的。從你們的觀點，所有你生生世世的內在知識，都與那些構成你存在基礎的自動過程屬於同一範疇。
那是說，基本上，你知道你其它的生生世世，就與你知道如何呼吸及消化食物一個樣。涉及了一種不同的知道。
這並不是指，關於你自己轉世存在的一切有意識的知識都永遠是你得不到的──因為，經由種種不同的練習，你的確能學會回憶起一些那類資料。不過，它的確意味著，你與生俱來地覺察你所有的存在，而在一生裡獲得的知識，會自動地轉到另一生去，不論那一生是現在、過去或未來。
（兩點五十四分。）所以，你可能嘗試許多不同類的經驗，有時賦予自己卓越的屬性和力量，仰仗身體的力量在所有其它的考慮之上，然而，同時在另一生裡，你利用且發展不尋常的精神能力，享受創造性思維的勝利，同時大半忽略身體的敏捷和力氣。我並無意暗示，你必然在與相反的行為打交道，因為，當意識經由肉體感官表達自己，而企圖探索情感、心靈、生物和精神上的存在時，那兒有無盡的變化──每個都是獨特的。
我要強調，在每一生內，一旦那生的條件被固定之後，自由意志將充分運作。
那是說，如果你在貧困或沮喪的環境裡，那麼，自由意志不會改變出生時的條件。
經由你做的選擇，它能幫助你在成年生活裡變得富裕。瞭解到，甚至不幸的出生狀況都不是由某些外界的代辦處強加於你，卻是在你自己實相的內在層面選擇的，該有幫助，並顯然多少令人感到安慰。
這同樣也適用於幾乎任何的情況。關於一般而言的受苦的本質，各宗教持有一些彼此全然相反的想法。有些相信，受苦是上帝送來的懲罰──因著過去或現在的罪，甚至疏失；同時，其它的宗教派別則堅持，受苦是上帝送來，作為他對所涉及的個人之特殊的愛：「上帝必然非常愛你」，因為他給你這麼多的苦楚。
生病的人常常被人告以那個說法，及相似的說法。那個概念假定是這樣受苦對靈魂是好的，是為一個人的罪補贖的方法，而以某種方式，做了一個暗示：此生的苦楚，將在天堂加倍的償還。
這種觀念鼓勵個人覺得像是受害者，對他們自己生命的狀況根本沒有主控權。反之，人們該瞭解，受苦縱然不舒服，在你們整個存在的脈絡當中，它的確不知怎地有一個意義──再次的，它並不是被什麼不公平或不在乎的外在力量或自然施力推到你身上的。
到某個程度，那種了悟能幫助緩解受苦本身到某程度。我也沒在倡導一種宿命論的態度，那多少在說：「我在一個我不瞭解的層面選擇了如此這般的不幸狀況，因而，整件事是我自己無法控制的。我對它無計可施。」
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